Тақырыбы: Жүрек – тамыр жүйесі

М.Жамбылов.Саясаттану. Оқу құралы . – Алматы, 1996

Қазақстан Республикасының Конститутсиясы -. – Алматы, 1999.

VI- нұсқа

Саяси қызмет пен саяси топ бастаушылық

1. 
   Саяси қызмет
   
2. 
   Саяси жетекшілік туралы ұғым
   
3. 
   Саяси жетекшіліктің жіктелуі
   

Саяси әлеуметтену деп қоғамдық процестердің ықпалының нәтижесінде жеке адамның белгілі бір саяси рөл атқарып, әлеуметтік саяси қалыптасуын айтады.

1)Тарихи принцип. Мұнда жетекшінің тұрпатын дәуірмен байланыстырады, ол өмір сүрген әлеуметтік ортаның жемісі ретінде қаралады.

2)Ықпал ету көлеміне қарай жалпы ұлттық , аймақтық, өалалық, аудандық саяси жетекші болып бөлінеді.

3)таптық принцип.Бұған жұмысшылар, шаруалар, буржуазиянығ, әлеуметтік топтың жетекшілері жатады.

4)қазіргі әлеуметтәк құрылысқа қатынасы жағынан оны жақтайтын, оған қарсы шығатындар болыпе бөлінеді.

5)қабілеттілігі жағынан өзінің жеке басының қасиеттері, дарындылығының арқасында немесе жағдайға қарай көтерілген жетекші дейді.

6)бастамашы, рух беруші жетекгші немесе басталған істі орындаушы ретінде де топтастырады.

Әдебиеттер тізімі

М.Жамбылов.Саясаттану. Оқу құралы . – Алматы, 1996

Қазақстан Советтік Социолистік Республикасның мемлекеттік егемендігі туралы Декларация. – Алматы, 1991.
VII- нұсқа

Адам және саясат

1. 
   Саясат пен адамгершілік
   
2. 
   Адам- саясаттың субъектісі мен объектісі
   
3. 
   Жеке адамның құқығы мен бостандықтары
   

Тұлғаның қоғамдық саяси өмірге белсене араласатын жан жақты маңызы бар. Мұндай қатынас арқылы адамдардың барлық өабілетін дамытуға мүмкіндік жасайды. Азаматтық қоғам мен саяси институттың арасы тығыз байланыс орнайды.

Жеке адамның саяси белсеніске қатысу мүмкіндігі молайып, биіктеген сайын оның қоғамдағы орны жоғарылай бастайды. Адамдардың әлеуметтік және саяси мәртебесі оның саяси субъектісінің негізгі өлшемі болып саналатын азаматтық-құқықтық заңда айқындалды.

Әдебиеттер тізімі

М.Жамбылов.Саясаттану. Оқу құралы . – Алматы, 1996

Қазақстан Советтік Социолистік Республикасның мемлекеттік егемендігі туралы Декларация. – Алматы, 1991.

VIII- нұсқа
Саяси идеология

1. 
   Саяси сана және саяси идеология
   
2. 
   Қазіргі идеологияның негізгі түрлері
   
3. 
   Саяси мәдениет
   

Қазіргі идеология деп адамдардың үлкен әлеуметтік топтарының іс- әрекетіне бағдар беріп, олардың мақсат- мүдделерін білдіретін және қорғайтын идеялар мен көзқарастар жүйесін айтады.

Саяси идеологияның тұңғыш түрлерінің біріне либерализм (латынның либералис- еркін деген сөзіне)жатады.Оның негізін салушылар:Дж.Локк(1632-1704),Ш.Л.Монтескье(1689-1755),А.Смит(1723-1790),И.Кант(1724-1804),Т.Джефферсон(1743-1826),А.Токвиль(1805-1859),Дж.Милль(1806-1873).

Саяси мәдениет деп белгілі бір қоғамға немесе әлеуметтәк қауымдастыққа тән саяси сана мен іс- әрекеттердің ұқсастық жиынтығын айтады.

М.Жамбылов.Саясаттану. Оқу құралы . – Алматы, 1996.

Н. Назарбаев. Тәуелсіздігіміздің бес жылы. – Алматы, 1996.

