ГЛАВА 2. ПЕРЕСЕЛЕНИЕ С ЗАПАДНОГО КАРАЧАЯ

До 1828 г. в отличие от закубанских владельцев владетельные князья Карачая являлись потомственными «носителями правительственной власти». Высшим классам населения, до завоевания «земель Нагорной полосы», принадлежала «суверенная власть над ними, как частью подведомственной этой власти государственной территории»². После вхождения в состав империи владельцы не могли сохранять феодальные права на всю территорию Карачая, так как «такая мера была бы не согласна с понятием об их подданстве России»³.

Суверенная власть над Карачаем перешла к правительству Российской империи, и большая часть земель была объявлена «казённой», что позволяло властям свободно распоряжаться ими. Однако взамен изъятой территории правительство сохранило существовавшее право частной собственности на земли в Большом Карачае, включённом в ведение Центра Кавказской линии. Это обеспечило лояльность владельцев, доказавших свою верность России во время вторжения в Карачай закубанского войска Магомет-Амина в 1855 г.

Центр Кавказской линии состоял из казачьих полков Горского, Волгского и Владикавказского, Большой и Малой Кабарды, Дигории и Карачая. Большой Карачай не подвергался колонизации, и местное население, имевшее прочную оседлость, оставили на своих местах. В.П. Невская пишет: «Основные карачаевские селения много веков находятся на одном месте»⁴. Однако границы земель «перемещались», неуклонно сокращая историческую территорию Карачая.

Карачаевцы управлялись приставом, но исследователь С.В. Ваганов отмечал: «Впрочем, так как власть наша в Карачае не совершенно ещё утверждена, то и влияние там пристава незначительно; он не входит ни в какие разбирательства дел, а наблюдает только по возможности, чтобы карачаевцы не пропускали через свои земли хищнических партий»⁵. Кисловодскую линию составляли укрепления Боргустанское, Кисловодское, Георгиевское и Каменный мост на р. Малке. Контролируемые ими восточные пастбища карачаевцев власти изъяли в казну, неприкосновенными остались только горные ущелья Большого Карачая в верховьях Кубани.

С.В. Ваганов писал: «Карачаевцы, покорённые генералом Эммануелем (Емануелем. – З.К.), живут у подошвы Эльбруса и в особенности важны для нас тем, что находятся в самом близком расстоянии от минеральных вод и отделяют собой Большую Кабарду от племён Закубанских. Карачаевцы живут в таких неприступных местах, что вторгнуться к ним неприятель может только с согласия их самих. Власть наша над ними ещё не утверждена совершенно, и народ этот удерживается в повиновении более тем, что в продолжение большей части года многочисленные стада его, не находя достаточного корма в самом Карачае, должны пастись на принадлежащих нам полянах на плоскости»⁶.

Приказом по Кавказской армии от 28 ноября 1859 г. два крыла Кавказской линии разграничили по черте от Эльбруса по Водораздельному хребту между бассейнами Кубани и Терека до горы Эшкакон, далее по реке Эшкакон до земель Кавказского казачьего войска: «Часть вышеозначенной границы между обоими крыльями, проходящую в землях кабардинцев и карачаевцев, принять границею между землями этих племён»⁷. Так исконные земли Карачая между речками Эшкакон и Кичи-Малкой (Кичи-Балыком) оказались в ведении военных властей Левого крыла Кавказской линии.

Линия между Правым и Левым крылом Кавказской линии разделила карачаевцев Верхней Кубани с карачаево-балкарцами, отнесёнными к Кабарде. Обширные пастбища, которыми они пользовались совместно, были отторгнуты в казну⁸. Специальная комиссия, рассматривавшая земельные отношения в Нагорной полосе, «ограничила карачаевские земли с востока Водораздельным хребтом между системой Кубани и Терека, лишив этим самым карачаевцев эшкаконских пастбищ»⁹.

