202
Ставя проблему нашей национальной идеологии,
нельзя не
учитывать того факта, что казахско-казахстанская национальная
идея выступает как единство духовной жизни,
культурной
идентичности и идейной устремлённости более ста национальных
групп, проживающих на территории Казахстана. И основой такого
единства являются как общеказахстанские цели и ценности, так и
собственные базовые этнокультурные ценности каждой нации.
Любая национальная идея питается из трёх источников:
истории нации, развития духовного потенциала каждого поколения
и опыта сравнения национальных
ценностей с основными
мотивами поведения и целями развития ближайших соседей.
В
казахско-казахстанской
национальной
идее
прочно
цементированы цивилизационное и геополитическое евразийство.
Можно сказать, что сфера нашей национальной идеи - это
вложенные друг в друга цивилизационное и геополитическое
пространство собственно центра Евразии как оно формировалось в
течение сотен последних лет. Вот откуда, возможно, и проистекает
удивительная в нашу неустойчивую
эпоху характерная для
Казахстана,
но
непонятная
для
некоторых
зарубежных
наблюдателей - по их признаниям - стабильность!
Особенность понятия национальной идеи заключается в том,
что прежде, чем быть сформулированной идеологами, она
вызревает в интуиции народа, в
произведениях художников и
мастеров слова; возникает национальная Вера, которая, в конечном
счёте, и предопределяет будущее народа-нации. И лишь только
после этого государство разрабатывает её различные аспекты:
содержательную, образовательно-воспитательную и лозунговую.
Такова, по нашему мнению, исходная постановка вопроса о
казахстанской национальной идентичности и её
базисной
составляющей общенациональной идее.
Надо признать, что за последнее время в Казахстане в целом
значительно расширился круг знаков,
образов и объектов,
праздников и торжеств, призванных укреплять и развивать чувство
всеказахстанской общности. Однако они ещё не приобрели
необходимой устойчивости и поэтому остаются пока лишь
заменителями подлинного самоотождествления народа.
Чтобы
уйти
от
этого,
государственно-национальную
идентификацию следует перевести во внутреннюю эмоциональную
и осмысленную связь между общезначимой символикой и
индивидуальностью
человека, т.е. в общенациональную иден-
тичность повседневности.
А для этого требуется перейти к социально-экономическому
обеспечению высоких стандартов повседневной жизни народа.