Занятие столь же захватывающее, как и погоня за китом. Генри Рассел

- Ну, если она топчется туткаждый вечер, значит, так надо. Значит, ее не принимает земля…

Похоже,не принимает земля, а точнее говоря, потусторонняя реальность, и душу другого человека,о котором уже упоминалось на страницах моей книги. Я толкую оГригории Распутине.

В «Московском комсомольце»от 18 февраля 2000 года была опубликована огромная

id="_x0000_s1195" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">
статья о нем. Она начиналасьтакими словами: «Существуют в истории люди-сфинксы. Сколько ни пиши о них, ниизучай жизненный путь - все равно тайна остается. ГригорийРаспутин из их числа. До сих пор в родной распутинскойдеревне хранят вещички, ккоторым приложил руку Григорий Ефимович икоторые, по мнению местных жителей,обладаютчудодейственной силой. В питерской квартире „старца“ на Гороховой, наоборот,шалят злые духи…»

Эта знаменитая в свое времяквартира на Гороховой, 64, оплачивавшаяся лично ее величеством, была некогда настоящей«общественной приемной». Ежедневно сюданаведывалосьчуть ли не до четырехсот человек, просителей к «старцу». Распутин проживалздесь с 1914 по 1916 год…

«В советское время, -сообщается в газетной статье, - квартира № 20, что на третьем этаже, привлекалавнимание интуристов. А потому дом, парадное поддерживали в приличном состоянии загосударственный счет. Нынче же некогда величественное изловещее здание выглядит как общипанный попугай».

Переджурналистами, авторами статьи, дверь в квартире № 20 не открыли. Но в щелку зацепочкой поведали, что у бывших апартаментов Распутина ныне три хозяина, тоесть онипревращены в вульгарную советскую коммуналку.В разговоре выяснилось и другое.Журналистами просто любопытствующим обитатели бывшей распутинской квартиры ужедавным-давноне открывают двери. Устали они рассказывать, как в сумерках в длинном коридореколышется временами бородатое марево. Как в большой комнате нападает на людейкакой-то непонятный ступор, и кажется им, что из верхнего правого угла кто-то наблюдаетза ними. Наконец, как приходится буквально каждое утро вытирать тряпкой чьи-томокрые следы, появляющиеся на полу среди ночи…

Недавно повадились навещатьдом Распутина какие-то непонятные сектанты. Многораз устраивали они во дворе песнопения. Звонили в квартиры дома,предлагали очистить отскверны это дьявольское место. Вскоре произошло нечтопотрясающее, из ряда вон выходящее. Имеются многочисленные свидетелипроисшедшего.

Однажды вечером, когда«белые братья» истово молились под окнами распутинскойквартиры, подошел к ним высокий монах с тяжелым золотым крестом нагруди. Сектанты необратили на негоникакого внимания, продолжая заниматься своим делом.

- Что? Неузнали, сукины дети?! - донесся до них громоподобный рев монаха.

Сектанты обернулись к монаху, прикрикнувшему на них, идружно завопили от ужаса.Перед ними стоялГригорий Распутин во всей своей красе. Призрак был непрозрачным,«плотным». Внешне он выглядел как живой человек.С криками ужаса сектанты бросились от распутинского дома прочь, а привидениеГригория тут же растаяло в воздухе…

Другое «неугомонноепривидение» считается, представьте себе, чуть ли не одной издостопримечательностей американского города Чикаго. Относительно немного людейвстречалось с ним с глазу на глаз, однако о существовании призрачной «девушки вбелом платье» знают многие местные жители. Здешние газеты частенько пишут оней.

В1931 году одна девушка, которая возвращалась к себе домой с вечеринки, погибланаАрчер-авеню в Чикаго,попав под колеса мчавшегося по улице автомобиля. Ее похоронилина кладбище Воскресения, находящемся,между прочим, на той же самой Арчер-авеню. Телоположилив гроб в том же белом платье и тех же туфлях, которые были на девушке впоследний день ее жизни.

Миноваломного лет… И вот вдруг стали поступать в местные газеты странныесообщения от водителей машин самых разных марок. Водителиуверяли, что замечали, проезжая поздним вечером или ночью по Арчер-авеню, симпатичнуюдевушку в старомодном белом платье. Она стояла на обочине и пыталась остановитьпроезжавшую мимо нее машину.

Водители, ехавшие куда-топо своим делам в одиночестве, были не прочь подвезти симпатичную девушку, а попутнои развлечь себя беседой с ней. Едва автомобиль останавливался рядом с девушкой,та стремительно вскакивала в него и со слезами на глазах

id="_x0000_s1196" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">
умоляла,чтобы ее поскорее отвезли домой. В дальнейшем она не произносила ни единого словав ответ на настойчивые расспросы водителя. Когда машина доезжала до кладбищаВоскресения, девушка просила водителя остановиться.

Самымудивительным в сообщениях водителей, подвозивших девушку до кладбища, было их упоминаниео том, каким манером девушка выбиралась из остановившейсяавтомашины. Она исчезала из салона, не отворивавтомобильной дверцы! Именно эта детальвстречи с ней и служила поводом для обращения водителей в газеты.

Декабрьскимвечером 1977 года проезжал мимо кладбища Воскресения один мужчинана своей легковушке. Чисто случайно он заметил девушку вбелом платье, стоявшую в понурой позе за кладбищенскими воротами. Мужчинаподумал, что ее случайно заперли - что она не успела покинуть территориюкладбища до того момента, как кладбищенские; сторожа навесили на ворота замок.Ничто иное, само собой, не могло прийти мужчине вголову. И он, остановив свою легковушку возле ближайшеготелефона-автомата, позвонил вполицию.

Когда наряд полиции прибылк кладбищенским воротам, то не обнаружил за ними девушку в белом платье. Зато онобнаружил нечто другое, очень и очень странное.Полицейские увидели, что прутья железной изгороди рядом с воротами былислегка выгнутынаружу. Нужно былообладать воистину чудовищной физической силой, чтобы выгнуть такэти толстые металлические прутья…

Вполицейских архивах самых разных стран имеются сообщения о призраках, которыевмешиваются в жизнь людей и предостерегаютих от совершения роковых шагов - кпримеру, отсамоубийства. В Австрии широко известны рассказы художника-портретистаДжозефа Айгнера о его встрече с привидениеммонаха, дважды помешавшего ему покончитьс собой.

Как одаренный художник, Д.Айгнер уже в своей юности пользовался успехом, но унего были, по всей видимости, какие-то нелады с психикой. Время отвремени накатывали нахудожникаиррациональные приступы отчаяния. Мысль покончить с собой превращалась вманиакальную идею. Перебороть себя, отказаться отужасной мысли, толкающей его ксмерти,художник не имел никаких сил.

Когдаему исполнилось восемнадцать лет, он предпринял первую попытку свести счетыс жизнью. Айгнер повесился на стропилах чердакародительского дома в Вене. В ту же самую секунду, когда он выбил табуретку из-подсвоих ног, появился перед ним монах-капуцин. Его фигура, по словам Айгнера,словно бы выросла мгновенно из полачердака.Сунув свой крючковатый палец за петлю, затянувшуюся на горле художника, монахослабилдавление петли на шею. И произнес короткую пламенную речь, в ходе которойкак-то убедил юношу, что жить стоит.

Монах помог Джозефу Айгнеруосвободиться от петли, накинутой на горло, а потомисчез с чердака, растаяв в воздухе.

Прошло четыре года. Айгнер,вновь охваченный маниакальной идеей покончить ссобой, опять предпринял попытку самоубийства. И снова возник перед ним внезапномонах-капуцин. Как и в прошлый раз,он провел с художником душеспасительную беседу -психологическую обработку, отговорил его прощаться с жизнью раньшевремени… А потомсгинул с глаз…

Джозеф Айгнер стал вдальнейшем революционером и мятежником. Спустя ровновосемь лет после его второй встречи с таинственным монахом Айгнера арестовалииприговорили к смерти, но незадолгодо казни внезапно помиловали. В городской суд явился все тот же монах-капуцин идолго, очень долго беседовал с судейскими чиновниками.Мятежник Айгнер совершил такие тяжкие преступления,что по всем статьям законаподжидала его неминуемая смертная казнь. Нам неведомо,каким образом удалосьтаинственному монаху уговоритьсудей отменить смертный приговор, вынесенный Д.Айгнеру. Остается тут предполагатьединственное: призрак монаха оказал какое-то гипнотическое воздействие насудей, попросту говоря - дьявольски охмурил их. И приговор

id="_x0000_s1197" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

был отменен.

По словесным описаниям,сделанным судьями, беседовавшими с монахом, Айгнерсразу же узнал монаха-капуцина, который ранее дважды удерживал его отсамоубийства…Пораженный очередным спасительным вмешательствомпризрачного монаха в его жизнь,художник Д.Айгнер нарисовал по памяти его портрет.

В 1889 году художникуисполнилось шестьдесят восемь лет. И он-таки осуществил в конце концов своюманиакальную идею покончил с собой, пустив из револьвера пулю всобственный лоб. Покрыто мраком неизвестности, являлсяли к нему за мгновение до состоявшегося наконец-то самоубийства призрак монаха-капуцина.Однако доподлинноизвестно другое.

Погребальное богослужение надтелом самоубийцы было проведено все тем жемонахом,появившимся невесть откуда. Друзья и знакомые покойного, присутствовавшие набогослужении, опознали монаха по портрету,нарисованному Джозефом Айгнером много летназад…

Давайтечисто условно назовем таинственного монаха «предостерегающим от смертипризраком».

Феномен«предостерегающих от смерти призраков» относится к числу наиболее редкихфеноменов в мире привидений, но все же изредка проявляетсебя и он. Вот» еще один впечатляющий пример такого проявления.

В конце прошлого векаанглийский посол в Париже, лорд Даф-ферин проводил свойочередной отпуск на родине - на Британских островах. Он поселился вдалиот шумагородского в деревенском домесвоего друга в Ирландии.

Как-тораз ночью лорд внезапно проснулся от ощущения, что кто-то резко толкнул егов бок. Приподнявшись на постели, оногляделся по сторонам. В комнате никого не было.

Тогдалорд встал и выглянул в окно. В лунном свете он увидел на лужайке перед домомочень медленно шагавшего мужчину,который тащил на своей спине нечто, похожее издалина гроб. Ноша, видимо, была тяжелой, ибо мужчина сильносогнулся под ее тяжестью и переставлял ноги с немалым трудом.

ЛордДафферин быстро спустился по лестнице вниз, распахнул дверь, выходящую издома на лужайку, и зычным голосомкрикнул:

- Что этовы здесь, возле чужого для вас дома, взяли?!

Человекобернулся и выглянул из-под своей ноши, оказавшейся именно-таки гробом.Лорда так и передернуло при виде еголица, старческого, безобразного и сморщенного. В ответ на заданный вопрос старик с безобразной внешностьюи с гробом на спине внезапно пошел прямо на лорда Дафферина. К величайшемуизумлению последнего, онбыстро прошелсквозь лорда, словно тело того состояло из воздуха, а не из костей и мяса. Апотом мгновенно исчез.

На следующее утро лордрассказал за завтраком хозяину дома об этом дичайшем, поего собственным словам, происшествии. Хозяин домалишь руками развел в недоумении. Оннезнал, как объяснить случившееся.

Прошел ровно один год… И вотоднажды британский посол во Франции лордДафферинприбыл на очередной международный дипломатический прием в парижский«Гранд-отель».

Когдалорд и его личный секретарь подошли к лифту, Дафферин внезапно переменилсяв лице, замер на месте и категорическиотказался заходить внутрь лифта. Впоследствии он здесь же, надипломатическом приеме, публично заявил: - Лифтером был не кто иной, как тот самый уродливыйсморщенный старикашка,которого я виделнесущим гроб в ирландском поместье моего друга ровно год назад!… Лифт начал подниматься вверх без лорда и еголичного секретаря. А лорд тем временемотправилсяк управляющему «Гранд-отеля», чтобы навести у того справки о личностиуродливого старикашки.

Когдалифт поднялся до пятого этажа, канат, удерживавший его, лопнул. Со страшным

id="_x0000_s1198" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

Эта история широко освещалась вофранцузской, затем в английской прессе.Обстоятельствапроисшествия изучались даже членами Британского научного физическогообщества. Самым загадочным обстоятельством былоздесь то, что уродливый сморщенныйстарикашка не значился в персоналеотеля. Никто из служащих «Гранд-отеля» не знал его имени и фамилии, а такженикогда не видел старикашку. Невозможно было объяснить,откуда взялся и каким образом неведомый старикашка вдруг временно превратилсявлифтера, одетого по всей лифтерскойформе, и - самое главное! - почему не былообнаружено его тело среди тел других людей, погибших в упавшем внизлифте?

Выдающийся русский поэт В. Жуковский долгое времязанимался изучением феноменапривидений, о чем, кстати говоря, мало кто знает сегодня. В сороковыхгодах прошлого векаонопубликовал свое обширное сочинение на эту тему.

