ΜВладимир Иванович Вернадский. Научная мысль как планетное явление§
жүктеу/скачать 1.14 Mb.
|
| В биологии огромное значение, можно сказать основное, играет явление, отвечающее свойствам высших форм жизни человека. В широком понимании природных явлений сюда войдут и социальные, и духовные проявления человека, которые неразрывно связаны с биологическими основами человеческого организма. Именно здесь мы должны считаться с чрезвычайным влиянием огромного культурного наследства, связанного с прошлым. Биолог неразрывно связан с этим философским, религиозным и социальным наследством, от которого он не может избавиться целиком, как бы он к этому ни стремился.
В этом отношении резко иное положение биогеохимика, который в своей проблематике ограничен процессами, отражающимися в естественных живых телах, с одной стороны, и процессами, зависящими от свойств химических элементов, их смесей и изотопов, то есть атомов, - с другой. Но все же и для биогеохимика, во вскрывшейся перед ним картине ноосферы, впервые входит в круг его ведения проявление в биогеохимическом аспекте тех самых высших свойств живого организма, которые играют такую большую роль в биологии и в философии. И для него подымается вопрос - имеем ли мы здесь дело с новыми проявлениями явлений жизни, не охватываемых изучаемыми им категориями явлений и выражаемыми константами живого вещества? Или мы здесь имеем дело, по существу, с теми же явлениями, которые биогеохимически в более слабой степени выражаются во всех живых веществах, им изучаемых? В ноосфере резко биогеохимически проявляется реальное влияние человеческого разума на историю планеты. Человеческий разум является основным предметом философской мысли и в гораздо меньшей степени захвачен научным исследованием, чем все другие биологические проявления на нашей планете. Но биогеохимик, при этом изучении, в ноосфере нигде не выходит за пределы живых и биокосных естественных тел и поэтому может оставлять в стороне без внимания все философские и научные гипотезы и теории, связанные с пониманием духовных сторон человеческой мысли. От того или иного решения этих проявлений духовной жизни человека нисколько не нарушатся его выводы. Основным вопросом, который здесь проявляется, будет вопрос о том, составляет ли человеческий разум - понимая под этим словом в данном случае все духовные проявления личности человека - нечто новое и даже свойственное только высшим позвоночным или даже человеку, или это есть свойство всех живых естественных тел. Тот или иной ответ на этот вопрос не может иметь значения в биогеохимии, так как в ноосфере решающим и определяющим фактором является духовная жизнь человеческой личности, в ее специальном выявлении. 141. В совершенно другом положении находится биолог, который вынужден работать в области духовного окружения, созданного веками философской, религиозной и социальной мыслью, которая на каждом шагу встречается с готовыми понятиями, противоречивыми, нередко созданными поэтической и художественной интуицией, опирающимися на самые глубокие проявления человеческой личности. Разобраться и решить эти вопросы он сейчас не в состоянии. Однако, мне кажется, при строгом и осторожном отношении к давлению своей реальной духовной обстановки и при более строгом отношении к понятию жизни он может свести к минимуму вредное влияние своего духовного окружения. Ибо, в действительности, биолог изучает, так же, как и биохимик, не "жизнь", а живое вещество (в указанном понимании), выдвигая отдельное живое естественное тело - живой организм. Если живой организм (и его совокупность - живое вещество) тождествен в научной работе биолога с понятием жизни - удобнее, для освобождения от чуждых научному исследованию философских и теологических понятий, исходить и в биологии из понятия живого естественного тела - живого организма, а не из понятия жизни. Есть ли или нет проявления жизни помимо живого организма, может не интересовать современного биолога, так как вся его работа лежит в области исследования живого и мертвого организма. Это, в действительности, он называет жизнью. "Жизнь" для философа и теолога, может быть, и не является идентичной с живым организмом и его совокупностями. Биолог и биогеохимик не могут, однако, не считаться с существованием другого, большего понимания жизни, чем то, из которого они исходят, веками находящегося в контакте с областью, ими изучаемой. Они встречаются с ним на каждом шагу и должны быть все время начеку от охвата его влиянием. Они должны быть в курсе этих других представлений и оценивать их возможное и допустимое значение в производимой ими работе. 