Травма и душа. Духовно-психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию

встает вопрос: не может ли уже само признание и правильное восприятие аналитиком
направленности этого внутреннего мира на спасение жизни улучшить что-либо в той
властной динамике, которую мы видим в подходе Болласа и Стайнера?
Видимо, как и Стайнер, Боллас считает, что внутренний мир, поставленный на службу
защитному отходу во внутреннее убежище или миру, альтернативному внешним объектам,
определенным образом деградирует и его населяют только «призраки»,
персонифицирующие духов умерших.
Арнольд Моделл и приватное я 
Из теоретиков, труды которых мы до сих пор рассматривали, Арнольд Моделл ближе
всех подошел к признанию примата внутреннего мира и его «духовной» реальности (Modell,
1993). Отправной точкой Моделла стало знаменитое высказывание Винникотта: «Каждый
человек изолирован, вечно находится вне коммуникации, постоянно неизвестен, фактически
не обнаруживается» (Winnicott, 1963а: 187).
Моделл называет это «приватным я» , и в поддержку этого понятия он обратился к
описанию трех аспектов я, сделанному Уильямом Джемсом, – эмпирического телесного я,
социального я и, наконец, духовного я, которое Джемс считал «сущностью я,
животрепещущей внутренней жизнью, центральным ядром» (James, 1890: 299, цит. по:
Modell, 1993: 33). Особенное внимание Моделл уделяет в этом описании характеристике
сокровенного я как первоисточника личной морали, мотивации и творческих способностей,
его функции ресурса и поддержки человека, столкнувшегося с общественным осуждением.
По словам Моделла, приватное я является «источником наших самых глубоких корней
нашей мотивации и высших ценностей. Наше ощущение благополучия зависит от
конгруэнтности нашего актуального я и идеалов, которые нас вдохновляют» (Modell, 1993:
34).
В какой-то момент Моделл сравнивает приватное я с душой:
Несмотря на то, что термин «душа» и греческое слово «психе» являются
взаимозаменяемыми, платоническая и раннехристианская идея души относятся к
той части психики, которая является приватной и сообщается только с Богом. Мне
кажется, что идея души в этом смысле не слишком отличается от идеи приватного
я. 

жүктеу/скачать 3.07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: