Сто великих пророков и вероучителей москва "вече" 2003

началу 1884 г. ее здоровье оказалось настолько подорванным, что врачи

предупредили: если она не сменит климат, то проживет не более трех месяцев. В

феврале 1884 г. Блаватская и Олкотт были вынуждены покинуть Индию. В марте они

прибыли в Марсель. Их пребывание в Европе продолжалось семь месяцев и было

целиком посвящено устройству европейских отделений Теософского общества. Своей

первой целью Олкотт и Блаватская избрали Париж Появление здесь Елены Петровны

стало заметным событием. О ней писали в газетах, она получила множество

приглашений Летом Блаватская съездила в Лондон, где существовало отделение

общества, затем провела 6 недель в Германии.

Дела Теософского общества шли очень хорошо, число его отделений в различных

регионах мира увеличивалось с каждым годом. И тут совершенно неожиданно в Индии

разразился грандиозный скандал, сильно подорвавший репутацию Блаватской. Виной

всему были необычные феномены Елены Петровны, которые она охотно демонстрировала

во многих городах: вызывала духов, читала запечатанные письма, перемещала

взглядом предметы, отгадывала чужие мысли, общалась на расстоянии с некоторыми

из своих знакомых, находившимися где-нибудь на другом конце света, и даже

получала от них маленькие посылки. Против этих талантов Блаватской и направили

удар ее враги. Супруги Куломбы, которым Елена Петровна очень доверяла и от

которых не имела секретов, неожиданно выступили в индийской прессе с

сенсационными разоблачениями, объявив все ее феномены шарлатанскими трюками и

фокусами. В качестве доказательства они представили целую пачку писем Блаватской

с рассуждениями о том, каким образом устроить демонстрацию того или иного

феномена. Обвинения Куломбов, перепечатанные многими европейскими и

американскими газетами, наделали много шума. Вскоре последовало новое

разоблачение - в печати появился отчет Ходжсона, представителя Общества

психических исследований, специально ездившего в Индию для изучения феноменов

Блаватской и ее Учителей. Ходжсон подтвердил, что все примеры проявления

необыкновенных способностей Блаватской не деле оказались только ловким

мошенничество. Он объявил также, что, по его мнению, никаких Махатмов в природе

не существует, а все письма, якобы полученные от них, написаны самой Блаватской.

Это был удар в самое сердце. Одно время Елене Петровне казалось, что от нее

отвернулся весь мир. Действительно, некоторые члены в эти дни со скандалом

покинули Теософское общество. Однако тех, кто остались, было гораздо больше. Со

всех концов света Блаватской шли письма поддержки. Большинство американских

отделений и почти все индийские безусловно были на ее стороне. Когда стало ясно,

что положение не так плохо, Блаватская решила срочно плыть в Индию и привлечь

Куломбов к суду по обвинению в клевете. Но, когда в декабре 1884 г она прибыла в

Мадрас, оказалось, что большинство ее друзей считает неблагоразумным дальнейшее

раздувание скандала, к чему неизбежно привела бы судебная тяжба Блаватская

должна была уступить. Вся эта история имела для ее здоровья самые пагубные

последствия. В конце января 1885 г. у Елены Петровны случился новый тяжелый

приступ болезни. Она чудом осталась жива и в марте навсегда покинула Индию

По приезде в Европу Блаватская поселилась в Вюрцбурге и сразу погрузилась в

работу над своим главным трудом - "Тайной Доктриной". Ее здоровье становилось

все хуже: донимала водянка, ноги сильно отекали, колени были поражены артритом,

так что каждый шаг давался с огромным трудом. "Мне хорошо, только когда я сижу и

пишу, - читаем в одном из ее писем этой поры, - не могу ни ходить, ни стоять

больше минуты". Несмотря на недуги, работоспособность Елены Петровны не только

не уменьшилась, но, наоборот, увеличилась. Последние семь лет ее жизни - самый

плодотворный период. Кроме трех объемистых томов "Тайной Доктрины" (два первых

вышли в 1888 г., а третий - посмертно), она опубликовала такие свои шедевры, как

"Голос Молчания" и "Ключ теософии", а также много статей для своего нового

журнала "Люцифер". С 1887 г. Блаватская практически безвыездно жила в Лондоне.