Западный Карачай стал зоной активной колонизации с 1857 г. Надо сказать, что возведение здесь казачьих станиц преследовало цель не только усилить контроль над перемещениями закубанских аулов, но и, главным образом, приблизиться к перевальным путям из Карачая в Закавказье. Вопрос о необходимости дороги через Кавказский хребет в Сухуми российские власти поднимали ещё в 1842 г., после возведения Лабинской линии, придавая ей важное значение в торговом и военном отношениях. Тогда Крымская война и мобилизация горцев Магомет-Амином помешала этому предприятию, между тем, военное значение перевального пути сохранялось. Командующий войсками Правого крыла Филипсон писал: «Мы занимаем Абхазию, но не владеем ею. В случае повторения несчастных событий 1854-1856 годов, мы опять потеряем эту область, а ещё прежде того будем принуждены оставить все наши заведения по предполагаемому пути чрез хребет в Сухуми»¹⁰.

Для прокладки дороги через Тебердинское ущелье в Закавказье власти рассчитывали на содействие местных жителей, назначив хорошее содержание на время работы. 13 мая 1858 г. Филипсон приказал подполковнику Султану Казы-Гирею «вызвать Карачаевского пристава и через него объявить Карачаевцам о цели предпринимаемых работ и стараться приобрести их содействие в этом деле назначением к посылаемому отряду несколько человек из почётных людей для отвращения всех могущих произойти недоразумений»¹¹.

Активно поддержал идею строительства дороги через перевал кутаисский генерал-губернатор Эристов, полагая что она может быть альтернативой перемещению российских войск к Чёрному морю через Лабинскую линию. Он напомнил, что как только командование получило известие о начале Крымской войны, то решило вообще оставить Лабинскую линию и всех жителей переселить на Кубань: «Я не мог согласиться на эту меру и, к счастью, мы избежали огромных расходов; нравственное же влияние удержали за собой»¹².

Ради безопасности дороги в Западном Карачае власти намеревались вывести из ближайших гор абазин-шкарауа, скрывавшихся там: «Теперь между Лабой и Кубанью есть в вершинах пять или шесть ничтожных аулов, которые уйдут за Малую Лабу по первому требованию. Это пространство сделается и всегда должно быть пустыней. Если через него будет проходить военное и торговое сообщение в Сухум, то нет сомнения, что жадность добычи привлечёт в горные вертепы множество хищников из Закубанских племён и из Абхазии. Наконец, и на самих карачаевцев в этом случае нельзя положиться»¹³, – писал генерал Филипсон в 1858 г.

Опорой властей могли стать верные князья и владельцы, обеспечив безопасность строителей. Свои услуги предложил цебельдинский князь Батал-бей Маршания, известный в 1840-1844 гг. как «предприимчивый враг», но затем «сделавшийся преданным и верным слугою нашего правительства». Он просил разрешения поселиться в Теберде, что противоречило целям властей по выводу из Карачая всех беглых партий. Филипсон писал, что «было бы прямо противно принятой нами в сем крае системе, вследствие которой переселяются на нижние части закубанские аулы, находящиеся на Теберде и Маре». Поэтому он считал, что при устройстве дороги «справедливо и возможно будет возложить на Карачаевцев охранение сообщения по Теберде … если за это назначить им достаточное вознаграждение на первое время, то оно будет гораздо действеннее и вернее, чем обеспечение, предполагаемое кн. Батал-беем Маршани»¹⁴.

Однако все приготовления к строительству дороги через перевал оказались напрасными. При подробном обозрении в конце мая 1858 г. перевальных путей из Теберды в долину р. Кодора на южном склоне Кавказского хребта подполковник Йогель писал: «По сведениям, отобранных от Карачаевцев, кроме Клухорского перевала, есть только один перевал по ущелью Аман-кола, по коему приходили иногда Псхувцы отбивать скот, но перевал этот, говорят они, чрезвычайно труден и возможен только для пешеходов»¹⁵. Поэтому Султану Казы-Гирею поручили приступить к разработке дороги только по Кубани до устья Теберды для вывоза строевого леса.

Высокогорные районы к западу от Теберды на северных склонах Кавказского хребта, непригодные для поселения казаков, были объявлены частью казённых земель Нагорной полосы¹⁶. Плодородные же долины в верховьях левых притоков Кубани: Зеленчуков, Урупа и Большой Лабы отвели казачьим станицам Хопёрского полкового округа. В 1858-1861 гг. здесь возникли станицы: на Б. Зеленчуке – Сторожевая (1858), Исправная (1858), Зеленчукская (1859), на М. Зеленчуке – Кардоникская (1859), на Урупе – Преградная (1860), на Кубани – Усть-Джегутинская (1861) и Красногорская (1861)¹⁷.

Кордонные посты Хопёрской бригады заняли всю Верхнюю Кубань от станицы Невинномысский до Хумары, закрыв вход в Большой Карачай с севера¹⁸. С запада Верхнекубанский участок кордонной линии Хоперского полка отрезал от Большого Карачая не только Зеленчуки, Уруп и Лабу, но и Теберду. В Тебердинском ущелье в 1860 г. ввели Тебердинский отряд линейного батальона «для рубки в Тебердинском ущелье леса и сплава оного по Кубани»¹⁹.

Итак, ограничение территории Карачая с запада водоразделом между Тебердой и Даутом стало следствием колонизационно-переселенческих мероприятий военных властей, для проведения которых западные земли объявили казёнными и часть отвели Кубанскому казачьему войску. Большой Карачай отрезали от Западного цепью казачьих станиц и постов по р. Кубани до Каменного моста, где было устроено укрепление Хумаринское.

Здесь нужно отметить, что при водворении казаков на территории современной Карачаево-Черкесии российским войскам не приходилась уничтожать аулы и истреблять горцев, так как в верховьях левых притоков Верхней Кубани до Большой Лабы постоянных поселений не было с конца XVII в., после страшной эпидемии, память о которой сохранилась в народных преданиях и фольклоре. В 1670 г. чума истребила большую часть карачаевцев в Тебердинском ущелье, погибли жители крупного селения Ачемез-Кабак на Большом Зеленчуке, на месте станицы Исправной, селения Рачикау-Кабак на Большой Лабе, на месте посёлка Рожкао. Исчезли селения на реках Большой и Малый Зеленчук, Кардоник, Аксаут, Усть-Джегута, Эльтаркач²⁰.

После этого земли Западного Карачая использовались только для хуторного хозяйства, под сезонные пастбища и жили здесь в небольших подвижных поселениях – стауатах или кошах. По устьям Зеленчуков, Урупа и Большой и Малой Лабы проходила граница между Кубанской ордой ногайцев, подвластной Крымскому ханству, и Карачаем. После раздела Крымского ханства между Российской и Османской империями Карачай остался независимой территорией, и здесь находили убежище беглецы с обеих сторон, но постоянных селений никогда не имели.

После 1829 г. Западный Карачай, как и всё пространство от Кубани до Чёрного моря, стал частью Российской империи и подвергся военно-переселенческим действиям властей. Часть карачаевцев переселилась на южные склоны Главного Кавказского хребта в 1833, 1855 и 1859-1861 годах. Партии беглых цебельдинцев, кабардинцев и абазин, укрывавшиеся в горах, были выведены российскими властями на прежние места жительства. Казачьи станицы, конечно, стеснили горцев, лишив их жизненно важных мест, но, надо признать, свидетельств уничтожения селений и истребления местного населения при водворении казаков, нет. Более того, российские власти основали первые аулы абазин-алтыкесеков на Верхней Кубани – Дударуковский (1834 г.) и Лоовский (1839 г.), и беглых кабардинцев на Малом Зеленчуке – Касаевский (1851 г.)

Историк М.Д. Каракетов пишет, что «при земельных конфликтах в XIX в. карачаевцы правомерно требовали от российских властей свои древние исторические земли, поскольку до присоединения к Российской империи им удавалось силой поддерживать контроль над землями от верховий Кубани, Терека и Малки до Загедана и Марухи»²¹. В Западном Карачае из-за изъятия земель больше всего пострадали карачаевские уздени (свободное сословие), потерявшие права на свои пастбища.

В Большом Карачае, который представлял собой пространство Кубанского ущелья, располагалось девять крупных аулов, а земли и пастбища находились в частной собственности, поэтому вместить весь скот здесь было невозможно. По сведениям В.П. Невской, здесь было только 25 тыс. десятин, пригодных для сенокосов и зимних пастбищ, и они «никак не могли обеспечить карачаевцев необходимым количеством кормов для скота»²².

Очевидно, это было главной причиной миграции части карачаевцев в Османскую империю в 1859-1861 гг., о которой упоминает Венюков: «Только очень немногие карачаевцы ушли в Турцию во время общей эмиграции закубанских племён в 1860-1861годах; теперь численность их достигает 1200 дворов, что составляет 17 205 душ»²³. Напомним, что в 1833 г. карачаевцев числилось 24 000 чел., кроме того, западные карачаевцы, по приблизительным сведениям, указывались в 8000 чел. вместе с соседями по южному склону Кавказского хребта медовеевцами (цебельдинцами): «Аланиты, медовой»²⁴.

Эта информация исходила от офицеров-разведчиков, искавших перевальные пути из Абхазии и Сванетии на Северный Кавказ. Как наиболее древние соседи карачаевцев по средневековой Алании, абхазцы, цебельдинцы, мингрелы и сваны продолжали называть их аланами, а балкарцев асами (осетинами)²⁵. По сведениям «Военного сборника», в 1859 г. на Западном Кавказе насчитывалось 9870 карачаевцев мужского пола²⁶. Однако достоверных сведений о численности всех карачаевцев не было, как и точных сведений о переселениях через перевальные пути в Абхазию и Грузию.

До 1862 г. официально миграция была запрещена, так как Османская империя отказывалась принимать большие группы переселенцев из Российской империи, не отказывая только малым группам, шедшим в паломничество к святым местам²⁷. Поэтому миграции совершались под предлогом хаджа в Мекку. Пристав карачаевского и абазинского народов штабс-капитан Аглинцев 22 мая 1859 г. писал командующему войсками Правого крыла Филипсону о желающих отправиться в Мекку: «Многие изъявили желание, чтобы отправиться с их крестьянами, но крестьяне путешествия этого предпринимать не желают, почему и просят моего ходатайства об оставлении их на местах теперешнего жительства»²⁸.

Если уздени отправлялись со своими семьями и крестьянами, то это свидетельствовало о намерении остаться в Османской империи. Паломничество представлялось удобным предлогом и для кавказских властей, так как официально переселение «не дозволялось государственными законами» и с принявшими подданство другой державы поступали как с изменниками, т.е. имущество конфисковывали, а крепостные люди получали свободу. Поэтому власти не препятствовали выезду больших партий горцев, и Филипсон 30 июля 1859 г. распорядился: «Они должны проситься за границу в отпуск, а не о переселении в Турцию. При отъезде горцев за границу не препятствовать продавать принадлежащие им имения, свободные от долгов и исков, и не делать никаких розысканий, с какой целью они продают свою собственность, а также не принимать по этому предмету никаких доносов»²⁹.

В 1859 г. в приставстве карачаевских и абазинских (кумских) народов из 16 360 человек населения получили разрешение на выезд в Турцию 4463 человека³⁰. Эти данные местного начальства, очевидно, достоверные, но, вероятно, среди этих 4463 мухаджиров были не только карачаевцы, но и часть кумских абазин. В любом случае, при всей общей незначительности этих чисел на фоне массовой миграции ногайцев, для немногочисленного карачаевского общества уменьшение народа на несколько тысяч человек было весьма ощутимой потерей. Исход населения на южные склоны Кавказского хребта и в Османскую империю происходил из-за утраты пастбищных мест, изъятых «в казну», на востоке и западе Карачая.

Однако была и религиозная составляющая миграции карачаевцев в Османскую империю. Когда на Северо-Западном Кавказе наибы Шамиля проповедовали идеи мюридизма, в «аристократических» обществах, особенно в Карачае, высшие сословия препятствовали распространению этой идеологии из-за её антифеодальной сути. Так, в конце 40-х годов XIX в. в ногайских аулах Ставропольской губернии появились проповедники-шейхи из Османской империи, но владельцы аулов и местные власти пресекли попытки «распространения мюридизма»³¹.