«Веритьили не верить в существование привидений? - вопрошает В. Жуковский. И самже отвечает на заданный вопрос: -Множество событий, достаточно засвидетельствованных,побуждают нас отвечать утвердительно.С другой стороны, невероятность самих событий, выходящих из обыкновенногопорядка вещей, склоняет нас к отрицанию. Что же выбрать?Ни то, ни другое… Сии явления останутся для нас навсегдамежду „да“ и „нет“. В этойневозможностиприобрести насчет них твердое убеждение выражается для нас закон самогоСоздателя, который поместил нас на земле, дабы мык здешнему, а не к другому какому-топорядку принадлежали, и отделил насот иного мира таинственной завесой. Эта завеса непроницаема. Она порой самаперед нами приподнимается, дабы мы знали, что за ней не пусто, но нашей силойне может быть никогда раздернута. Явления духов, непостижимыенашему рассудку, строящему свои доказательства иизвлекающему свои умственные выводы из материального, суть лучи света, иногдапроникающие сквозь завесу, которой мы отделеныот духовного мира. Онибудят душу посреди ленивого покоя земной очевидности. Ониобещают ей нечто высшее, но его не дают ей, дабыне произвести в ней раздора с тем, что ей дано здесь и чем она должна бытьограничена и определена в своих действиях. Вот причина,по которойвсякое явление духа производит в нас чувство ужаса, не похожего ни на-какойземной ужас».

А вот что пишет на сей счетсовременный исследователь аномальных явлений, мой«московский сосед» И. Винокуров: «Считать привидения галлюцинациейозначает считатьих несуществующими. Междутем, все говорит за то, что очевидцы воспринимают их посредством органовчувств, то есть как нечто, существующее объективной в значительнойстепенинезависимо от наблюдателя. Это нечто, бывает, не только одаряет очевидцаважными и дотоле неизвестными ему новостями, но иоставляет вполне вещественные следысвоего пребывания. Вместе с тем в массовомобщественном сознании и особенно впредставленияхученых объективность привидений почти не отражена, за исключениемфольклора…»

Позволюсебе тут не согласиться с утверждением моего давнего друга И. Винокурова отом, что подавляющее большинство сообщений о встречах спривидениями относятся к области фольклора. Что такое фольклор? Это, грубоговоря, «народные байки», которымможноверить, а можно и не йерить. Интеллигентные читатели реагируют на такие «байки»сподчеркнутым недоверием.

Все приведенные выше отчетыо встречах с призраками не имеют ничего общего сфольклорным жанром словесности. В каждом отчете сообщается о свидетеляханомальногопроисшествия, подчас многочисленных, указываются иной раз конкретныеименасвидетелей, а зачастую рассказведется от первого лица.

Это категорически не фольклор!Это, дорогие вы мои читатели, типичнейшие свидетельские показания, которыеничем не отличишь от показаний, даваемых полиции

id="_x0000_s1199" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

Поговоримо поведении привидений. Об их странных повадках.

Многие призраки - не все! -отличаются молчаливостью. Шастают в мире живых людей, не произнося ни единогословечка.

По сообщению В. Нубрига,такой призрак умершего мужчины являлся с настырнымпостоянством к своим жене и детям. В. Нуб-риг пишет: «Чтобы призрак не причинялкакого-нибудь вреда, надо было поднимать страшнейший шум». Не следует липонимать сказанное так: призрак, явившись, причинял-таки какой-то вред -например, принималсябуянить в своем бывшемобиталище на земле? И лишь «страшнейший шум», поднимаемыйнапуганными его выходками людьми, оказывалотрезвляющее воздействие на буяна. В ответна шум он, недовольный им, исчезал, уходил куда-то прочь.

Если сделанноетолько что допущение верно, то напрашивается предположение:призрак методично наведывался в свойбывший дом с единственной целью - отводя злобнуюдушу, всласть побуйствовать там, максимальнодосадить живым людям. Досадить - почемуи зачем?

Попробую ответить назаданный вопрос, хотя и не совсем уверен в правильности ответа.

Вероятно, в своей земнойжизни человек совершил какие-то столь тяжкие грехи, что его душа не быладопущена после смерти в загробную реальность. Она застряла где-то впромежуточной зоне между двумя мирами. Ну,скажем, очутилась на некоей потустороннейсвалке, куда выкидываются Неведомымвсяческие отбросы человеческого общества, прекратившие свое существование на Земле…Вот призрак покойного грешника,совершенноосатанев от случившегося с ним за гробовой доской, и начал совершать набеги стойсвалки в мир живых людей. Уж как это удавалось ему ударяться в бега со свалки,неведаю. Главное, как-то удавалось. Он врывалсято и дело в наш мир и начинал тамзлобствовать.

Мол- де, все вы, мерзавцы, живете тут в своеудовольствие, наслаждаетесь жизнью, а яна загробной помойке в дерьме булты-хаюсь. Ну, я сейчаспокажу вам всем кузькину мать!Дам вам всем помозгам в отместку за то, что вы здесь счастливы, а я там несчастен доневозможности…

На мою гипотезу о выходках именно «грешной души», не допущеннойв «рай»,работаетупоминание В. Нубрига об одном любопытном случае, когда линкольнский епископнаписал отпущение всех грехов покойному и, при вскрытии егомогилы, лично положил бумажку с этим текстом на грудь трупа. Едва это былосделано, как призрак перестал появляться и тревожить людей.

Не сразу и сообразишь, чтокоротенькая эта справочка насчет бумажки с текстом отпущения всех грехов, возложеннаяна труп рукою священнослужителя, - факт потрясающий, наводящий на очень и оченьспецифические размышления.

Из него вытекает,что церковь как общественный институт обладает уникальнойвозможностью вступать в одностороннем порядке в прямойконтакт с миром Неведомого, Запредельного. И не просто вступать, а отправлять тудасвои депеши- нечто вродерекомендаций, пожеланий. Я не рискую называть этидепеши руководящими указаниями.

Упасименя Бог даже от слабой мысли о том, что церковь может управлять процессами,протекающими в непроницаемой мглеНеведомого. Я просто констатирую оченьозадачивающий факт: отпущение всех грехов, написанное рукой служителя церкви,сработало, как это ни удивительно! Оно былопринятомиром Неведомого к сведению, и призрак покойного перестал тревожить живых людей.

Другимверным способом избавиться от бесчинствующего хулигана-привидения можетпослужить всеочищающий, как с давних поризвестно, огонь. Примером служит ужеописанныймною случай, когда был сожжен труп мужчины, злобный призрак которого в течение долгоговремени терроризировал целый город. Откуда явился в наш мир этот

id="_x0000_s1200" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

Чтотакое призрак? Это электромагнитный фантом, двойник живого человека. Куда же,спрашивается, девалась вода, литр за литромвливавшаяся в электромагнитную глоткупривидения? И почему привидение страдало отбеспрерывной-жажды?

Все этоочень и очень странно.