Здесь она и скончалась 8 мая 1891 г. На ее смерть откликнулись газеты во многих

странах мира. Одна из них - индийская "Индиан мир-

502

100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ

503

сфере... она не принадлежала к какой-то одной нации. Весь простор земли был ее

домом, все человечество - ее братьями... Вся жизнь ее была необычной. Нет

человеческих мерок, которые можно было бы приложить к ней. Она всегда оставалась

единственной в своем роде..."

Дальнейшие события показали значимость ее фигуры. Можно без преувеличения

сказать, что Блаватская сыграла выдающуюся роль в великом диалоге двух

цивилизаций - Западной и Восточной. Ознакомив своих современников с

эзотерическим индуизмом и буддизмом, Блаватская проторила путь, по которому

пришли на Запад трансцендентальная медитация, дзэн-буддизм, движение Сознания

Кришны и йога. О важном влиянии теософии на возрождение духовности в Индии уже

говорилось выше. Интерес к творчеству Блаватской не только не упал с годами, но

продолжает расти - ее труды регулярно переиздаются как в подлиннике (то есть на

английском), так и в переводах (в том числе на русском) и по-прежнему будоражат

творческую мысль многих ученых и философов. Продолжает свою деятельность

созданное ею Теософское общество, которое в настоящее время насчитывает в своих

рядах около 100 тысяч членов.

Что касается учения Блаватской, то в своем законченном виде оно изложе-; но в

двух первых томах "Тайной Доктрины)1. Книга эта является очень под-| робным

комментарием к небольшому сакральному тексту под названием j "Строфы Дзиан", с

которым Блаватская познакомилась в одном из подзем-" ных гималайских монастырей.

Первый том - "Космогенезис" - рассматри-' вает общие закономерности развития

Вселенной. Второй - "Антропогене- j зис" - посвящен формированию человека.

С точки зрения "Тайной Доктрины", в основе всего лежит Нечто Неска-: зуемое и

Неощутимое - Непознаваемое He-Бытие, некая Таинственная, не имеющая никаких

качеств Абсолютная Тьма, которая фактически не существует и потому находится вне

времени и вне пространства. Эта Тьма (собственно, ее с не меньшим основанием

можно считать также и Абсолютным Светом) является как бы Материнской Утробой, в

которой вечно чередуются циклы Бытия. Наша Вселенная, представляющаяся нам такой

необозримо-огромной, на самом деле есть лишь один из многих крохотных пузырь- j

ков в беспредельном океане He-Бытия. Она - Живое Существо, имя Которому

Парабраман. Ее существование есть вечная смена циклов Жизни - I Манвантар и He-

Жизни - Пралап Каждая Манвантара - это жизнь отдельного индивидуального Космоса-

Брамы. Число земных лет, ее составляющих, измеряется пятнадцатизначным числом.

За это время Брама успевает развиться из предельно-малой точки, заключающей в

себе все идеальные формы Бытия, до колоссального (с человеческой точки зрения,

конечно) по своему объему материального мира с бесчисленным количеством

галактик, звезд и планет. Достигнув своих предельных размеров, Брама затем

начинает сжиматься, постепенно теряя свою материальность, и вновь в конце Ман-

вантары возвращается к состоянию точки, символизирующей Его смерть. Время и

Пространство сворачиваются в Ничто, заключающее в Себе Вечность и Бесконечность.

Парабраман как бы исчезает, с тем чтобы по окончании Пралайи (по

продолжительности она равна Манвантаре) опять развиться в нового Браму. Однако

ни одна из Манвантар не является точной копией предыдущих, ибо новорожденный

Брама использует в своей Вселен-

ной опыт всех предшествующих Брам. Таким образом Вечно Сущий Парабраман как бы

познает Сам Себя через Свои бесчисленные малые "я".

Каждый Брама Триедин. Он есть в одно и то же время Отец, Мать и Сын. Или,

выражаясь языком христиан, Отец, Сын и Святой Дух. Ибо, с точки зрения "Тайной

Доктрины", Святой Дух это и есть Мать или Кали - космическая Матерь мира,

рождающая Сына, то есть проявленный Космос-Браму. Можно воспринимать эту Триаду

также в духе античных философов, как Теос, Хаос и Космос, где Теос есть чистая

Мысль, то есть Бог-Демиург, Хаос - неоформленная Мать-Материя, а Космос -

рожденный ими Брама. В самом общем смысле в этом Триединстве следует видеть

единство Мысли, Духа и Материи, причем это единство не абстрактное, а самое

непосредственное. Космос-Брама - это своего рода мыслящая духоматерия. Он

духовен, материален и разумен в каждой своей части и в каждом своем проявлении.