Примечательно, что на допросе по этому делу шейх Мегмет Мустафа, в 1847 г. проповедовавший учение тариката в ногайских аулах, заявил: «К закубанцам и затеречным жителям, непокорным России, я никаких сношений лично и ни через письменно не имел, а хотя из карачаевцев один, по имени и призванию неизвестный, и просил меня отправиться в их народ собственно для поверки так ли они молятся богу и для истолкования им учения Курана, но как я намеревался отправиться на свою родину, от предложения такого отказался»³².

Итак, интерес к учению «мюридизма» в Карачае был, хотя Венюков писал: «Карачаевцы – мусульмане, но фанатиков среди них нет, и Магомет-Амин тщетно старался поднять их на нас: последователи его были немногочисленны»³³. Тем не менее они были, и возглавлял их религиозный лидер Магомет Хубиев. Фамильные земли Хубиевых находились на Зеленчуках, поэтому этот клан имел всегда самые тесные связи с мятежными закубанцами, давал прибежище беглым абрекам и находился в оппозиции к пророссийским князьям. Узденское сословие идеи мюридизма привлекали именно борьбой против сословных привилегий князей.

Бегство наиба Магомет-Амина в Турцию после неудачного вторжения в Карачай в 1855 г. не оставило надежды его религиозным последователям, и часть из них тогда же бежала на южные склоны Кавказского хребта вместе с цебельдинским аулом Кадырбия Маршания. В 1866 г. значительная часть населения Сухумского отдела переселилась в Турцию, с ними ушли жители Цебельдинского округа, в котором осталось всего 27 семейств³⁴. Очевидно, беглые карачаевцы разделили судьбу цебельдинцев, с которыми их издревле связывали не просто добрососедские отношения, хотя и омрачаемые иногда взаимными набегами, но этногенетические и родственные связи. Не случайно, начальник Эльбрусского округа, как позже назывался Карачай, Н.Г. Петрусевич писал: «Цебельдинцы – единственное племя, с которым карачаевцы жили всегда в ладу»³⁵.

В 1859-1861 гг. карачаевцы переселялись уже с ведения властей, так как обращались за «временными пропусками» на выезд в хадж, в других случаях переселения оставались неучтёнными. Часть карачаевцев переселилась в Османскую империю вместе с другими народами Северо-Западного Кавказа и смешалась с ними. В современной карачаево-балкарской диаспоре в Турции, возникшей позже из мигрантов 1884-1887 гг. и 1904-1905 гг., об этой первой волне миграции говорят «хаджилени кельгени», т.е. «приезд хаджи» (паломников).

Сразу же после водворения казачьих станиц, начиная с 1862 г., карачаевцы получили возможность вернуть свои коши на земли, отобранные в казну³⁶. Правда, за использование пастбищ и сенокосов вне пределов Большого Карачая они платили арендную плату в казну или казакам. В территориально-административном устройстве Кубанской области Карачаевское приставство преобразовали в Верхнекубанское с центром в станице Баталпашинской³⁷. К нему же присоединили Тохтамышевское приставство, в котором в 1859 г. осталось всего 5500 человек³⁸.

Надо отметить, что российские власти, вмешиваясь во внутреннюю жизнь новых подданных и стараясь ввести у них порядки и законы, действующие в империи, особенно в землепользовании, при этом мало беспокоясь о целостности межэтнических границ в регионе, вряд ли сознательно подталкивали горцев к эмиграции, тем более к массовой, очевидно, ожидая от них большей покорности и терпимости. Главнокомандующий Кавказской армией так и писал царю в отчёте по военно-народному управлению за 1863–1869 гг., имея в виду всех горцев: «Стремление к переселению в Турцию служило и служит в этом населении выражением протеста против всякой правительственной меры, которая покажется для него почему-то неприятною или же тягостною»³⁹.