Наиболеечастыми бывают сообщения о явлениях призраков в момент смерти людейлибо на сороковой день после смерти. Я привел тритаких сообщения, вполне характерных.Есть, впрочем, и в них отдельные черточки,которые видятся мне совершенно необъяснимыми странностями в поведениипривидений.

ПередМогилевским митрополитом Платоном появился на краткие мгновения призракстудента Ивана Крылова, который, как чуть позже выяснилось,скончался в этот самыймомент. Почемупризрак, прощаясь навсегда с нашим миром, навестил именно митрополитаПлатона, а не кого-нибудь другого? Неизвестно.Почему, объявившись в комнате Платона,он не произнес ни единого слова, алишь молча пялился какое-то время в упор на митрополита? Непонятно. Наконец,почему он имел несколько необычный, мягко говоря, облик? Я цитирую словаПлатона: «Лицо его вижу ясно, но его тело было как бы в туманеили облаке».

Все это -сплошные загадки.

Кстати, о внешнем обликепризраков. Сравним два их описания. Делопроизводительдепартамента в Петербурге, гонявшийся по помещениям департамента за привидениемженщины, описывает ее лицо так: «Черты ее лица точно колыхались, торасплывались, то выступали ясно…» Привидение женщины, судя по описанию, обладалокакой-то«энергетической неустойчивостью»,что ли. У этого призрака «неустойчивость» проявлялась в области лица. А вотзато у студента Крылова, напротив, в области тела, которое «было как бы втумане или облаке». Между тем лицо Крылова было видно отчетливо, ясно…

В одной из деревень Читинской области в наши дни явился срединочи призракумершегодеда. Это произошло на сороковой день после смерти человека. Призрак, ломилсяв двери избы. Потом очень долго бродил по двору, поогороду. Затем снова тарабанил вдвери избы.И сгинул в конце концов. Его звучные шаги слышали все обитатели дома. Снеггромко и отчетливо хрустел под ногами привидения.

Когдаже утром люди вышли из избы во двор, дабы посмотреть на следы, оставленныепризраком, то не обнаружили там наснегу никаких следов. Снегопада, способного заместиследы, в ту ночь не было.

Вот и поди пойми, каким путем создавал призракакустическую иллюзию звука своихшагов поснегу! Зачем он создавал ее - это, по-моему, и ребенку ясно. Да затем, чтобыдовести до сведения своих родичей, сидящих в избе,о собственном визите с того света… Авоткак, с помощью каких технологий была создана акустическая иллюзия?

Снова -ничего не понятно. Технологии сокрыты во мраке неизвестности.

Еще один пример явленияпризрака в прошлом веке: в момент своей смерти явилсяпризрак полководца Диомида Пас-сека священнику Николаю. Почему призракпредсталперед Николаем, а не перед кем-то из членов семьи погибшего? Сточки зрения здравого смысла, вечное прощание именно с членами семьи выгляделобы куда более правильным,логичным,справедливым. Но у привидений, ставших уже не людьми, - свои представления ологике.

Я вотчто думаю: в следующую же секунду после того, как душа покидает тело, она сходу начинает трансформироваться,преобразовываться в существо, принадлежащее отнынепринципиально иной реальности бытия, потусторонней, укоторой свои понятия и законы, отличающиеся от наших. Отсюда все странности какв поведении, так и в облике души,ставшейжительницей другого мира. Призрак Диомида Пассека появился перед священником

id="_x0000_s1201" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

Озадачиваетповедение и другого привидения - призрака рыцаря, навестившего срединочи графа Сухтелена. Привидениенаведалось к графу сразу же после того, как тот приказалпохоронить скелет рыцаря в гробу на кладбищепод чтение подобающей молитвы похристианскому обычаю. Из контекста рассказа графа ясно следует: гость стого света явился,чтобыпоблагодарить Сухтелена за похороны его останков по всем христианским правиламзахоронения покойников.

В благодарностьза достойные похороны призрак рыцаря наклонился над графом,лежавшим на постели, и поцеловал его вгубы своими ледяными устами. А потом сгинул. Ничего себе благодарность! Да от такой благодарности можетслучиться у нервноговпечатлительногочеловека разрыв сердца! «Рассказывая об удивительном происшествии, -говоритсяв сообщении, - граф всегда добавлял, что никогда раньше чувство страха невладело им в такой степени, как в эту ужасную ночь».

Великийстрах нагнал на сектантов и призрак Григория Распутина.

По всей видимости, ему до тошноты надоели песнопения изавывания сектантов переддомом,где Распутин все еще продолжал по сей день жить в форме привидения -«бородатогомарева», оставлявшегокаждую ночь мокрые следы на полу своей квартиры. ГригорийРаспутин с золотым крестом на груди, представший внезапноперед сектантами, грозно прикрикнул на них, и те в ужасе разбежались.

Здесь - тоже своя странность. Неведомо почему душаРаспутина не получила допускана тот свет.Неведомо почему не оказалась она и в промежуточной зоне между двумя мирами, какэто, может быть, случилось с некоторыми иными душами. Душа Распутина застряланавечно или, может быть, очень надолго в стенах квартиры на Гороховой, 64, гдеГригорий проживал с 1914 по 1916 год…

Почему-то «забуксовала»,застряла на этом свете и душа девушки в белом платье,которую сбил насмерть автомобиль в 1931 году на Арчер-авеню в Чикаго… Не сумела навсегда покинуть наш мир идуша «невысоконькой худенькой бабенки вплаткена голове, кацавейке» и с шевелящимся младенцем на руках, завернутым в какие-тотряпки. Поведение призрака «бабенки» выглядитсовсем уж идиотичным. «Бабенка»

бесцельно, тупо бродит вечерамии ночами по коридорам, этажам департамента в Петербурге. Чудится, она сама непонимает, зачем шляется там и чего хочет. Перед нами -этакий психически не совсем здоровый призрак.

Лишь энергичные действия,предпринятые автором рассказа о призраке полоумной «бабенки», помогли прояснитьнекоторые немаловажные детали. Оказывается, «бабенку»замуровали в толстой кирпичной стене чердака - в пустом пространстве,обнаруженном тампосле взлома стены.Взлом был произведен в том месте, где призрак «бабенки» исчез, как бывдавившись спиной в стену. В пустом пространстве, внише в стене, валялся на полуженскийскелет, однако детского скелета рядом с ним не было.

Вголову приходит жуткая мысль - может быть, женщину замуровали там живьем?! Иона, перед смертью сошедшая с ума всвоей «камере без дверей», превратилась после смертив полоумного призрака, годамимечущегося ночами по этажам здания?

Ставит в тупик упоминание ошевелящемся младенце, которого призрак женщиныпостоянно носил на руках. Что это за младенец? Почему не были найденыего кости рядом с женским скелетом в пустом пространстве, обнаруженном втолстой чердачной стене?

