Занятие Развитие зарубежной психологии в ХХ в. (2 часа) Вопросы для изучения


Каково строение психологической структуры личности?



бет5/5
Дата02.01.2022
өлшемі30.92 Kb.
#454191
түріЗанятие
1   2   3   4   5
Практич. зан. 8 История психологии


6. Каково строение психологической структуры личности?

Личность имеет целостное архетипическое строение: каждая из основных структур личности - тоже архетип.


  • «Эго»- возникшее из бессознательного образование, которое создает последовательрость и направленность психической жизни личности.

  • «Персона» - это то, каким мы представляем себя миру (социальные роли, индивидуальный стиль, род одежды).

  • "Тень" - центр личного бессознательного, которое было вытеснено из сознания - тенденции, желания, воспоминания, переживания, которые отрицаются человеком:.: как несовместимые с персоной и противоречащие социальным стандартам и идеалам.

  • «Анима» и «Анимус» - психические структуры, которые фокусируют весь психологический материал, не удовлетворяющий сознательному представлению индивидуума о себе как о женщине или мужчине /это источник проекций и создания образов творчества/.

  • "Самость" - первичный архитип гармонии, порядка и целостнос­ти личности.

7. Как понимается психологический рост в аналитической пси­хологии?

По Юнгу каждый индивидуум обладает тенденцией к индивидуали­зации и саморазвитию. Индивидуальность - это наиболее внутренняя, постоянная, ни с чем не сопоставимая уникальность. Индивилуализация понимается как «становление собой» или «самореализация». Индивидуализация - это процесс развития целостности личности не только по оси "эго-самостъ", но и интеграция всех сторон пси­хики: эго, персоны, тени, анимы или анимуса и других бессознатель­ных архетипов. Психологическая сущность индивидуализации - развитие самости путем единения сознания и бессознательного. Цели процесса индивидуализации - целостность, объединение, примирение полярностей, - достижение динамического равновесия пси­хики.

8. Каков характер процесса индивидуализации?

Индивидуализация развивается в ущерб укорененности, о которой человек начинает тосковать, стремясь убежать от обретенной свободы. Это бегство от свободы, характерное для общества, где все друг другу чужие, проявляется не только в желании получить надежную работу, но и в идентификации, скажем, с политическим деятелем, который обещает надежность, стабильность и укорененность. Таким стремлением убежать от свободы, которая оказывается слишком трудной для человека.


9. Как отражается в учении о психологических типах идея це­лостности психической организации?

Самость, стремление к целостности личности, как правило, не дает возможности одной из ее сторон полностью подчинить другую. Поэтому эти две части души как бы делят сферы своего влияния. Как правило, экстраверты хорошо строят отношения с большим кругом людей, учитывают их мнения и интересы; в то же время в узком кругу близких людей они открываются другой стороной своей личности, интравертной.


10. Дайте определения основным понятиям, описанных Юнгом (таблица 1).

Таблица 1





Понятие

Определение

1

Глубинная психология

- общее название для ряда направлений в психологии, ориентированных преимущественно на наблюдение бессознательных психических процессов.

2

Личность (по К.Г.Юнгу)

- совокупность коллективного бессознательного, индивидуального бессознательного и сознания.

3

Комплекс (по К.Г.Юнгу)

- психические явления, которые лишены контроля со стороны сознания. Они вытеснены в подсознание, откуда могут постоянно препятствовать или, наоборот, содействовать работе сознания.

4

Эго (по К.Г.Юнгу)

- является центральным элементом личного со знания, как бы собирая разрозненные данные личного опыта в единое целое, формируя из них целостное и осознанное восприятие собственной личности, стремится противостоять тому, что угражает связности сознания.

5

Коллективное бессознательное

- своего рода "память поколений", то психологическое наследство, с которым ребенок появляется на свет.

6

Архетипы (по К.Г.Юнгу)

- являются формами, организующими и канализирующими психологический опыт индивида. (Эго, Персона, Тень, Анима или Анимус и Самость)

7

Персона (по К.Г. Юнгу)

- та часть нашей личности, которую мы показываем миру, какими мы хотим быть в глазах других людей

8

Анима (у мужчин)

(у мужчин) - части души, которая отражают интерсексуальные связи, представления о противоположном поле. На их развитие большое влияние оказывают родители (мать – у мальчика и отец – у девочки). Этот архетип оказывает большое влияние и на поведение, и на творчество человека, являясь источником проекций, новых образов в душе человека.


9

Анимус (у женщин)

10

Амплификация (по К.Г.Юнг)

- это движение по кругу, «вокруг сновидения». Юнг ставил некий образ сна в центр внимания и начинал с помощью вопросов к деталям (включая построение ассоциативных рядов, но так, чтобы деталь получала свое точное символическое значение именно в этом сновидении) ходить вокруг сновидения.

11

Индивидуация (по К.Г.Юнгу)

- это процесс становления личности, такого психологического развития её, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека

12

Интроверсия (по К.Г.Юнгу)

Интроверты в процессе индивидуализации обращают больше внимания на внутреннюю часть своей души, строят свое поведение исходя из собственных идей, собственных норм и убеждений.

13

Экстраверсия (по К.Г. Юнгу)

Экстраверты, наоборот, больше ориентированы на Персону, на внешнюю часть своей души. Они в отличие от интровертов прекрасно ориентируются во внешнем мире и в своей деятельности исходят главным образом из его норм и правил.

14

Самость

- является центральным архетипом всей личности, а не только ее сознательной или бессознательной части; это "архетип порядка и целостности личности". Ее главное значение в том, что она не противопоставляет разные части души (сознательную и бессознательную) друг другу, но соединяет их так, чтобы они дополняли друг друга.

15

Тень

- является центром личного бессознательного, фокусирует, систематизирует те впечатления, которые были вытеснены из сознания. Содержанием Тени являются те стремления, которые отрицаются человеком как несовместимые с его Персоной, с нормами общества.

Литература

1.Большой психологический словарь/сост. и общ. ред. Б. Г. Мещеряков, В. П. Зинченко/3-е изд., доп. и перераб. - СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2007. – 672 с.

2. Ждан А. Н. История психологии: От Античности до наших дней. Учеб. для вузов. – М. : ООО «Трикста», 2008. – 573 с.

3. Марцинковская Т. Д. История психологии. Учеб. для студентов вузов. 9-е изд., стереотип. – М. : Academia, 2009. – 544 c.

4. Морозов А.В. История психологии: Учеб. пособие для вузов / А.В. Морозов. – М.: Акад. Проект, 2009. – 288 с.



5. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Теоретическая психология: Учеб. пособие для студ. Психол. фак. Высш. учеб. заведений / Петровский А.В., Ярошевский М.Г. – М.: Издательский центр «Академия», 2005. – 469 с.

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет