Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
Тема 15. Гносеология (учение о познании)
жүктеу/скачать 1.71 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Конспект лекции Вопрос 1. Теория познания, как философская дисциплина. Познание
- (гносеология)
- Проблемы, которые исследует гносеология.
- «познаваем ли мир»
| Тема 15. Гносеология (учение о познании).
Лекция 1. Познание как предмет философского анализа. Время: 2 часа. Вопросы лекции 1.Теория познания как философская дисциплина. 2. Проблемы гносеологии в истории философии. 3. Особенности познавательных способностей человека. 4. Состав и структура знания. Конспект лекции Вопрос 1. Теория познания, как философская дисциплина. Познание – это активное, целенаправленное отражение действительности в сознании человека; процесс проникновения человека в сущность действительности (вещей, явлений), в их закономерные связи и отношения, т.е. установление: а) существенных; б) устойчивых; в) повторяемых связей и отношений, т.е. законов. Теория познания (гносеология) – от греч. «gnosis» - познание и «logos» -понятие, учение, т.е. учение о познании. Термин «гносеология» введен в философию шотландским философом Дж. Феррером в 1854 г., хотя само учение о познании разрабатывалось уже в античной философии (Гереклит, Платон, Аристотель). В западной философии распространен термин «эпистемология» - от греч. «episteme» - знание. Эта часть философии исследует общие черты процесса научного познания и знания, как его результат. Проблемы, которые исследует гносеология. 1. Природа познания (что, как и зачем познает человек). 2. Возможности и границы познания ( до каких пределов познаваем мир). 3. Отношения знания и реальности (соответствуют ли наши знания действительности). 4. Условия действительности знания, критерии его истинности. 5. Формы и уровни познания и т.д. Таким образом, гносеология – это раздел философии, где изучается: как мы получаем знание о разных предметах и явления действительности, каковы основания и границы нашего познания, насколько достоверно человеческое знание. Подлинная философская проблема – «познаваем ли мир?» включает в себя: 1) можно ли достоверно познать предметы; 2) можно ли познать их сущности; 3) можно ли познать проявление сущности. Специфика философского подхода к анализу познавательной деятельности состоит: во-первых, в обосновании мировоззренческой позиции при соотношении сознания и материи; во-вторых, в изучении взаимодействия субъекта и объекта познания; в-третьих, в анализе уровней, способов и форм содержания и результатов процесса познания; в-четвертых, рассмотрения общей и всеобщей методологии познавательной деятельности человека, особенностей научного и вненаучного познания, критериев познавательной деятельности. В решении проблемы: «познаваем ли мир?» обобщенно выделяют две основных позиции: 1. Гносеологический оптимизм – человек располагает достаточными средствами для познания окружающего мира; 2. Агностицизм – отрицает возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Разновидностями агностицизма являются: скептицизм, релятивизм, иррационализм, религиозное откровение и др. Сторонники скептицизма сомневаются в возможности или результативности каких- либо конкретных познавательных процессов, но не отрицают способности человека к познанию. жүктеу/скачать 1.71 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|