Вопросы,вопросы, вопросы…

Какими, спрашивается,соображениями руководствовался призрак монаха-капуцина, дважды отговорившийхудожника Д. Айгне-ра покончить жизнь самоубийством? А как, сдругой стороны, удалось призрачному монаху убедитьсудейских чиновников отменитьсмертный приговор, вынесенный художнику,который с течением лет стал закоренелым преступником? И почему все тот же монахне удержал Айгнера от его третьей попытки

id="_x0000_s1202" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

Наконец,что это за странная визуальная метафора, целиком и полностью пребывающаяза пределами наших обыденныхпредставлений о здравом смысле и нормах поведения? Я несомневаюсь в том, что безобразныйстарикашка с гробом на спине был именно метафорой -метафорическим предостережением, посланнымиз мира Неведомого персонально лордуДаф-ферину.Старикашка оказался самым что ни на есть натуральным привидением. Он прошелсквозь лорда насквозь, точно сквозь пустое место.

Спустя ровно год лорд Дафферин, подойдя к кабине лифта впарижском «Гранд-отеле»,опозналв лифтере того самого безобразного старикашку. Потрясенный этим, лорд отказалсявойти в лифт, что испасло ему жизнь. Лифт, достигнув пятого этажа, рухнул вниз. Все, ктонаходились в нем, погибли. И вот вам очередная странность:среди тел погибших не былообнаружено тело«лифтера» с безобразной внешностью…

Неведомоелюбит и умеет задавать нам загадки. Мотивы действий Неведомого вслучаях вроде описанных выше остаютсяот начала до конца непонятными нам. Они - тайны неразгадываемые. Но в то же время они - иважные знаки, «жирные» опознавательные метки, оставляемы» Неведомым, Запредельнымв нашем мире. Ихназначение сводится кодному: снова и снова напоминать людям о существовании в природенекоей иной реальности, могущественныепотенциальные возможности которой превосходят все наши даже самые буйныефантазии о пределах всесилия, могущества Неведомого.

Из всехсообщений о встречах с привидениями наибольшую значимость имеют рассказы,повествующие о диалогах с выходцами из замогильной тьмы. Только в такихсообщениях содержатся крохотные крупицы информации о загробной цивилизации.

К сожалению, сообщения привиденийна сей счет полны темнот, туманных недомолвок. Читая откровения призраков,понимаешь, что разговаривающие привидения всячески увиливают от прямых ответов назадаваемые им вопросы, уклоняются от серьезного смыслоемкого обсуждениятемыпосмертного бытия.

Вконце прошлого века умер молодой служитель церкви Николай Семенович Веселов.Его друг протоиерей Соколов,пребывавший в тот момент в другом городе, ничего не знал о смерти Ве-селова. Новот вдруг приснился ему необычайно яркий сон. Оказался протоиерейСоколов в том сне на херсонском кладбище возле памятника, вкотором образовалось от вывалившихся камней широкое отверстие.

«Из любопытства я влезчерез отверстие вовнутрь памятника, - вспоминает детали своего сна Соколов. -Блеснул свет… Я вышел и очутился в прекрасном саду. На одной изаллей сада вдруг идет навстречу мне Веселов.

- НиколайСеменович, какими судьбами? - воскликнул я.

- Я умер, и вот видишь… -ответил тот. Лицо его сияло, таза блестели. Я бросился кнему, чтобы поцеловать его, но он отскочил назади, отстраняясь от меня руками, сказал: - Я умер. Не приближайся.

Веселовпрошел мимо меня. Я пошел рядом с ним, не дотрагиваясь до него.

- Яжив, хотя и умер. Умер и жив - все равно, - сказал он». Вскоре протоиерейСоколовполучил известиео смерти Весе-лова.

Какую информацию можновычленить как важную из этого «контактного сна»? Дасамую незатейливую. Дух умершего человека сообщает: «Я жив, хотя и умер.Умер и жив -все равно».

Тем самымдух просто лишь подтверждает факт наличия в природе посмертнойреальности.

Или - ещеодна «контактная история», случившаяся тоже в минувшем веке:

«В один из дней я сидел всвоем кабинете в полном сознании, не имеющем ничего общего со сном илидремотой. Внезапно в одном из углов комнаты стало светлеть. В

id="_x0000_s1203" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

Я задрожалот страха. Фигура приблизилась ко мне, и я услышал голос:

- Что ты дрожишь? Боишься? Я твой родственник -Московский митрополит Филарет.Из всех моихблизких-родных ты один остался в живых, и лишь ты можешь мне помочь восстановитьмогилу моей матери. Эта могила сейчас совсем срыта. Плита с нее и крест хранятсяоколо храма при кладбище. Цела и дощечка с надписью. Ты должен пойти к настоятелюцеркви при кладбище и добиться того, чтобы на могиле все было восстановлено.

Я был в большом волнении,мысли путались, и я начал расспрашивать митрополита,где в храме хранятся плита и крест. Митрополит точно указал мне место,где их найти. Посленашей беседыфигура митрополита как бы растаяла.

Настоятельцеркви при кладбищеотнесся скептически к моему видению икатегорическиотказался что-либо предпринимать по восстановлению могилы. Спустя немного времени мне снова явилсямитрополит Филарет и настаивал на том, чтобы я выполнил его просьбу. Он сказал,что придет ко мне еще раз, но уже перед самоймоейсмертью.

- Я буду твоим проводникомв тот мир, когда ты умрешь, - сказал мне между прочиммитрополит…

Послевторого посещения призрака мне удалось подать через настоятеляТроице-Сергиевой лавры соответствующую запискупатриарху. В результате распоряжения патриарха могила матери митрополитаФиларета была полностью восстановлена. И крест, и надгробная плита были найденыточно в том месте, где указывал митрополит…»

Чтоможем мы узнать из этой истории о загробной цивилизации? Опять-таки почтиничего за исключением единственного фактика.Оказывается, на тот свет можно попасть, повсей видимости, только спомощью проводника. И дух покойного митрополита Филарета обещает своемуродственнику выступить в роли проводника для его души, когда тот умрет.

А вот история, куда болееинтересная. В ней содержится кое-какая информация озагробной цивилизации - не знаю уж, достоверная или нет. Происшествие случилосьопять-таки в прошлом веке.

Рассказываетархимандрит Антоний, наместник Троице-Сергиевой лавры:

«МонахИона имел сына Коему, жившего в послушниках в Чудове монастыре и в постумершего… В пятницу, на Лазареву субботу, около полуночи отецумершего всталпоправить лампадку, оченьнагоревшую. Хочет ложиться опять в постель и видит, что дверьотворяетсяи в комнату входит сын в белой рубашке, а за ним два маленьких мальчика,прекрасно одетые.