Дух и материя вообще неразделимы как два полюса магнита Часто один преобладает

над другим (и тогда говорят о материи или о духе), но полное их разъединение

невозможно. Все видимые нам материальные предметы и объекты в своей глубине

духовны, а все (даже самые высокие) проявления духа все же материальны. В этом -

одна из сторон единства мира. Другая прослеживается в его единообразии. Подобно

тому, как осколки разбитого зеркала остаются зеркалами (только менее

совершенными, чем целое), так и мириады мириад атомов, на которые разбивается

изначально единый Брама, все являются бесконечно малыми брамами, миниатюрными

космосами Каждое существо во Вселенной (и прежде всего человек) - это тоже

своего рода космос-брама, проживающий свою маленькую манвантару.

Что касается Мысли, то она пронизывает все бесчисленные формы духо-материи,

сказываясь где больше, где меньше, но присутствуя безусловно во всем. Мысль -

это прежде всего праобраз всякого проявления Бытия. Все сущее в самом себе несет

идеальные образы своего будущего существования (точно так же, как семя несет в

себе образ дерева), благодаря чему имеет возможность саморазвития "Тайная

Доктрина" учит, чго цель и план каждой Вселенной закладывается в предшествующей

Манвантаре В самый момент рождения Брамы в Нем просыпается Мысль, таящая в себе

до мельчайших деталей весь грандиозный Образ грядущего Космоса, вследствие чего

Вселенная развивается сама из себя без всякого внешнего воздействия. (Но не

следует думать, что этот План идеальным образом отделен от духоматерии и

сосредоточен в каком-то особенном месте; нет - он "растворен" во всем ее объеме'

каждый атом, каждое растение, каждое существо несет в себе частицу этого Плана и

потому способно к саморазвитию.) Чем более сложную форму обретает духоматерия,

тем более высокие формы мышления ей присущи: от совершенно бессознательного

(автоматического) существования минерального мира (как на интересный пример

такой "осмысленной жизни" "неживой" материи Блаватская указывала на развитие

кристаллов) к полусознательному существованию животных; от самосознания

отдельных людей к сверхсознанию планетарных и космических разумов. Высшей формой

Мышления должен считаться Мыслящий, Себя Осознающий Космос Надо помнить также,

что Мысль - это не просто идеальный Образ Грядущего, но такой Образ, который в

самом себе несет энергию, необходимую для самовоплощения. Эту, если можно так

выразиться, "энергетическую составляющую" Мысли называют Фохат. По большому

счету Фохат - это сама Жизнь, пробуждаемая Мыслью в каждой частице Мироздания.

504

100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ

проецирует Себя на низшее, как бы самоупрощаясь, и эволюции, когда процесс идет

в обратном порядке от более простого к сложному Эманация на определенном этапе

переходит в эволюцию, а эволюция (уже в следующей Манвантаре) - в эманацию Таким

образом, существование каждого нового Брамы начинается с добровольного падения с

вершины Сверхсознания в пропасть Бессознания Рождаясь в Бытии, Он как бы

разбивается на множество более примитивных разумов и изолированных тел и при

этом перестает осознавать Себя. Лишь потом, поднимаясь вновь к вершинам

Сверхсознания, словно выныривая из глубин Бессознания, Он начинает постепенно

осознавать и ощущать Себя как Единое. Образно выражаясь, пробуждение Вселенной к

Жизни это не столько Воскресение из Пралайи, сколько добровольное Самораспятие

Бога, погружающегося в ходе эманации в бездны материи, это Его вечная Жертва во

имя Самого Себя. Не было бы этой Жертвы, не было бы Саморазвития, ведь только в

вечном падении в низшее и возвращении из него (как бы умирании и воскресении)

происходит процесс Самопознания Единого, Которое объединяет в Себе все, кроме

знания о Себе Общая закономерность каждого отдельного цикла сводится к тому, что

на нисходящей дуге Манвантары материя постепенно берет вверх над духом, затемняя

его и скрывая внутри себя, а на восходящей - дух вновь начинает преобладать над

материей. (Это постепенное проявление духа из материи в ходе эволюции мы

наблюдаем в развитии от неживого - к живому, от неразумного - к разумному )

Однако описанный выше процесс не следует понимать в том смысле, что вся

духоматерия одновременно в определенный момент оказывается материализованной,

овеществленной Космос-Брама имеет очень сложную организацию. Его Жизнь

разворачивается одновременно в нескольких планах бытия, так что видимый нами

материальный мир*- лишь одно из многих Его проявлений. Наряду с чувственным,

существуют сверхчувственные планы с чрезвычайно высокой степенью организации

духоматерии Причем эти миры не изолированы друг от друга, каждый из них играет

свою роль в Жизни Космоса. А в своей совокупности они образуют единый живой

Организм Брамы Подобно тому, как в своем материальном проявлении Брама дробиться

на атомы, в сверхчувственном плане он распадается на мыслящие, чувствующие и

осознающие себя монады. Каждая такая монада триедина и заключает в себе волю -

атман, душу - буддхи и индивидуальный разум - манас Монады - это как бы

бессмертные атомы тонкого мира Многократно воплощаясь в телесных оболочках людей

(и не только людей, ибо на других планетах также существуют формы разумной

жизни, внешне отличные от нашей), накапливая их опыт, они развиваются,

становятся все более усовершенствованными, образуют все более сложные структуры,

пока не сливаются в Единый Вселенский Разум - Махат и Единую Вселенскую Душу -

Буддхи. В них обобщается опыт всех отдельных монад, благодаря чему и оказывается

возможным сотворить в будущей Манвантаре более совершенную Вселенную. (Заметим в

скобках, что хотя монада неразделима по сути, каждая из трех ее составляющих

пребывает в своем особом мире. Причем если атман - это порождение чистого духа,

то буддхи принадлежит к более низшему и сравнительно более плотному миру, а

манас - к еще более плотному Это сложное взаимопроникновение миров сохраняется и

на глобальном уровне как манас нерасторжим с буддхи, так и Махат составляет

неразрывное

ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ

505

целое с Духовной Душой всего Космоса ) Монады можно считать наиболее простой,

несравнимо более сложные и высокоорганизованные духовные существа. Их называют

обычно Ангелами, или Бодхисаттвами, а в "Тайной Доктрине" именуют Дхьян-

Коганами. Каждый из них представляет из себя как бы поток объединенного сознания

родственных монад и играет важную роль в процессе развития Вселенной.

Центральное место в книге Блаватской отводится истории возникновения человека и

его месту в системе мира. Как уже говорилось, человек - это Космос в миниатюре.

И, подобно Космосу, он существует одновременно на нескольких планах бытия.

Каждый из нас имеет в себе семь тел. три духовных и четыре материальных, каждое

из которых живет в своем собственном мире. Духовная, бессмертная триада это.

атман (дух духовного тела или воля), буддхи (душа духовного тела) и манас (разум

духовного тела). Атман - самое тонкое из тел - не есть человеческий принцип. Это

непостижимая умом искра Прабрамана или Абсолюта В вещественном мире атман

оказывается лишь потому, что заключен как в своем проводнике в более плотном

духовном теле - буддхи. Буддхи - также не человеческое, а божественное сознание

- частица Вселенской Души С физическими телами оно связано через манас - самое

плотное из духовных тел, которое есть эманация Вселенского Разума - Махата.

Через свой манас высокодуховные люди с обостренной интуицией могут обращаться

непосредственно к Мировому Разуму, обретая таким образом сверхзнание. Но у

большинства людей духовный разум очень крепко спит и никак не сказывается в их

земной жизни. Его развитие - дело последующей эволюции В своей совокупности

духовная триада составляет бессмертную монаду, отдельную клеточку Мировой Души,

в которой сосредоточен весь опыт наших прежних воплощений. Этот скрытый в каждом

индивидууме совершенный внутренний человек есть как бы наш внутренний бог

Четыре плотных материальных тела составляют: кама-манас (физический ум, или

ментальное тело), линга шарира (сосредоточие страстей и желаний, или астральное

тело), прана (жизненность, или эфирное тело) и стхула шарира (собственно

физическое тело, как футляр заключающее в себе остальные шесть более тонких тел)

Эти четыре низших тела есть наша временная личность Из них три последних являют

животную природу в человеке. Только кама-манас (ментальное тело) олицетворяет

нашу человечность и служит единственным посредником между животным и нашим

внутренним богом

После смерти человека каждое из его тел имеет свою собственную судьбу.