1. 
   Трагические последствия Кавказской войны для адыгов. Вторая половина – начало XX века. Сборник документов и материалов. Нальчик, 2000. С. 85.
   
2. 
   Линден В. Высшие классы коренного населения Кавказского края и правительственные мероприятия по определению их сословных прав. Исторический очерк Издание канцелярии наместника на Кавказе. Тифлис, 1917. С. 36-38.
   
3. 
   Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии: Сборник документов. Ростов-на-Дону, 1985. С. 94.
   
4. 
   Невская В.П. Социально-экономическое развитие Карачая в XIX в. (дореформенный период). Черкесск, 1960. С. 18.
   
5. 
   Ваганов С.В. Обзор Кавказской линии. Тифлис, 1867. С. 491.
   
6. 
   Там же. С. 492-494.
   
7. 
   ЦГА КБР. Ф. 40. Оп. 1. Д. 2. Л. 3 об.
   
8. 
   ЦГА РСО-А. Ф. 270. Оп. 1. Д. 23. Л. 54.
   
9. 
   Невская В.П. Карачай в пореформенный период. Ставрополь, 1964. С. 15.
   
10. 
    Ваганов С.В. О Военно-Сухумской дороге. Тифлис, 1898. С. 680-681.
    
11. 
    Там же. С. 678.
    
12. 
    Там же. С. 755.
    
13. 
    Там же. С. 682.
    
14. 
    Там же. С. 688.
    
15. 
    Там же. С. 718.
    
16. 
    Венюков М.И. Очерк пространства между Кубанью и Белой // Ландшафт, этнографические и исторические процессы на Северном Кавказе в XIX – начале XX века. Нальчик, 2004. С. 144.
    
17. 
    Толстов В. История Хопёрского полка Кубанского казачьего войска (1696-1896 гг.). Тифлис, 1901. С. 96.
    
18. 
    Там же. С. 30.
    
19. 
    ГАКК. Ф. 347 Оп. 2. Д. 38. Л. 41.
    
20. 
    Лайпанов К.Т. Карачай и карачаевцы. Черкесск, 2005. С. 77.
    
21. 
    Каракетов М.Д. От вооружённых столкновений до брачных связей: из жизни северокавказских элит в XVII – XIX вв. // Диаспоры. Независимый научный журнал. М, 2004. № 4. С. 113.
    
22. 
    Невская В.П. Земельные отношения в Карачае во 2-й половине XIX в. Труды КЧНИИ истории, языка и литературы. Вып. IV. Черкесск, 1963. С. 85.
    
23. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 174.
    
24. 
    Народы Карачаево-Черкесии: история и культура. Черкесск, 1998. С.55.
    
25. 
    Шаховский И.В. Путешествие в Сванетию и Кабарду // Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. Т. 1. Нальчик, 2001. С. 160.
    
26. 
    Трагические последствия Кавказской войны для адыгов. С. 156.
    
27. 
    Берже А.П. Выселение горцев с Кавказа // Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. Т. 1. Нальчик, 2001. С. 293.
    
28. 
    РГВИА. Ф. 14257. Оп. 3. Д. 429. Л. 68.
    
29. 
    РГВИА. Ф. 14257. Оп. 3. Д. 468. Л. 2-4.
    
30. 
    РГВИА. Ф. 14257 Оп. 3. Д. 128. Л. 3.
    
31. 
    ГАСК. Ф. 101. Оп. 2. Д. 196. Л. 378.
    
32. 
    Там же. Л. 31 об.
    
33. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 174.
    
34. 
    Статистические сведения о кавказских горцах, состоящих в военно-народном управлении // ССКГ. Вып. 1. Тифлис, 1868. С. 13.
    
35. 
    Петрусевич Н.Г. Заметка о карачаевских адатах по долговым обязательствам // ССКГ. Вып.4. Тифлис, 1870. С.45
    
36. 
    Лайпанов К. Эльтаркач // Карачаево-балкарский мир. Черкесск, март 1998.
    
37. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 175
    
38. 
    РГВИА. Ф. 14257. Оп. 3. Д. 128. Л.3.
    
