Таро. Черный гримуар «Некромикон»
Порок и добродетель: становление
жүктеу/скачать 3.82 Mb. Pdf көрінісі
|
|
Порок и добродетель: становление Первое, что стоит сказать об этих понятиях, что появились они задолго до христиан- ства и были использованы им лишь в качестве некоего морального свода правил и оценок, позволяющих оценить поведение человека или самому человеку провести самооценку. Считается, и вы вскоре поймете почему именно, так происходит, что Порок или смерт- ный грех ведут к деградации личности и, в конечном счете, к разрушению духа. Добродетель же, в свою очередь, ведет к развитию человека и к его духовной эволюции. Что характерно, с этим никто не спорит, поскольку рассмотрев внимательно, что же на самом деле представляют сбой пороки, можно сказать, что личность человека, исповедую- щего такое мировоззрение, разрушается. Но почему такая забота о личности? Отчего такая важность в том, чтобы человек раз- вивался? Если «отложить в сторону» требования религий и канонов и посмотреть в суть порока, то можно сделать вывод о том, что человек, действующий на основании этих посылов, будет вести себя так, как хочет, так, как угодно только ему и его инстинктам. И в результате все, кто находится рядом с ним, будут вынуждены или вступить в борьбу за себя и свои возможности, которые будут под угрозой, либо дистанцироваться от него. Но, как вы сами понимаете, если таких людей множество, то дистанция ни к чему не приведет. А что хочет человек? Верно. Спокойствия, мира, наслаждения жизнью и теми воз- можностями, которыми он обладает. И в результате получается, что гораздо проще защитить свою собственность, свою жизнь и свой комфорт на стадии созревания личности, объяснив, что хорошо и что плохо, нежели жить в страхе и бояться, что рано или поздно придется давать отпор идейному и фактическому агрессору. Далее. Поскольку вы поняли, что одной из причин появления табу на пороки, или на антиобщественное поведение, был страх за себя и свою жизнь, можно сделать еще несколько шагов в сторону того, что же дает добродетель. Человек, ведущий свою жизнь в соответствии с нормами добродетели, вынужден слу- жить обществу по тем правилам, которые в нем существуют. Он будет «безопасен» и «поле- зен» всем или очень многим. Но кому на самом деле он будет служить? Для кого он станет полезен? Верно, всем тем, кто находится выше его согласно общественной иерархии. И тогда получается, что становясь моральным и добродетельным, он служит обществу и конкретным индивидуумам. Как вы понимаете, вполне взвешенная и рациональная схема личной и общественной безопасности. И никто, поверьте, никто ее не пытается оспорить, но лишь понять и рассмот- реть в той сути, которую она представляет. |