142. Прежде чем перейти к этому, я считаю полезным свести и представить в новой форме положения 130, в форме различия между живыми и косными естественными телами в их проявлениях в биосфере. Вот эта сводка: Косные естественные тела Живые естественные тела I. Тел, аналогичных живым Живые естественные тела естественным дисперсным телам, проявляются только в в косной части биосферы нет. биосфере и только в форме Дисперсное косное вещество дисперсных тел, в виде сосредоточивается в биосфере; в живых организмов и их более глубоких частях планеты совокупностей - в оно заглушается давлением. макроскопическом (поле Оно создается или при умирании тяготения) и в живого вещества, или влиянием микроскопическом разрезах на биосферу движущихся газовых реальности. или жидких фаз, всегда являющихся биокосными телами. II. В косных естественных телах Правизна-левизна нет проявлений правизны и характеризует состояние левизны, не подчиненных законам пространства, занятого симметрии твердого тела. телом живого организма и Вследствие этого, когда его проявлений в правизна и левизна проявляются окружающей живой организм в однородном анизотропном среде. В твердом веществе пространстве кристаллического живых организмов состояния твердого тела, проявляется диссимметрия. геометрически особого, но Та же диссимметрия выражающегося в пределах проявляется в дисперсных Евклидовой геометрии, она не частицах коллоидальных нарушает законы симметрии и сред, входящих в состав никакого проявления живого вещества. Законы диссимметрии не замечается. симметрии твердых кристаллических структур нарушены. Диссимметрия может в биосфере образовываться только из диссимметрической среды - "рождением" (принцип Кюри).
тело создается тело - живой организм - физико-химическими и родится только из другого геологическими процессами, живого организма. безотносительно к ранее бывшим Абиогенеза в биосфере нет. естественным телам, живым или Нет и признака его былого косным. Процессы его проявления в геологическом образования могут идти и в времени. Живой организм живых телах, изменяясь в своих родится поколениями из проявлениях и давая биокосные живого такого же (в естественные тела, внедренные в сущности близкого) живое естественное тело. организма (принцип Реди). В ходе геологического времени происходят по не выясненным еще сейчас законам процессы мутации и рождение морфологически и физиологически иного нового поколения организмов, отличного от старого (эволюция видов). IV. Процессы, создающие косное Процессы, создающие живое естественное тело, обратимы во естественное тело, времени. Пространство, в необратимы во времени. котором они идут, неотличимо от Возможно, что это окажется изотропного или анизотропного следствием особого пространства Евклида. состояния пространства-времени, имеющего субстрат, отвечающий неевклидовой геометрии. V. Размножения нет. Создается Живое естественное тело косное естественное тело создается размножением - физико-химическими и созданием нового живого геологическими процессами, естественного тела из синтетически воспроизводимыми предыдущего живого экспериментами. естественного тела, из поколения в поколение. Оно создается сложным биохимическим процессом, не выходя из своего состояния пространства.
тел не зависит от размеров тел количественно связано планеты, а определяется с размерами определенной свойствами, планетной земной оболочки - материи-энергии. Биосфера биосферы. Допустима - и получает и отдает непрерывно требует проверки - рабочая материю-энергию в космическое научная гипотеза о пространство. Существует с ним космическом обмене живых непрерывный естественных тел. материально-энергетический обмен.
косных естественных тел не (совокупностей живых ограничены в пределах планеты и естественных тел) близка к масса их колеблется в пределу и, по-видимому, геологическом времени. остается подвижно-неизменной в течение геологического времени. Она определяется в конце концов количеством и колебаниями лучистой солнечной энергии, охватывающей биосферу. VIII. Минимальный размер Минимальный размер живого косного естественного тела естественного тела определяется дисперсностью определяется дыханием, материи-энергии - атомом, главным образом газовой электроном, корпускулой, биогенной миграцией атомов нейтроном и т.д. Максимальный (принципом Е. Снядецкого и размер определяется размерами числом Лошмидта). планеты, которая сама может Максимальный размер, по быть рассматриваема как наблюдению в течение биокосное естественное тело. В геологического времени, не аспекте нашего изложения он превышает размеров для определяется размерами животных и растений, биосферы, которая есть особое равных сотням метров. биокосное естественное тело. Вероятно, это зависит от Диапазон размеров огромный - глубоких причин, 1022. определяющих возможность существования в биокосном естественном теле биосферы состояний пространства, отвечающих живому естественному телу. Диапазон колебаний равен 1010.
естественных тел всецело естественных тел создается является функцией состава ими самими из окружающей окружающей среды, в которой они среды, из которой они создаются. Можно выразить это питанием и дыханием так, что он определяется выбирают нужные им для "игрой" физико-химических и жизни и размножения - для геологических процессов в создания новых живых течение геологического времени. естественных тел - химические элементы. Они при этом, по-видимому, могут менять состав их изотопов, менять их атомные вещества. Подавляющую основную часть своего химического состава они создают как независимые в определенных размерах телах в биосфере, в биокосном естественном теле планеты.
соединений - молекул и соединений в живых кристаллов - в косных естественных телах и естественных телах земной коры, количество характеризуемых - следовательно и биосферы, ими живых естественных тел ограничено. Существуют немногие безгранично. Мы уже знаем тысячи естественных "земных", а миллионы видов организмов вероятно, и "космических" и миллионы миллионов химических соединений - молекул отвечающих им молекул и и кристаллических кристаллических решеток. пространственных решеток. Этим определяется ограниченное количество видов косных естественных тел биосферы и ее биокосных естественных тел.
области естественных косных тел вещества в их отражении в - за исключением явлений биосфере увеличивают радиоактивности - уменьшают свободную энергию свободную энергию среды биосферы. (процессы обратимые), в данном случае свободную энергию в биосфере. ХII. Изотопические смеси По-видимому, изменение (земные химические элементы) не изотопических смесей меняются в косных естественных является характерным для телах биосферы (за исключением живого вещества свойством. радиоактивного распада). Доказано это для водорода По-видимому, существуют и калия. Явление природные процессы за пределами настоятельно требует биосферы - движения газов под точного изучения. Так как высокими давлениями, которые оно связано с затратой нарушают установившуюся энергии, то в миграции изотопическую смесь, но, с химических элементов живых другой стороны, изучение веществ теоретически химических элементов метеоритов должна быть и реально - галактического вещества - наблюдается резкая указывает, что изотопические задержка выхода химических смеси в них те же, как и в элементов из биогенной земных элементах. Постоянство миграции. Впервые это атомных весов установлено явление было замечено К. только в первом приближении и фон Бэром для азота. возможно, что реально существующие отклонения выявятся при более чувствительной методике. Глава 10 Биологические науки должны стать наравне с физическими и химическими среди наук, охватывающих ноосферу. 143. Из предыдущего очерка совершенно ясно, научно несомненно, что в биосфере между живым естественным телом и косным или биокосным естественным телом существует непроходимая грань, выражаемая в точных, неопровержимо установленных явлениях огромного масштаба и значения. Эти явления далеко выходят за пределы жизни и тесно связаны, характерны для строения закономерной земной оболочки - биосферы. Сопоставленные в предыдущем 142 параграфе материально-энергетические различия между этими группами естественных тел являются простым изложением фактов и строго выведенных из них эмпирических обобщений. Никаких гипотез и теорий, хотя бы научных, в этом сопоставлении не заключается. Из этого неопровержимо логически следует, что биологи должны с этим выводом считаться и не могут оставлять его без внимания. В действительности этого нет. Можно даже, мне кажется, утверждать, что вся массовая биологическая научная работа идеологически стоит обычно в резком противоречии с этим большим реальным природным явлением. Оно биологом не учитывается и не принимается во внимание. Биогеохимия как отрасль биологических наук впервые выявляет точно и определенно его значение. Биология в этом основном для нее вопросе - различие живого и мертвого - имеет многотысячелетнее прошлое, и оно создало в ней прочные традиции и навыки работы, которые резко отличают биологические науки от других отраслей точного естествознания. Мне кажется, в несколько искаженном виде здесь проявляется то же отличие живых естественных тел от тел косных, которое составлено в Sec. 142. Биологические науки все охвачены и проникнуты, даже до сих пор, представлениями и навыками мысли, по существу сторонними точному естествознанию, поскольку дело касается текущей научной работы и мысли. Исторически она опиралась вначале на религиозные представления, потом на религиозные и