Тема Виды миграции населения. Предмет и методы социальной работы с мигрантами Мигранты
жүктеу/скачать 28.71 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Человек идентифицирует себя и свои группы (сообщества)
| Идентификация и мигранты. Идентификация позволяет осмыслить миграцию, а также социальную работу с мигрантами как некий целостный, многофакторный процесс применения социальных технологий для социальной адаптации и интеграции. Идентификация мигрантов, как и остальных людей, структурируется по нескольким основным жизненным сферам. Человек идентифицирует себя и свои группы (сообщества) в ходе самоорганизации как естественный индивид, духовная личность и деятельный агент. Другими словами, человек идентифицируется в трех жизненных сферах:
1) в повседневной естественной сфере семьи, жилища, природной среды, местного сообщества, родственников, соседей. Здесь для иммигранта возникает наиболее сложная ситуация; 2) в жизненной сфере духовной культуры — образования, творче-ства, моральных и философских размышлений, религиозных и нравственных переживаний. Поиск духовно-культурной идентичности является неотделимой частью процесса самоорганизации мигрантов. Так, осознается духовное достоинство человека, его самоуважение, преодолеваются трудности сохранения духовно-культурной идентичности в новых условиях, особенно барьеры дискриминации; 3) в агентно-профессиональной — в сфере труда, производственной, деловой, где люди выражают себя как производители определенных благ, необходимых для других людей. Эта сфера особенно важна для самоидентификации трудовых мигрантов. Необходимость зарабатывать деньги для себя и своей семьи прямо связана с агентной идентичностью, без которой человек не может чувствовать себя полноценным. Социальная идентификация проявляет общность, включенность чело-века в социальные группы (инклюзия) или выключенность из них (эксклюзию). Для работы с мигрантами тема сохранения, восстановления, изменения социальной идентичности является, на наш взгляд, ключевой. Социальный работник помогает поддерживать и восстанавливать утерянную идентичность человека, меняющего территорию, окружающую среду, соседей, а часто также культуру, профессию. Восстановление и поддержка самоидентичности связаны с созданием определенных связей на новом месте, что влияет на материальное положение, здоровье, трудоустройство, укрепляет веру в себя, в справедливость и человеческое достоинство. Отталкиваясь от идентификации, некоторые исследователи вводят понятие «миграционный антропоток» (С. Градировский, А. Пятигорский, С. Дахин). Антропоток определяется как социокультурный процесс, ведущий к изменению набора базовых идентичностей в обществе и, как следствие, к «трансформации социокультурного ядра» (С. Градировский). По мнению С. Градировского, антропоток может менять базовые социальные структуры, а с ними и базовый набор идентичностей (телесно-территориальные, духовно-культурные, социально-профессиональные). Базовый набор идентичностей — это совокупность восприятий базо-вых социальных структур, нормальное функционирование которых необходимо для того, чтобы человек или группа могли «быть собой», в том числе на конкретной территории, в конкретном коллективе. В состоянии идентичности человек или группа рассматривают себя причастными к социальным структурам, которые можно назвать структурами идентичности. Идентичности поддерживаются в процессе идентификации себя с той или иной социальной структурой, с определением позиции (места) в этой структуре. То или иное общество для сохранения, поддержания в нормальном состоянии нуждается в базовых структурах идентичности. Если для поддержания уже существующих структур идентичности нынешний базовый антропоток недостаточен, то общество прибегает к его восполнению с помощью внешней миграции. Таким образом, антропоток — это процесс, способный обеспечить наличие в стране достаточно людей, которые идентифицируют себя с обществом, занимаются полезной деятельностью, тем самым поддерживая структуры идентичности. Социальная работа позволяет поддерживать низовые структуры самоорганизации, адаптации мигрантов к новым общностям, их идентификацию и интеграцию. И в такой ситуации предстоит много потрудиться социальным работникам и представителям смежных специальностей (психологам, педагогам, социологам, специалистам ювенального права, криминологам). Поддержание в нормальном состоянии окружающей среды, резервного жилищного фонда, благоприятное состояние толерантности и духовности населения, развитие производства и создание рабочих мест с привлекательными условиями труда — вот основа для формирования структур естественной, духовной и агентной идентичностей мигрантов. Плюс к этому нормальные соотношения государственных, коллективных и приватных структур идентичности, т. е. возможностей нормальной жизни в семье, коллективе, сообществе, цивилизованного взаимодействия с социальными и миграционными службами. Тогда мигранты приобретут необходимый набор социокультурных качеств в стране пребывания и будут стремиться интегрироваться в нее. Литература: Социальная работа с мигрантами: учебное пособие / Е. В. Крысова, В. П. Шалаев. – Йошкар-Ола: Поволжский государственный технологический университет, 2016. – 104 с., с. 7-11 Акмалова А.А., Капицын В.М. Социальная работа с мигрантами и беженцами: Учеб. пособие / Отв. ред. П.Д. Павленок. — М.: ИНФРА-М, 2008. – 220 с., с.12-25 жүктеу/скачать 28.71 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|