Отец,испугавшись, говорит:

- Косма,зачем ты пришел? Не тронь меня. Я боюсь тебя.

- Небойся, батюшка. Я ничего тебе не сделаю… Отец тогда спрашивает: - Каково тебе,Косма, там? Сын говорит:

-Слава Богу, батюшка, мне хорошо. Отец спрашивает: - Чай, муки-то там какие? Сынговорит:

- Ад разрушен. - Но затем,тяжело вздохнув, прибавил: - Только там река огненная, иредкий кто минует ее. А сколько в ней народу!Ужас как много!

Отец хотелеще спросить о реке, но сью встал«и поспешно сказал:

- Прости, батюшка, мненужно навестить старца. А какого старца - не объяснил. И пошел вместе смальчиками вон из кельи.

Это былопросто наяву!»

Информация,сообщенная призраком Космы, носит, прямо скажу, сенсационныйхарактер: «Ад разрушен». И - далее: «Только тамрека огненная, и редкий кто минует ее. Асколько в ней народу! Ужас как много!» Само собой, достоверностьинформации пребываетпод большим,даже очень большим знаком вопроса.

Рассказываетдругой контакте? с призраком покойного, Ярославский архиепископ Нил: «В 1871году А. Я., состоявший в нашем певческом хоре, прожил не более двадцати

id="_x0000_s1204" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">

Яобратился к А. Я. с вопросом:

- Гденаходишься ты, отшедши от нас? - Как бы в заключенном замке.

- Имеетели вы какое-либо сближение с ангелами? - Для ангелов мы чужды.

- А кБогу имеете ли какое отношение? ' - Об этом после когда-нибудь скажу.- Кто с тобою?

- Всякийсброд.

- Имеете ливы какое развлечение?

-Никакого. У нас даже звуки не слышатся никогда, ибо духи не говорят междусобою.- А пищакакая-либо есть у духов?

- Ни-ни… - Звуки эти былипроизнесены с явным неудовольствием и, конечно, по причине неуместностивопроса.

- Ты же какчувствуешь себя? - Я тоскую…

- Нужно ли испрашивать укого-либо дозволения на отлучку? Ответ заключался водном слове:«Да». И слово это было произнесено протяжно, уныло икак бы по принуждению».

Итак, душа человека, угодившая на тот свет, попадает тамв нечто вроде «карантинной зоны», «как бы заключенного замка». Находясь там, онапребывает пока «для ангеловчуждой». Вместе сней в «предбаннике» посмертного бытия обретается «всякий сброд» людской. В «карантиннойзоне» отсутствуют какие-либо развлечения. Духи не питаются никакой материальнойпищей. Между собой они общаются не на акустическом уровне, а,вероятно, на телепатическом. И - последнее: они«тоскуют» в той зоне… Кроме того, нужноиспрашивать у некоего «стража» или «начальника» разрешение накратковременную отлучкуиз«предбанника» в мир живых людей.

Все это навевает лично на меня некоторое уныние.Загробная цивилизация определенносуществует в природе. Вспомните слова духа Веселова: «Я жив, хотя иумер. Умер и жив -все равно».Однако попасть на просторы той цивилизации можно только, наверное, спомощью некоего проводника или,пользуясь более откровенной терминологией, с помощьюстрогого охранника-сопроводителя. На томсвете ходят слухи, что «ад разрушен». Нопопутно сообщается и другое: знаменитая огненная река, упоминаемаяпочти во всехрелигияхмира, осталась между тем на своем прежнем законном месте. И очень многие людиякобы не смогли пересечь ее огненный барьер. А те, ктоумудрился как-то пересечь его, попадали с ходу в «карантинную зону», гдетомились от скуки и безделья в ожидания решения их участи.

Вот и все! Больше нам ничего не известно о загробнойцивилизации! В сообщениях оней слабымпунктиром обозначены лишь подступы к ее порогу. Причем вполне можно допустить, чтовсе подряд описания этих подступов являются не более чем хорошопродуманной дезинформацией сугубо запугивающегосвойства. Мы не располагаем никакойвозможностьюпроверить достоверность сообщаемого.

Много раньше на страницахэтой книги я рассказывал о контактных переживаниях Оксаны Шверник с Украины. Ипообещал привести в нужный момент два ее.сообщения о разговорах с призракамиумерших. Пришла пора вспомнить о данном мной обещании.

Оба рассказа Оксаны очень короткии касаются темы «воздаянияза грехи»,

совершенныечеловеком при его жизни на земле.

Рассказпервый:

«Внезапнопросыпаюсь среди ночи. Резко открываю глаза. Вижу, в паре шагов от моейпостели стоит мать-одной моей подруги, скончавшаяся около месяцаназад. Я дико перепугалась, увидев ее.
id="_x0000_s1205" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">
А она говорит: «Перестаньтрястись от страха! Успокойся! Завтра с утра пораньшесбегай к моей дочке и скажи ей, чтобы она вернула полторы тысячи рублейнашей соседкеКатерине, которые я взяла у нее в долг незадолго до моейсмерти. Взяла, да не успелавернуть… Ты дажене представляешь себе, какое специфическое наказание следует здесь, впотустороннем мире, за невозврат долга в миреживых людей». Проговорив все это, призракрастаял в воздухе».

И рассказвторой:

«Конечно, трудно поверить в такое, но дело было не ночью,а днем - правда, вполутемнойкладовке с узким оконцем, заросшим пылью. Я зашла в кладовку, чтобы взятьтам банку с солеными огурцами. И, войдя, оторопела. Слева отоконца стоял полупрозрачный мужчина, которого я увидела в тот момент впервые всвоей жизни.

Едвая вошла в кладовку, он сказал: «Пожалуйста, не бойся. К тебе однажды ужеобращался за помощью дух женщины, не успевшейвернуть денежный долг при ее жизни наземле. У меня к тебе точно такаяже просьба. Передай моим родственникам, чтобы онивернули мой долг. Он - очень большой. Родственники сами знают, каковаего сумма. Пустьнаберут деньги навозвращение долга где хотят! Попав сюда, в загробный мир, я очутился внеприятном положении из-за того, что не вернул всвое время в мире живых людей взятые вдолг деньги!» Потом призрак мужчиныназвал мне почтовый адрес своих родственников,заставил меня заучить его наизусть. И растаял в. воздухе… Я отправилазаказное письмо поназванному адресув другой город с описанием всех деталей встречи с привидениеммужчины, включая подробную обрисовку еговнешности».

что в посмертной реальностиприходится им расплачиваться за всяческие пакости и подлости, совершенные имипри жизни. Причем кара за невозвращенный долг - не самая, наверное, ужасная.

