Надо - соблюдать сыновью почтительность, что является первичной, абсолютной этической нормой. Она - краеугольный камень здания китайской цивилизации: почести, которые сын оказывает отцу, возвращаются к нему через его собственных детей.
Правильность отношений в обществе определяется соблюдением следующей формулы:
«Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном».
Идеал человека – «благородный муж», который:
во–первых, должен достойно относиться к самому себе – быть на уровне собственного общественного предназначения.
основе лежит воспитанность, она может преобразовать индивида и стать его новым естеством;
во-вторых, должен быть искренним и правдивым в словах, честным и почтительным в поступках, не стыдиться своих поступков;
26
в-третьих, у него есть единственное средство благотворного воздействия на окружающих – это безупречность собственного поведения («если не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей?»); в-четвертых, предмет особой заботы благородного мужа – соответствие
между словами и делами.
Суть своего учения Конфуций сформулировал в словах: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Учение должно было обеспечить разумное отношение правителя и подданных, отцов и детей, мужа и жены, чтобы каждый выполнял свою социальную роль.
Наряду с конфуцианством, наиболее влиятельным учением был даосизм. Даосизм – древнейшая философская школа в Китае. По определению
основателя этой школы Лао-Цзы (ок. 603 г. до н.э.) Дао (буквально – путь дорога)
– это невидимый вездесущий закон природы, человеческого общества,
поведения и мышления индивида. Люди в процессе этой жизни должны следовать дао. Всякое действие, противоречащее дао, не может привести к цели и является напрасной тратой сил, ведущей к неудаче и гибели. Мудрый человек во всем следует дао.
Достарыңызбен бөлісу: |