Саясаттануға кіріспе. Проф. Т.Т.Мустафиннің редакциясында. – Алматы, 1994, І,ІІ,ІІІ бөлімдер.

1. 
   Саяси шиеленіс
   
2. 
   Саяси процестің жіктелуі
   
3. 
   Саяси даму мен бейімделудің мәні
   

Саяси жүйенің бір қалыпты жағдайдан екінші жағдайға келіп,ауысуын, өзгеруін, қозғалысын саяси процесс дейді.

Саяси билікті ұйымдастыру жүйесінің сапасына қарай демократиялық және антидемократиялық саяси процесс деп екіге бөледі.Демократиялық түрінде халық (тікелей немесе өкілдері арқылы)билейді. Антидемократиялық процесте билік авторитарлық көсем, монархтың, бір билеуші партияның, әскери топтың қолында болады.

Саяси даму деп саяси іс-қимылдар, саяси мәдениетте және жалпы саяси жүйеде өзгерістерге әкелетін процесті айтады.

М.Жамбылов.Саясаттану. Оқу құралы . – Алматы, 1996.

Ш. Уалиханов. Таңдамалы, - Алматы, 1995.

М. Шоқай. Түркіістанның қилы тағдыры. – Алматы, 1992.

Сыртқы саясат

1. 
   Халықаралық қатынастар мен сыртқы саясат
   
2. 
   Жаңаша саяси ойлау және халықаралық қатынастар
   
3. 
   Қазақстанның сыртқы саясаты
   

Бұрынғы Одақ кезінде Қазақстанның Сыртқы істер министірі негізін хаттамалық өызметпен шектеліп, сыртқы саясат мәселесі ол үшін Орталық шешетін. Қ.Р. егеменді ел болып, өзінің тәуелсіздігін алғаннан кейін өзінің сырқы сясатын ұлттық –мемлекеттік мүддесіне сай жүргізе бастады. Ол дүниежүзілік қауымдастықта дербес субъекті ретінде белсене кірісуде. Мұның дәлелі-Қ.Р. Б.Ұ.Ұ.толық құқылы мүше болуы.

Қазақстанның сыртқы саясаты кезінде өзінің қауіпсіздігін, егемендігі мен аумақтық түтастығын қамтамасыз ететін мемлекеттің дүниежүзілік қауымдастыққа енуі. Өзінің қауіпсіздігін қамтамасыз етуде әскери құралдар емес, парасатты,салмақты дипломатияға сүйене отырып, саяси құрылымы пайдалы мақсат етіп отыр. Ол халықаралық байланыс кезінде таяу және алыс шетелдің бәрімен өзара тиімді саяси, әлеуметтік-экономикалық мәдени қатынасты орнатуға ұмтылуда. Біздің географиялық жағдайдың тиімсіз де әсері бар. Ол ашың теңізге тікелей шығу мүмкіндігінің жоқтығы, қатынас жолдарының қашықта болуы
Әдебиеттер тізімі
М.Жамбылов.Саясаттану. Оқу құралы . – Алматы, 1996.

Н. Назарбаев. Ғасырлар тоғысында. – Алматы, 1996.

Қазақстан Республикасы егемендігін алуына байланысты еліміздің әлеуметтік өмірінің барлық саласы түгелімен өзгеруде. Жоғары оқу орындарында тоталитарлық тәртіп, Коммунистік идеология тудырған марксистік тұрғыдағы жасанды пәндердің орнына бүкіл дүние жүзі мойындап таныған, өркениетті елдерде көптен оқытылып жүрген өрелі, өміор елегінен өткен, біздің бүгінгі заманымыздың талабына сай келетін іргелі ғылымдар енгізіле бастады. Солардың ішінде ерекше орын алатыны – саясаттану негіздері.