«На днях явился ко мне призракмоего подельника Сергея, - пишет Н. Мишин,отбывающийсрок заключения в лагере. - Мы с ним на пару ограбили одну квартиру. Сергейубил ее хозяйку. Я же лишь присутствовал приэтом. А потом вместе с ним собрал и вынесиз квартиры все ценное, чтотолько было в ней… Вскоре нас арестовали. Мы получили разные по длительности сроки,но очутились в одном лагере. Сергей заболел тамтуберкулезом и умер. Было это около года назад… Я дико перепугался, когдаувиделвечером полупрозрачный призракСергея, стоявший в закутке рядом с сортиром. Он поманилменя к себерукой. С большой опаской я подошел к нему, трясясь от страха. Призракзаговорил. „Слушай и запоминай, - сказал он. -Мне разрешили встретиться с тобой, чтобы япередал тебе важноесообщение. А ты рассказывай о том, что сейчас услышишь, всем подряд. Нельзяубивать людей! Убийство человека - это вмешательство в Божьи планы.Самое страшное наказание ожидает на том светеубийц! А также самоубийц… Ты запомнилвсе, что я сказал?“ В ответ ямолча кивнул головой, и призрак Сергея исчез». В личной беседе со мной пожилаяростовчанка Н. И. Евтушенко сказала:
id="_x0000_s1206" type="#_x0000_t75" o:allowincell="f">
- Когда мне делали вбольнице операцию под общим наркозом, у меня ненадолго остановилось сердце.Врачами тут же были предприняты нужные меры, и сердце вскорезабилось вновь. Расскажу о том, что случилось сомной, когда у меня остановилось сердце. Явнезапно очнулась и осознала себялетящей по широкой черной трубе. Полет был беззвучным. Ветер не свистел в ушах,не обдувал мое тело. Впереди забрезжил свет. Я вылетела из трубы в некое безбрежноепространство и увидела перед собой огромный светящийся шар.

- Какогоцвета был шар?

-Солнечного. Самое же главное, он оказался разумным существом. Перед моимвзором замелькали объемные картинки,эпизоды из прожитой мной жизни. Когда появляласькартинка ситуации, в которой я, женщина с тяжелым характером, делалачто-то скверное другим людям, шар задавал вопрос. Я воспринимала вопросмысленно. Шар спрашивал:«Тебе не стыдно?» Вэтот момент я видела себя, совершающую на картинке дурнойпоступок, как бысовершенно чужими глазами. Оценивала свои действия взглядомпостороннего человека. И тут же просто-таки дикийстыд накатывал на меня. Я приходила вужас- зачем я совершила такое? Шару тоже было очень стыдно за меня.

- А выоткуда знаете об этом?

- Неким непонятным образомя воспринимала его эмоции. Нам обоим было очень стыдно. Особенно мне! Наконецшар сказал:

«Возвращайсяназад и делай только добро людям. Люби людей. Помни, любовь - самоеглавное в мире». В следующее мгновение я влетела ногамивперед в черную трубу. А что было дальше, не помню. Пришла в себя уже на койкев больничной палате…

Такиерассказы про полеты по «трубе» и про встречи с мыслящим светящимся шаром получилив последние годы широкую известность. Благодаря успехам медицины в областиреанимации удалось вернуть к жизни многих людей, у которыхнаступала клиническая смерть. Удивительные сообщения вернувшихся к жизнисобраны и проанализированы в книге американца Р. Мооди «Жизнь после жизни»,пользующейся всемирной известностью.

Помню,как сильно озадачила меня эта книга, когда я впервые прочитал ее. Подступы кзагробной цивилизации, описанные в ней, были принципиальноне похожи на описанияприграничной полосытого света, сделанные русскими людьми. Отсутствовали упоминанияоб «аде»и «огненной реке», о духах-проводниках, сопровождающих душу человека в еепутешествии с этого света на тот, о «карантинной зоне». Наконец, начистоотсутствовала тема «воздаяния за грехи». Вместо всего этого приводилисьмногочисленные рассказы о полетах по темному туннелю, о встрече с разумным шаром,излучающим не толькоослепительно яркийсвет, но и чувство любви…

Незначит ли это, что русские сообщения, например, о «карантинной зоне», имеющейсяякобы в посмертной реальности, оказались не более чем запредельнымидезинформациями?
Современныефотоснимки.

Две фотографии умирающейженщины, сделанные ее мужем. Световые феномены,запечатленные на них, не наблюдались визуально в процессе съемки. Первое фото: над женщиной, только чтоиспустившей дух, появились три крупных светящихся облачка.

Второе фото: спустя несколькосекунд эти облачки трансформировались в одно большое светящееся облако, укоторого имеется слева нечто вроде «головы», а справа - нечто вроде «тела».

Напрашивается предположение- душа умершей вышла из тела, а фотоаппарат чистослучайно «подсмотрел» момент ее выхода.

Другойгерой моей книги заявил: «Ад разрушен».

Новейшиеисследования, проведенные Р. Мооди, опровергают это утверждение!

И тут опять оказываешься внеловком положении. Не знаешь, кому верить - томупривидению, которое сообщило о разрушении ада в посмертной реальности,или же людям,испытавшим краткийопыт смерти и заверявшим Р. Мооди о наличии ада на том свете по сейдень. Неведомое, Запредельное любит, повторяю,задавать нам загадки, которые невозможно разгадать. Взаимоисключающиеинформации о разрушении ада и о его наличии в природе посей день - одна из таких загадок.

Современные исследователи аномальных явлений С. и К. Грофпишут: «Сравнительное изучение представлений о загробной жизни у разных народови в разных религиях открываетглубокоесходство. Весьма примечательно совпадение некоторых тем, особенно общность двухважнейших популярных образов загробной жизни: обители праведников - неба, или рая,и места пребывания грешников - ада… Современные исследования сознания предлагаютновую интересную точку зрения на эту проблему. В спонтанныхгаллюцинаторных состояниях и в практикеэкспериментальной психотерапии возникают какэкстатические и кошмарныесостояния абстрактного характера, так и весьма конкретные видения рая и ада.Большое впечатление производит то обстоятельство, что иногда этиэсхатологические образы и символы имеют отношениек совершенно неизвестной субъектукультурнойсистеме. Такие факты поддерживают концепцию Юнга о коллективном ирасовом подсознании».

Суть концепции К. Г. Юнгасводится к тому, что существует в природе нечто вродеглобального общемирового разума. Современные исследователи называют этоколлективноеподсознательное «общиминформационным полем» Земли.

Р. Мооди находил все большеи больше людей, которые в состоянии клиническойсмерти как бы воспаряли над непроницаемой завесой, разделяющей двереальности - нашу ипотустороннюю. Поих словам, они видели издали, как «выглядит» загробная цивилизация. Самое желюбопытное тут вот в чем: рассказы самых разных людей совпадали в деталях!

Они видели конкретные идетальные образы райских пейзажей, сияющих городов и роскошных дворцов,экзотических садов и величественных рек. В качестве негативного опыта Р. Моодиприводит описания астральных областей, где обитают смятенные духи, растерянныеразвоплощенные существа. Очевидно, вопрос о соотношении абстрактного иконкретного в посмертном опыте отражает не субъективныеразличия в интерпретации увиденного, а действительное существование разныхтипов посмертного состояния сознания.

Небесныецарства полны простора, света и свободы. Инфернальные пространствазамкнуты, темны, вызывают чувствоугнетения и ужаса. Та же полярность касается пейзажа,архитектуры.

Райобычно залит белым или золотым светом, там сияют облака и радуги. Природапредставлена плодородной почвой, полями спелогозерна, роскошными садами и цветущимилугами. Творения небеснойархитектуры полупрозрачны и имеют вид дворцов, сияющих золотом и драгоценнымикамнями.

Обстановкаада, напротив, темна, бесплодна и пустынна. В пейзаже преобладаюткратеры вулканов, зияющие пропасти, нагромождение скал, темныеущелья. Архитектурными антогонистами небесных дворцов являются зловещие подземныесооружения, окруженные непроходимыми стенами. Они наполнены зловонным воздухом.

Ад -это и есть то место, где подонки земного общества получают воздаяния за грехи,совершенные ими при жизни.

Эти фотографии прислал А. Прийме канадский исследовательМ. Труззи. В письме онсообщает: «Я почтиуверен в том, что этв чья-то фотошутка. Перед нами - типичнейшийфотомонтаж, бесхитростный по техническому исполнению,но вместе с тем более чемвпечатляющий. Если хотите, напечатайтефотоснимки в России. Однако в комментариях книмобязательно укажите - на снимках воспроизведена, скорее всего, сугубогипотетическая реконструкция последовательного выхода души из тела человека послеего физическойсмерти».

Очень хотелось бы надеяться,что рай и ад, показанные издали Неведомым, Запредельным отдельным людям, существуютпо ту сторону бытия в реальной действительности. Будет крайне обидно, если ониокажутся очередной дезинформацией, подбрасываемой нам с вами Неведомым снеизвестными целями.

Давайтевсе же допустим, что они существуют.

Ежелиэто вдруг так, то ни в коем случае, дорогой читатель, не принимайте за чистуюмонету картинки рая и ада, показанные людям, пережившим клиническуюсмерть!Утверждаю ответственно, людям были продемонстрированыметафорические образы, не имеющие никакого внешнего сходства с истиннымположением дел на том свете.

Наш современник знаменитыйэкстрасенс В. Сафонов в самых категорических тонахутверждает, что «параллельный мир», видимый его подсознательным взором,имеет четырепространственныхизмерения. Кроме того, время там не однолинейно, как в нашем мире, аобладает чем-то вроде объема. О том же самомговорит и крупнейший ясновидец двадцатого века Э. Кейси. Он заявляет, что нанемыслимых просторах загробной цивилизации прошлое,настоящее и будущее существуют одновременно.

Этот «параллельный мир»невозможно описать в терминах и понятиях нашего мира. Зато вполне возможно описать,пользуясь понятными нам символами, метафорами, аналогиями.

Неведомое,Запредельное выступало в роли «переводчика», когда переводило со своего«четырехмерного» языка на наш«трехмерный» информацию о таких важных особенностяхзагробной цивилизации, как рай и ад. Оно обрисовывало рай иад с помощью именно символов, метафор, аналогий, доступных нашему пониманию.

Поличным ощущениям экстрасенса В. Сафонова всемирное «информационное поле»имеет ячеистую структуру. Каждая душа, угодив на тот свет,попадает в некую отдельнуюячейку. Одниячейки расположены в раю, другие - в аду.

Встретившисьв очередной раз с моей'давней сотрудницей ясновидящей Натальей Гляделкиной, япопросил ее «настроиться» на восприятие мира Неведомого, Запредельного.А потом описать свои ощущения и«наблюдения».

- Это нечто такое, чему нетслов и названий в нашем языке, - заговорила вскоре онатихо и медленно заторможенным голосом. - Оно не имеет пространства в нашемпонимании.Потоки каких-томногоцветных вихрей кружат там… Вихри на мгновение превращаются в некие оченьсложные конструкции. А потом вновь становятся вихрями. Здесь все движетсябеспрерывнои в то же время все замерло, застыло неподвижно. Не знаю, как может бытьтакое! Я осознаю эту мучительную для менядвойственность той реальности на глубинномподсознательном уровне.

-Попробуйте задать вопрос, - сказал, я. - Авось придет ответ на него. - Хорошо.Попробую. Какой вопрос?

-Существует одна загадка, которая давно волнует меня. С каждым годом на Земле появляетсявсе больше людей. За последние неполные сто лет численность человечества увеличиласьв два раза благодаря успехам медицины… Задан/вопрос. Откуда берутся всеновые и новые души, вселяющиеся во все новые иновые тела на Земле? Их что, штампуютнакаком-то замогильном заводике по мере надобности?

-Откуда-то со стороны приходит знание, - прошептала Наталья. - В параллельноммире обитают многие и многие миллиарды душ. У нихтам - просто жуткий объем важной и очень интересной работы. Они занимаются этойработой фактически во всех звездных системах. Лишь некоторые из них вселяютсяпо приказу Высшего Разума в людские тела наЗемле.

-Любопытно! И все же я не совсем понимаю…

-Стоп! - перебила меня ясновидящая Гляделкина. - Подождите. Не мешайте.Поступает дополнительная информация… Душа, когда-то впервые в ее практикевселившаяся в человеческое тело на Земле,остается отныне неразрывно и навсегда связана снашей планетой. После физической смерти тела, в которое она вошла, душапереселяется вновое для нее тело, вноворожденного человеческого младенца.

- Этоназывается реинкарнацией, - заметил я.

- Перед переселением души вновое тело на Земле может возникнуть значительная пауза во времени. Душа выполняеткакую-то работу на том свете или же отбывает там суровое наказание за то, что плоховела себя в нашем мире. Однако беспрерывная реинкарнация на Земле становитсяобязательной для такой души, - продолжала шептать Наталья заторможеннымголосом. - Переселяясь из тела в тело, душа выполняет важную миссию на нашейпланете, возложенную на нее Высшим Разумом.

- Какуюмиссию?

Последолгой паузы Наталья сообщила: - Не знаю. Ответа нет.

- Нуа такие штуки, как рай и ад, имеются в загробной реальности? - спросил я.Возникла еще более долгая пауза.

Ясновидящая Наталья Гляделкинас видимым усилием разлепила губы и скореевыдохнула,чем произнесла:

- Мнеотвечают «да».