Физическое тело становится трупом Эфирное тело разлагается почти тотчас после

смерти (собственно, его уничтожение и есть смерть). Астральное и ментальное

тела, напротив, могут существовать достаточно долго (особенно у чувственных,

страстных людей), но они также рассеиваются - каждое в своем мире. С

исчезновением ментального тела, заключенная в нас божественная монада, вобравшая

опыт, а также лучшие, высшие устремления физической природы, выработанные

человеком в период земной жизни, устремляется в духовные миры, чтобы

воссоединиться с Вселенским Разумом и Вселенской Душой Так, умирая в Плотном

мире, человек одновременно рождается в более высоком Тонком (чем-то напоминающем

христианский рай). Он словно проносится через "туннель", соединяющий физический

и нефизический планы бытия (земной и неземной, видимый и невидимый).

506

100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ

сложения физического тела, а наоборот - сверху, путем спуска духовного прообраза

будущего человека в более низшие материальные миры. Спуск высшего в низшее

происходит в различных телах, которые, по мере приближения ко дну материи, все

более уплотняются. Прежде всего монада облекается в ментальное тело, потом - в

астральное. После чего карма двигает прообраз человека к той женщине, от которой

должен родиться животный ребенок. Воссоединение высших тел с эфирным и

физическим происходит в тот момент, когда в зародыше начинают формироваться

нервные и мозговые каналы. Так монада получает возможность существования на дне

океана материи в новой личности. Когда она умирает, все повторяется вновь.

Перевоплощения продолжаются до тех пор, пока не закончится эволюция человечества

на данной планете и все люди не освободятся от оков материи. Тогда отдельные

монады могут продолжить свое совершенствование в высших сферах в качестве

полубогов и богов. Но некоторые Высшие Духи вновь становятся людьми другой

планеты. Тяжело, мучительно воплощаться почти в животных на низшей планете. На

такую жертву идут лишь самые сострадательные, которые хотят ускорить эволюцию

разума, преобразование бессознательного в мыслящее и сознательное.

Процесс антропогенеза, согласно "Тайной Доктрине", тесно связан с эволюцией

планеты. Любая планета от рождения до смерти проходит через семь полных циклов,

или планетарных кругов. Формирование ее начинается в высоких, тонких мирах и

продолжается на протяжении четырех полных циклов. В конце каждого из них планета

гибнет в своем мире и вновь формируется в другом - более плотном из иного

состояния материи и в другом пространственно-временном измерении. В течение трех

последующих полных циклов процесс повторяется в обратном порядке, то есть,

погибнув в более плотном мире, планета возрождается в более тонком. Каждый

полный цикл включает в себе семь малых кругов, каждый из которых заканчивается

своим концом света. (Так что в общей сложности планета должна пережить 49 малых

и больших рождений и столько же малых и больших катастроф, сначала уплотняясь и

материализуясь, а потом вновь становясь все более тонкой и духовной.) Многие

миллиарды лет, пока идет формирование планеты, ее сознание спит. Но когда она

оказывается подготовлена к последующей фазе развития - появлению жизни - из

Беспредельности на Землю является Космическая Мать Земли - Душа Планеты, ее

Природа-Мать. В настоящий момент мы живем на четвертом малом круге Земли № 4. Ее

первый малый круг, согласно "Тайной Доктрине", был "огнен, холоден и лучист".

Такими же были и его эфироподобные призрачные люди и животные. Во втором круге

Земля № 4 была еще (в нашем понимании) нематериальной. В следующем - как бы

полуматериальной. И лишь в нынешнем, четвертом круге планета стала

твердокаменной. Четвертый малый круг ознаменовался также появлением мыслящего

человека.

Разумный человек лишь отчасти является продуктом неосознанной эволюции земной

природы. Эволюция привела к возникновению звероподобных людей с физическими и

эфирными телами, способными воспринять искру духовного разума-сознания - частицу

Вселенского Разума. Однако не в меньшей степени, чем Земля, матерью

человечества, согласно "Тайной Доктрине", может считаться Луна. Ее собственная

эволюция оказалась прерванной, и

Т

ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ

жители Луны, в то время уже духовные, а не материальные, переселились на Землю и

передали людям свою астральную сущность. Что касается ментальных тел, то они

были привнесены на Землю выходцами с Венеры, так называемыми солнечными людьми.

Так что антропогенез человечества с полным основанием можно назвать космическим

процессом

Согласно "Тайной Доктрине", внутри переживаемого сейчас нами малого круга должно

смениться семь человеческих рас. История каждой из них связана со своим

собственным континентом Материк, на котором развилась первая раса, носил

название Несокрушимой Священной страны Местоположение его загадочно.