Учебно-методическое пособие по изучению курса «Культурология» для обучающихся всех специальностей и направлений
Взаимоотношение природы и культуры в национальном сознании
жүктеу/скачать 0.64 Mb. Pdf көрінісі
|
| 4.3. Взаимоотношение природы и культуры в национальном сознании
В процессе становления культуры человек осваивал определенные тер- ритории, что было обусловлено расположением в тех или иных климатиче- ских поясах. Расселение человека по территории земного шара происходило постепенно от теплых климатических поясов к более суровым и холодным. Благоприятные климатические условия явились одной из предпосылок рас- цвета античной культуры. Напротив, освоение природы в условиях зной- ной Африки стало источником формирования древнеегипетской культуры, основанной на изнуряющем труде в системе поливного земледелия. С осо- бенностями климата связаны древнейшие культы природных стихий в аграр- ных культурах Востока: в Египте – культ Солнца, культ воды – в Индии. Ландшафт в истории культуры также играет большую роль в форми- ровании культур определенного типа: горного или долинного. Культуры Электронный архив УГЛТУ 29 горные, как правило, более замкнуты (культура Тибета – ламаизм). Долин- ные или равнинные культуры, напротив, открыты к влиянию из вне. На- пример, русская культура развивалась благодаря мирному или военному взаимодействию с представителями других культур, тюркских, татаро- монгольских, византийских и др. В древнем мире ландшафт определял границы распространения той или иной культуры. Горные реки, хребты, пастбища и рощи в Древней Греции являлись границами городов- государств – полисов, а в средневековой Европе границами королевств. Ландшафт или пейзаж земли, на которой проживает народ, определяет его характер и темперамент нации. Н.А. Бердяев указывает: «Необъятность русской земли, отсутствие границ и пределов выразилось в строении рус- ской души. Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремленность в бесконечность, ши- рота». Природой как естественным условием жизни человека определяется и содержание национальной мифологии и народного искусства. Героями фольклора становятся, как правило, тотемные существа того или иного на- рода. На Руси такими существами чаще всего были птицы, отсюда множе- ство сказочных образов: Жар-птица, вещая птица Гамаюн, Феникс, птица мудрости Сирин, а также зайцы, волки, медведи и другие обитатели рус- ского леса. Элементы флоры и фауны закрепляются в декоративно- прикладном искусстве, природа является не только предметом поклонения, но и становится источником вдохновения для деятелей культуры (В. Вас- нецов, И. Билибин, И. Репин и др.). Природно-климатические и ландшафтные особенности местности оп- ределяют характер традиционного градостроительства и архитектуры (скатная крыша на Руси, открытые террасы в Греции, дом на сваях вблизи водоемов). Специфическое человеческое отношение к природе возникает у чело- века тогда, когда он перестает воспринимать себя природным существом и становится культурным, т.е. отделяет себя от природы, причисляет к со- циуму. жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|