философские, наконец на философские, и опирается на них в такой степени и в таком аспекте, в каких в ХХ столетии для всех конкретных наук о косной природе это состояние давно уже отошло в область предания. Биология ими до сих пор охвачена и проникнута. Отчасти это зависит от характера области ее исследования. Биология захватывает в области своего ведения все проблемы и все науки, касающиеся человека, и потому ее исследователи неизбежно находятся в другом положении, чем исследователи косной природы. В ней человек в одно и то же время является субъектом и объектом исследования. В мышлении биолога человек неизбежно выступает при этом на первое место и поэтому служит эталоном сравнения для явлений жизни. Благодаря этому, в биологии на первое место выступают явления, по сути вещей в окружающей природе (а до перехода биосферы в ноосферу и во всей природе) занимающие второстепенное место, - явления, связанные с духовной деятельностью человека. Во все области гуманитарных наук (к ним надо причислить и психологию) неизбежно при этом проникают и часто господствуют религиозные и философские навыки мысли и готовые их представления наравне с научным пониманием природы. Исходя из этих областей знания, и научная работа биолога, не связанная непосредственно с человеком, оказалась охваченной философией в большей степени, чем науки о косной природе, так как духовная жизнь человека представляется как наивысшее выражение всего живого, от него неотделимое. Живое, от бактерии до высших растений и высших животных с человеком включительно, представлялось единым неразрывным целым, охваченной жизнью материей. Вместо живых естественных тел биогеохимии на первое место в биологии выступала жизнь. Вместе с жизнью для ее объяснения и для понимания конкретного ее выявления в живой природе, состоящей всецело из живых естественных тел, биолог должен искать опоры при таком подходе к живому в религиозных и философских исканиях, веками всецело занимающихся жизнью. Он пришел при этом к совершенно другому представлению об отличии живого от косного, чем то, которое изложено в Sec. 142. Для того чтобы разобраться в существующем противоречии, необходимо вкратце остановиться на философском фоне биологии. 144. Я остановлюсь только на таких философских исканиях, которые как таковые сознательно отражаются на научной работе биологов. Я оставлю в стороне все философские представления, которые не имеют живых представителей, сколько-нибудь заметно влияющих на современную биологическую мысль в ее массовом проявлении. В таком аспекте выдвигаются два больших философских течения, имеющих многотысячелетнюю историю - искания идеалистических или материалистических форм философской мысли. Влияние материализма - в разных его выявлениях - на научную естественно-историческую работу вполне понятно, и даже неизбежно, так как материалистические философии представляют течение реализма, то есть общей почвы науки и философии при изучении проблем внешнего мира. Натуралист в своей работе исходит из реальности внешнего мира и изучает его только в пределах его реальности. Наряду с научной работой в первой половине ХIХ столетия шла как равная и натурфилософская работа в области описательного естествознания, биологических наук в частности. Этим объясняется огромное влияние, которое на биологическую мысль в ходе истории имели идеалистические философские искания. Это связано с тем большим философским движением, которое придало западноевропейской, больше всего немецкой, философии конца ХVIII и начала XIX в. мировое значение в истории человеческой мысли и влияние которого - в его эпигонах - ясно сказывается до сих пор. Недостаточно глубокие философские, материалистические представления выступили ясно только в середине ХIХ столетия. В это время в Германии, в связи с научно-философской работой Карла Маркса и Фридриха] Энгельса, они вошли в круг влияния гегельянства. В этой новой форме, в корне измененные, они получили после Октябрьской] революции государственную поддержку как официальная философия в нашей стране. И здесь, при отсутствии у нас свободы философских исканий, они оказывают большое влияние на биологическую научную работу. Но это влияние чисто поверхностное, можно даже сказать, официально формальное. Не появилось до сих пор ни одного сколько-нибудь оригинального мыслителя в этом философском движении и никакого, видного по научным результатам, проявления их влияния на творческую биологическую научную мысль. Для того, чтобы правильно оценить реальное значение в мировой биологической научной работе этой сложной формы материалистического представления, проникнутой гегельянством, достаточно обратиться к ее проявлению там, где существует свобода философского мышления. Она там теряется в своем значении среди бесчисленных новых философских исканий в их отражении в биологических науках. Это течение в нашем идеологическом окружении в его проявлении в биологических проблемах есть тепличное растение, корни которого едва держатся на поверхности. 