10
другой - года два. Младшая вскоре умерла, а старшая, названная
Камалой, прожила около десяти лет. Р. Синг в течение всего этого
периода вел дневник наблюдений развития и жизни Камалы. Из
этого дневника и трудов Р. Синга мы узнаем,
что Камала вначале
ходила на четвереньках, опираясь на руки и колени, а во время бега
опиралась на руки и ступни; мясо ела только с пола, из рук не
брала, пила, лакая. Если кто-либо во время еды к ней подходил, то
она издавала звуки, похожие на рычание. Иногда по ночам она
выла. Спала Камала днем, сидя на корточках в углу, лицом к стене.
Одежду с себя срывала. В темноте, ночью девочка очень хорошо
видела, первоначально
боялась огня, сильного света, воды.
Через два года Камала научилась стоять, через шесть лет –
ходить, но бегала, как и раньше, на четвереньках. В течение
четырех лет она выучила только шесть слов, а через семь - сорок
пять. К этому времени она перестала бояться темноты,
стала есть
руками и пить из стакана, полюбила общество людей.
Как видим, при возвращении в жизнь людей сделать Камалу
полностью «человеком» не удалось.
Долгое время ученые пытались доказать, что язык – это такой
же организм, как животные и растения, что он развивается по тем
же законам природы, одинаковым для всех языков в любом месте и
в любое время; как все организмы, он рождается, созревает,
достигает расцвета, клонится к упадку и умирает.
Однако такое
понимание языка не приводит к правильному объяснению явлений
действительности, а,
наоборот, уводит от истины. Некоторые
«мысленные» опыты легко могут убедить в обратном.
На первый взгляд может показаться, что ребенок выучивается
дышать, смотреть, ходить и говорить одинаковым путем. Но это
неверно. Если новорожденного ребенка поселить на необитаемый
остров и если он выживет там, то он будет прекрасно бегать, лазать,
прятаться от
опасностей, добывать себе пищу, но
говорить он
не
будет, так как ему не у кого научиться говорить и не с кем говорить.
Природные,
биологические
свойства
человека
могут
развиваться и вне общества и в изолированном состоянии, но
навыки, связанные с языком, в таких условиях развиваться не
могут. Известно, что от родителей-зулусов может произойти только
негритенок, а от родителей-китайцев – только китайчонок, но
значит ли это, что первый ребенок обязательно будет говорить по-
зулусски, а второй – по-китайски?
11
Для решения этого вопроса проделаем второй «мысленный»
опыт: «переселим» новорожденного зулуса в Китай, а китайчонка –
в Африку к зулусам. Окажется, что зулус будет говорить по-
китайски, а китаец – по-зулусски. И хотя своим внешним видом эти
дети будут резко выделяться из окружающей их среды (маленький
зулус
будет похож на своих родителей, а маленький китаец – на
своих), по языку они будут
совершенно одинаковы с окружающими
их людьми.
Итак, язык не передается по физической наследственности,
тогда как цвет кожи, пропорции тела, форма черепа, характер
волосяного покрова – так называемые расовые признаки –
неизбежно следуют биологическим законам наследственности.
Отсюда ясно, что
отождествление языковых и расовых
признаков –
грубая ошибка. Близость языков друг к другу вовсе не
соответствует расовой схожести, и, наоборот, общность расы не
связана с единством языков.
Границы рас и границы языков не
совпадают.
Все сказанное позволяет сделать
вывод, что: 1) язык не
природное, не биологическое явление; 2) существование и развитие
языка не подчинено законам природы; 3) физические признаки
человека (например, расовые) не имеют отношения к языку.
Достарыңызбен бөлісу: