Учебно-методический комплекс для специальности №031501 Искусствоведение
жүктеу/скачать 0.67 Mb.
|
| Памятники. Ансамбль святилища в Исэ III‑V вв. (преф. Миэ): «внутреннее святилище» богини Аматэрасу Найку, «внешнее святилище» богини Тоёукэ Гэку. Святилище бога Сусаноо в Идзумо VI в. (преф. Симанэ).
Распространение буддизма и овладение китайскими нормативами храмового зодчества. Элементы храмовых комплексов: наружные ворота тори, внутренние врата тюмон, пагода, павильон священных изображений кондо, павильон для проповедей кодо, крытая галерея кайро, сокровищница сёсоин и пр. Конструктивные особенности: консоли массу и хидзики, внутренний столб в пагодах и пр. Роль корейских архитекторов в строительстве первых храмовых ансамблей. Разновысотность и асимметрия как местные композиционные принципы. Национальные стилистические особенности интерпретации китайских архитектурных форм. Памятники. Монастырь Хорюдзи 607‑670 гг.; монастырь Тодайдзи (основан в VIII в., реконструкции XII, XVII вв.), монастырь Тосёдайдзи, монастырь Якусидзи, монастырь Кофукудзи (все ‑ Нара). Роль китайского норматива «магического квадрата» в становлении градостроительной традиции Японии. Онтологические и гносеологические причины несоблюдения нормативов китайской геомантии; зарождение японской системы фусуй. Планировка городов Асука и Нара. Скульптура. Материалы и технологии изготовления: дерево, бронза, сухой лак, глина. Монастырские центры и их цеховая организация. Этапы освоения и переработки буддийской иконографии. Принципы отбора континентальных образцов и их стилистическая интерпретация. Эволюция алтарных скульптурных композиций. Общие стилистические признаки эпохи и их вариации по отдельным монастырским центрам. Памятники. Школа корейского мастера Тори Бусси VII в.: триада Сяка-Нёрай (Будды Шакьямуни) с предстоящими босацу (бодхисаттвами) 623 г.; скульптура Гюсэ Каннон (Авалокитешвара) VII в. (все ‑ монастырь Хорюдзи) и др. Влияние Китая: статуя Юмэ-татаэ Каннон VII в., Триада Якуси-Нёрай (Будда-целитель) с босацу Никко (Бодхисаттва Солнечного света) и Гакко (Бодхисаттва Лунного света) VIII в. (монастырь Якусидзи), статуя проповедника Гандзина ок. 763 г. (монастырь Тосёдайдзи) и др. Памятники национальной стилистики: статуя Мироку (Майтреи) Босацу нач. VII в. (монастырь Тюгудзи); статуя Каннон Фукукэндзаку 746 г. в Сангацудо; композиция «Паринирвана Будды» ок. 711 г., статуя Асюра ок. 734 г. (все ‑ монастырь Хорюдзи) и др. Отливка статуи Будды Русяна (Будды Вайрочана) 757 г. (монастырь Тодайдзи) и история ее воссоздания в XII и XVII вв. Национальная специфика трактовки образов «страж веры»: статуя Ашура дэва VIII в. (монастырь Кофукудцзи) и др. Маски гигаку (монастырь Тодайдзи). Живопись. Роль корейских мастеров в изучении основ китайской живописи в Японии. Социальный статус художника. Национальные особенности пластики линии и штрихов. Памятники. Роспись алтаря Тамамуси VII в. Фрагменты росписи кондо монастыря Хорюдзи VIII в. и дискуссия о их принадлежности кисти корейского мастера. Интерпретация женского идеала династии Тан в японских произведениях: стенопись монастыря Якусидзи «Богиня фортуны Китидзё-тэн» VIII в.; «Женщина, сидящая под деревом», «Бодхисаттва на облаке». Свиток «Э-инга-кё» 764 г. Прикладное искусство. Придворные мастерские и система их администрирования. Вышивка занавеса "Страна вечной жизни" VII в. Средиземноморские и персидские мотивы в изделиях из металла, керамики и лака. ТЕМА 6. ПЕРИОД ХЭЙАН (794‑1185) Политика культурной самоизоляции, ее причины и последствия для развития искусства. Пассивное отношение к внешнему миру и культивация утонченного эстетизма в придворной среде. Аристократический идеал женской красоты. Придворный костюм дзюнихитоэ и его описание в художественной литературе. Синтоистско-буддийский идеологический синтез рёбусинто и влияние психотехник ведущих эзотерических буддийских школ (Тэндай и Сингон) на эволюцию искусства. Изменения в прежней иерархии видов искусств. Своеобразие национального варианта синтеза литературы и изобразительных искусств. Формирование категориального аппарата национальной эстетики. Принцип моно-но аварэ и его ведущая роль в литературе и изобразительном искусстве. Категория кокоро («сердце»). Категория макото («истинности»). Категория би («красота»). Концепт мудзё («непостоянство») и его отличие от китайского постулата чан учан («постоянство непостоянства»). Онтологические и гносеологические причины явления «близорукости взгляда» в литературе и изобразительном искусстве Японии. Архитектура. Планировка столицы Хэйан. Тип аристократической городской усадьбы синдэн-дзукури: материалы, конструкции, формы и декор павильонов и обходных веранд, композиционные принципы ансамбля, ландшафтные элементы. Организация интерьера: раздвижные перегородки сёдзё, створчатые ширмы бёбу, занавеси китё. жүктеу/скачать 0.67 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|