Лао-цзы іліміндегі маңызды ұғымдардың бірі:
Дао
Жэнь
Янь
Ли
Инь
Ортағасырлық ойшыл Роджэр Бэконның пікірінше:
Философияның міндеті - дінді қорғау.
Философияны, жаратылыстану ғылымдарын теологиядан бөліп алу қажет.
Ғылымдардың іргетасы - схоластика.
Теориялық пікір таластарға көбірек жүгіну пайдалы.
Философияға тәжірибенің қажеті жоқ.
К.Маркстің тарихты материалистік тұрғыдан түсіну жалпы еңбегі:
"Неміс идеологиясы"
"Фейербах туралы тезистері"
"Саяси экономиканың сынына"
"Капитал"
"Қасиетті әулет"
Қай философ қоғамдык сананы екі деңгейде бөліп "қоғамдық адамның"психикасы және әртүрлі идеология деп карастырады.
Плеханов
Камю
Сартр
Вебер
Аристотель
Философияның өзіндік ерекшелігі:
жинақталған білім
нақты ғылым
жеке білім
практикалық білім
қарапайым білім
«Қос ақиқат» теориясының авторы:
Ибн Рушд
Әл-Фараби
Әл-Кинди
Әл-Ғазали
Ибн-Сина
Эпикур философиясының басты мәселесі:
Адам және бақыт
Қайғы және азап
Игілік және ізгілік
Махаббат және адамның рухани қызметі
Зұлымдық және махаббат
Гелиоцентрлік теорияны жасаған:
Коперник
Архимед
Птоломей
Лаплас
Галилей
19 ғ. қай философиялык ағым «Философтар әр түрлі жолдармен дүниенітүсіндірумен болды, алайда мәселе оны өзгертумен дәйектеледі» деді?
Маркстік философия
Марксизм эволюциясы
Философиялық жатсыну
Формация
Лениндік философия
Ф.Аквинскийдің ілімін XX ғасырда жаңғыртқан бағыт:
неотомизм
позитивизм
постмодернизм
экзистенциализм
структурализм
Адам баласын заман өсіреді деген ойшыл:
Абай Құнанбаев
Ы.Алтынсарин
Ш.Уалиханов
К.Маркс
Ф.Энгелс
Постпозитивизмдегі демаркация білімдерді ажыратуды бідіреді :
ғылыми және ғылыми емес
ғылыми білімді діннен
философиялық және ғылыми
философиялық және философиялық емес
философияны діннен
«Кеңістік пен уақыт материядаи жеке, өзімен - өзі өмір сүреді» дейтінконцепция:
субстанционалдық
объективтік
реляциялық
метафизикалық
субъективтік
Эмпиризмнің негізгі қағидасы:
адамның барлық білімі тәжірибеге негізделеді
дүниені принципті түрде танып білуге болмайды
танымның ең жоғарғы түрі - интуиция
дүниені танып білуге болмайды
зерде дүниені танып-білудің негізгі қайнар көзі болып табылады
Тұлғаның когнитивтік теориясының авторы:
Дж. Келли
Дж. Роттер
Э.Эриксон
Л.Бинсвангер
Р.Кэттелл
Кант іліміндегі кұндылық ретіндегі қайырымдымық идеалы...
абсолюттік адамгершілік заңы
ақыл, ес
билікке деген жігер
үш бірдей құдай
игілік
«Өзара түсінісу, келісу немесе түсініспеу сияқты құбылыстар тілдікнегіздентуындайды» деп есептсйтін XX ғасырдағы философиялык бағыт:
герменевтика
неопозитивизм
феноменология
постпозитивизм
структурализм
Легизмнің негізгі ұғымы
ли (рәсім)
фа (заң)
дао (жол)
ци (энергия)
жэнь (адам сүйгіштік)
“Жан сыры” (Исповедь) еңбегінің авторы, ортағасырлыќ христиан ойшылы:
Августин Аврелий
Тертуллиан.
Александриялық Филон
Эриуген
Климент
Әл-Фараби ќай ойшылдың іліміне түсініктеме берді?
Платон мен Аристотельдің
Платон мен Сократ
Сократ пен Гегель
Конфуций мен Аристотель
Аристотель мен Конфуций
Жан-Жак Руссоның философиялыќ толғаныстарының бірі:
Адамның рухани бостандығы
Адамдар теңдігін жақтаушы
Ақыл-ойдың табиғи дамуына жол ашу
Моральді діннің қамқорлығынан азат ету
Ғылыми дүниеге көзқарасқа жол ашу
Өндірістік ќатынастардың жиынтығы базис болып табылады, саяси ќондырмаосыған негізделеді және оған ќоғамдыќ сананың белгілі бір формалары сай келеді" -деп тұжырымдаған:
Маркс
Энгельс
Ленин
Вебер
Дюркгейм
“Адам деген абыройлы болып естіледі”- деп айтқан кім?
Л. Толстой
М.Горький
Ф.Достоевский
А.Құнанбаев
Ы.Алтынсарин
Сана дегеніміз не?
Субъективтік реальдылыќ, шындыќты маќсатты бейнелеу, адам миының тілімен байланысты функциясы
Сезімділік сферасы
Жалпы алғандағы психикалық
Ойлау сферасы
Құдай сыйлаған өзіңді және қоршаған шындықты сезіну қасиеті
Базис пен кондырманың араќатынасы:
A) Әлеуметтік-экономикалыќ базис объективтік ќоғамдыќ ќатынастардың жүйесі ретінде ќондырманың мәніне және ќұрылымына себепші болып тұрады
Қондырма іс-әрекеттің саяси, құқықтық және басқа түрлерінің жүйесі ретінде әлеуметтік-экономикалық басизтің сипатына себепші болады
Базис ешқашанда өзгермейді, ал қондырма жиі өзгеріп тұрады
Базис пен қондырманың арасында тепе-теңдік қатынастары бар
Базис – бұл технологиялық процеске себепші болып тұрған өндірістік технологиялық комплекстердің жүйесі
Достарыңызбен бөлісу: |