Қазақ ағартушыларының басты қарастырған мәселесі:
гуманизм
ирационалдық
материалистік
метафизикалық
телеологизм
Мына ойшылдардың кайсысы танымнын мәні мен маңызын түсіну үшін үнгіртуралы мифті мысал келтіреді?
Платон
Аристотель
Сократ
Әл-Фараби
Әл-Буруни
Христиандардың, басты идеясы:
Креационистік
Философиялық
Диалектикалық
Теологиялық
Рух, жан тек құдайдың үлесі
Материя қозғалысының жоғарғы формасын көрсетіңіз:
Әлеуметтік
Биологиялық
Механикалық
Химиялық
Физикалық
"Постиндустриалды коғам" терминінің авторы кім?
Д.Белл
Э.Дюркгейм
К.Поппер
Э.Формм
М.Вебер
У-синь ќай ойшылдардың алғашќы бес элементтік ілімі
Ежелгі Кытай ойшылдарының
Ортағасырлық Батыс Европа ойшыларының
Ежелгі Грек ойшыларының
Ежелгі Үнді ойшыларының
Ортағасырлық Араб ойшыларының
Сопылыќ ілімде кемелденудің неше сатысы бар?
4
3
5
8
9
Гуманизм ќай дәуірдің философиясына тән принцип?
Ќайта өрлеу
Ежелгі Қытай
Антикалық
Ағартушылық
Ежелгі Үнді
"Адамзат тарихы адамзаттың прогресс пен білімділік үшін күрес тарихы" деп тұжырымдаған
Вольтер
Дидро
Гассенди
Монтаскье
Руссо
Г.Гегель бойынша кандай нәрсенің дамуы оның философия сының негізі болып табылады?
Абсолюттік идеяның
Өзіндік зат
Монада
Табиғат философиясы
Апейрон
В.Вернадскийдің ілімі бойынша, өркениеттің даму сатысында адамзаттың парасатты әрекеті планеталыќ маңызға ие болады таным бейнелейтін ұғым:
ноосфера
атмосфера
геосфера
литосфера
биосфера
Сананың коғамдыќ - тарихи мәні:
Сана ќоғамдыќ өмірден тыс ќалыптаспайды
Санаға ешнәрсе себепші болмайды
Қоғамдық өмір адамның санасына әсерін тигізбейді
Мауглидің де санасы болған
Адамның санасы қоғамдық өмірге себепші болып тұрады
Ќоғами процестер жөніндегі ғылым:
Социология
Политология
Логика
Экономика
История
Ағымдардың наќты болмысын жаќтайтын ілім осылай аталады:
Концептуализм
Реализм
Трансцендентализм
Априоризм
Номинализм
Платон түсінігіндегі “елес болмыс”.
Сезіммен ќабылданатын заттар
Идея
Өлімдік жан
Космос
Атомдар
Платон ќазасынан кейін Академияны басќарған ойшыл.
Спевсипп
Гераклит
Бэкон
Спиноза
Эвариус
Тұлға ұғымы адамды кай жағынан аныктайды:
Әлеуметтілік сапасын тасымалдаушы ретінде
Индивидуалды сапаны тасмалдаушы ретінде
Әлеуметтік қауымдастық өкілі ретінде
Биологиялық организм ретінде
Психикалық қасиетті тасмалдаушы ретінде
Ортағасырлык философияның ішкі бүтіндігіне ќарамастан мынадай кезеңдергебөлінеді:
Патристиктер және схоластиктер
Схоластиктер және номинализм
Апологетиктер және реализм
Аверроизм және патристиктер
Реализм және номинализм
„Өмір сүру, демек ќабылдану" деген методологиялыќ принципті кімтұжырымдады?
Дж. Беркли
Р.Декарт
Ф.Бэкон
Г.Гоббс
Д.Юм
Позитивизм философиясының негізін ќалаушы;
Конт
А.Шопенгауэр
С.Кьеркегор
Э.Мах
Р.Авенариус
Феноменологияның негізін салушы кім?
Э.Гуссерль
А.Шопенгауэр
Ч.Пирс
Ф.Ницше
С.Кьеркегор
Заттар мен сөздер: археологиялыќ гуманитарлы ғылым кітабында ќайта өрлеу,классиктік және ќазіргі кездегі эпистеманы кім ќарастырды?
Фуко
Деррида
Дарида
Рорти
Витгенштейн
Материяның (зат және өмір) жанды тіршілігі туралы философиялыќ ілім.
Гилозоизм
Дедукция
Апория
Гомоморфизм
Аксиома
А.Шопенгауер мен Ф.Ницшенің айтуынша барлыќ ќұндылыќтардың арасындабірінші орынды не алады?
ерік, жігер
идеал
ақыл, ой
сенім
сезім
Гадамер гермсневтиканы ќалай түсінеді?
болмыс туралы ілім және танымды ұғыну теориясы ретінде
интуиция ретінде
сатушыларға, финансистерге, тілмаштарға қамқоршылықты көрсету
мәдени және ғылыми құндылықтардың саласы ретінде
"билікке ерік" ретінде
Инь мен янь негіздері кандай философияға тән?
Ерте Қытай философиясына
Қазақ философиясына
Антика философиясына
Араб философиясына
Ерте Үндіфилософиясына
Ортағасырлық ойдың негізгі ерекшелігі мынада:
Философиялык ойдын қозғалысы теоцентризм мәселелерімен байқалынады
Мәңгі өмір жөніндегі ілім
Ортағасырлық философияның провиденциализмнің
Ортағасырлық философияның креационизмі
Идеализмнің басылымдығы
Й.Канттың антиномиясы - бұл:
Шешілмейтін қайшылыктар
Гипотезалар
Ұғым
Пайымдау
Шешілетін қайшылықтар
"Акпараттық коғам" терминін енгізген:
Дж.Масуда
Дж.Бенигер
Д.Белл
А.Тоффлер
М.Маклюэн
Мәдениет термині кай тілден алынған?
Араб
Грек
Парсы
Ағылшын
Қазақ
Диалектикалык-материалистік философия тұрғысындағы коғаманықтамасы:
Қоғам жеке адамдардың жиынтығы емес, олардың бір-бірімен әлеуметтік байланыстары катынастарымың жиынтығын бідіреді
Қоғам дегеніміз – фикция (ойдан шығарылған сөз ол мүлдем жоқ нәрсе)
Қоғамдық қатынастар адамдардың арасындағы табиғи байланыстардың жалғасы
Қоғам адамдардың жиынтығы
Барлық қоғамдық қатынастардың маңызы бірдей
Конфуцийдің «Патша патша болуы керек, төре – төре, әке - әке, бала – балаболуы керек» деген пікірінің мәні:
есімдерді түзету
сүйгіштік
тең мүмкіндіктер
біреуден ілгері, біреуден кейін
тағдырдың алдан ала белгіленіп қойғаны туралы
«Ли» дегеніміз:
Церемонияға еру
Махаббат
Табиғат заңына еру
Жүрек қалауына еру
Білім
Достарыңызбен бөлісу: |