Ол қазіргі қоғамдық және саяси құрылыстың мән- мағынасын терең түсініп білуге, адамдардың өмірінде алатын орнын, атқаратын рөлін айқындауға,оларға сан түрлі құқықтары мен бостандықтарын дұрыс пайдалануға мүмкіндік береді.Саяси ғылымның негіздерін меңгеру арқылы әсіресе қазіргі өтпелі кезеңдегі күрделі қоғамдық-саяси жағдайда еркін бағдар ұстап,белсенді іс-әрекет жасауға,ішкі және сыртқы саясаттың сипатын,қилы құбылыстарын жете ұғынуға,басқа адамдардың құқықтарын бағалап,қадірлей отыра,өркениетті түрде өзінің мақсат-мүддесін білдіріп,оны қорғауына кең жол ашылады,жалпы, халықтық қазыналарға негізделген демократиялық тәртіпті құрметтеуге,ортақ мәселелерді ұжымдасып шешуді үйретеді.Саясаттану адамдарға саяси қажеттіктерін мемлекет тарапынан іске асырудын жолдары мен әдістерін дұрыс таңдап алуға , демократиялық тәртіптерді және қоғамдық институттарды қалыптастыруға көмектеседі.Ол саяси төзімділікті, келісімге, серіктестікке, мәмілеге келе білуді,саяси шиеленіс,дау-жанжалдарды дер кезінде шешуді,ұлтжандылықты, қоғам мен мемлекет алдындағы азаматтық парызды,жауапкершілікті сезінуге ықпал етеді.

Халықтың тиісті саяси мәдениетінсіз демократиялық мемлекет орнауы және тиімді жұмыс істеуі мүмкін емес . Әрине,қандай қоғамда болмасын барлық адам түгелмен саяси шешім қабылдауға қатыса алмайды.Десе де мемлекеттік саясатта жұртшылықтың әртүрлі мақсат –мүдделерінің ескерілуі басқарушы топтың құзіреттілігі мен жауапкершілігі көбіне азаматтардың саналылығы мен белсенділігіне байланысты.

1. 
   тақырып: Философия және оның қоғамдық ролі
   

1.Философия сөзінің тарихи қалыптасуы

2.Дүниетаным, дүниеге көзқарас

3.Дүниеге философиялық көзқарас

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»

2.Т.А.Кактаева «Философия негіздері»

3.Қазақстан тарихы очерктері Алматы

Жоспары:

2.Антик заманының философиясы

3.Орта азия философиясы

4.Жаңа тарихи кезеңнің философия (ағартушылық, классикалық, неміс философиясы )

5.Орыс философиясы
Пайдаланылатын әдебиеттер:

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»

2.Т.А.Кактаева «Философия негіздері»

3.Қазақстан тарихы очерктері Алматы

Жоспары:

2.Орта ғасырлық әдебиеттегі философиялық пікірлер (Қорқыт ата, Оғызнама, Құттыбілік еңбектері)

3.Абай Құнанбаев, Ш.Уәлиханов, Ы.Алтынсарин еңбектеріндегі философиялық көзқарас

4.Ш.Құдайбердиевтың «Үш анық» еңбегінің философиялық мәні

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»

2.Т.А.Кактаева «Философия негіздері»

3.Қазақстан тарихы очерктері Алматы

Жоспары:

2.Материя ұғымы

3.Қозғалыс, кеңістікпен уақыт

4.Сана туралы түсінік. Заттық сана, өзіндік сана, сана ұйым ретінде

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»

2.Т.А.Кактаева «Философия негіздері»

3.Қазақстан тарихы очерктері Алматы

Жоспары:

2.Таным субъектісі мен объектісі

3.Сезімді және рационалды танымның диалектикасы

4.Ақиқаттың түрлері

5.Практика (тәжірибе)
Пайдаланылатын әдебиеттер:

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»

2.Т.А.Кактаева «Философия негіздері»

3.Қазақстан тарихы очерктері Алматы

Жоспары:

2.Қоғамдық сананың түрлері

3.Қоғамдық сананың жүйесі

4.Әлеуметтік философияның категориялары

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»

2.Т.А.Кактаева «Философия негіздері»

3.Қазақстан тарихы очерктері Алматы

Жоспары:

2.Адам өмір сүруінің табиғи-биологиялық алғы шарттары

3.Қоғамдық сананың жүйесі

4.Әлеуметтік философияның категориялары

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»

2.Т.А.Кактаева «Философия негіздері»

3.Қазақстан тарихы очерктері Алматы

Жоспары:

2.Қоғамдық қатынастардың объектісі мен субъектісі ретіндегі даралық және оның әлеуметтік рөлдері

3.Адам – өз болмысының субъектісі

4.Философияда еркіндік мәселесі

1.Ә.Кішібековтың «Философия негіздері»