145. Влияние философской мысли, взятое в целом, гораздо больше отражается в наше время на биологических проблемах, не в материалистических ее проявлениях. Здесь мы встречаемся частично с пересмотром в философском аспекте современного значения философии в научной работе - с философским скепсисом, с одной стороны, а с другой - с попытками нового философского творчества, перестраивающего философию под влиянием могучего научного движения ХХ века. Создаются новые формы реалистической философии. Мне кажется, что некоторые из этих новых форм философской мысли заслуживают серьезного внимания натуралиста. Скептические формы философского мышления исходят из примата науки в ее области над философий и религией. Они признают, что в областях, охваченных научной работой, роль философии связана главным образом с анализом научных понятий, используя многовековую работу философского мышления в ее историческом проявлении. Однако остаются области ведения, в которых наука не имеет еще прочной почвы или к которым, может быть, своими методами не может вообще подойти. Философски такие области допустимы, но философские выводы из их изучения, если они противоречат точно научно установленным фактам и логически правильно из них сделанным научным эмпирическим обобщениям, для науки не обязательны и наука может с ними не считаться. Наука неотделима от философии и не может развиваться в ее отсутствие. Она может находиться вне противоречия с основами философии (не говоря о скептических философиях) или в реалистических ее системах, или в ее системах, которые признают как реальный неоспоримый факт точно научно установленные истины, и считают, что для них такого противоречия с ними быть не может, как, например, ряд новых индийских философий. В то же самое время наука не может идти так глубоко в анализ понятий; философия создает их, опираясь не только на научную работу, но и на анализ разума. Среди разнообразных философских систем нашего времени, все ярче создаваемых под влиянием научного знания, есть ряд философий, предвестников будущего ее расцвета, с которыми не может не считаться современный ученый. Среди них должна обращать сейчас на себя внимание биологов философия холизма,190 построенная по существу также на анализе естественных тел, который лежит в основе биогеохимической работы. Мне кажется, что она или аналогичная ей другая философия в конце концов ликвидируют бесплодный спор механистов и виталистов - во многом схоластический - внесенный в биологию философами и не вытекающий из наблюдавшихся фактов. Эта философия холизма интересна еще потому, что она по-новому пытается перестраивать теорию познания, глубоко вкоренившуюся за последнее столетие в научную мысль физиков и математиков, позволившая, прежде чем она перешла в ХХ веке в талмудизм и схоластику, уточнить некоторые основные научные понятия. Благодаря своей отвлеченности от частных реальных фактов и углубленности анализа общих понятий познания, приводившей ее к основным спорным и неясным философским, логическим и психологическим построениям, теория познания нашла удобную почву в естествознании только среди математиков и теоретических физиков. В других областях естествознания ею пользуются - без заметных научных результатов - главным образом философы и ученые с философским уклоном так называемой научной философии, стоящей, по существу, в стороне от живой научной работы. Мне кажется, философия холизма с ее новым пониманием живого организма, как единого целого в биосфере, т. е. естественного самостоятельно выявляющегося живого тела, впервые пытается дать новый облик теории познания. До сих пор она оставлялась без внимания натуралистом, наблюдателем реальной биосферы, все время сталкивающимся с реальными естественными телами, с теми десятками тысяч отдельных фактов, которые он должен был в своей работе охватывать и держать в уме. Мы стоим сейчас перед любопытным философским течением, могущим иметь большое значение для решения частной проблемы о непроходимой грани, разделяющей живые и косные естественные тела биосферы, т. е. живое и мертвое в их научном реальном выявлении. жүктеу/скачать 1.14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|