39. 
    РГВИА. Ф. 1268. Оп. 15. Д. 56. Л. 59.
    

После окончания войны в Чечне в 1859 г. войска перебросили в Закубанье, и из шести бригад Кавказского линейного казачьего войска и Черноморского войска образовали Кубанское казачье войско под командованием генерал-адъютанта Н.И. Евдокимова². Этот опытный и беспощадный военачальник должен был завершить покорение Северо-Западного Кавказа, и «главным средством для этого должны были послужить заселение казачьими станицами всего пространства между реками Белой и Лабой и восточным берегом Чёрного моря и предложение горцам выселиться на равнины или же удалиться в Турцию»³.

Начальник штаба Кавказской армии Д.А. Милютин откровенно писал, что Евдокимов собирался «решительно вытеснить из гор туземное население и заставить его или переселиться на открытые равнины, позади казачьих станиц, или уходить в Турцию»⁴. Необходимость военных действий объяснялась тем, что «для водворения порядка среди новопокорившегося населения, для облегчения за ним административного надзора признано было необходимым принять некоторые крутые меры вразрез вековым привычкам и нравам горцев, как, например, переселение на равнины большими селениями»⁵.

Расселение адыгских и абазинских народов позади казачьих станиц без насильственных мер власти признали невозможным. Особенно это касалось «демократических» обществ, так как из-за отсутствия княжеского сословия российским властям не с кем было вести переговоры и договариваться о мире. На это указывал главнокомандующий на Кавказе Барятинский: «На западе… народы раздроблены на мелкие общины или семейные союзы, неуправляемые никакими властями, не имеющими между собою никакой связи гражданской. Племена эти издревле привыкли к необузданной свободе. Только силою оружия можно покорить этот народ»⁶.

В 1860 г. власти решили вытеснить население из горной и приморской полосы, чтобы «они не могли бы уклоняться от надзора нашей администрации; предгорья же занимать казачьими станицами»⁷. В планы российского правительства входило массовое перемещение адыго-абхазских народов на Прикубанские земли, а переселение в Османскую империю предусматривалось как альтернативный проект для непримиримых обществ.

Главной, если не единственной, составляющей военных действий на Северо-Западном Кавказе стала военно-переселенческая деятельность властей по формированию компактного постоянного расселения горцев в границах этнической территории. Так как заселение аулов «позади казачьих укреплений» могло осуществиться только после строительства станиц, то сначала горцев изгоняли с их мест: «Для безопасного заселения русского населения план Барятинского и Евдокимова предусматривал вытеснение аулов с занимаемых ими земель»⁸.

Первыми вытеснили бесленеевцев, живших до 1860 г. на равнине по р. Ходзь, левого притока Лабы. Они препятствовали водворению станиц, поэтому против них направлялись войска: «Бесленеевцы, действительно, известны были своими хищническими набегами и за несколько лет перед этим свирепо защищали свои лесистые трущобы, куда наши войска нередко хаживали, оставляя за собой кровавый след»⁹, - писал очевидец офицер В. Солтан. 20 июня 1860 г. бесленеевцев окружили и насильно вывели с Ходзи для заселения на «равнинно-предгорной части долины р. Урупа и узкой полосе на запад до р. Лабы»¹⁰.

Однако долина между Лабой и Урупом, до впадения в него Большого и Малого Тегеней, предназначалась для казаков, которым отводились лучшие земли, «предоставляя им все выгоды, которые могут послужить к облегчению их участи»¹¹. Как отмечал П.И. Ковалевский, заняв освободившиеся долины, русские «немедленно заселяли её»¹². Так как бесленеевцы угрожали безопасности строительства, Н.И. Евдокимов, собрав владельцев в Псебае, объявил, чтобы они «с весною готовились к переселению»¹³. Фактически они были изгнаны обратно на левобережье Лабы, где располагались тогда беглые кабардинцы.

Затем наступила очередь абазин-шкарауа, западных соседей карачаевцев с XVII в. К.Ф. Сталь писал, что на Северном Кавказе «последними по времени переселенцами считаются абазинцы, постепенно переходившие из Абхазии в течение столетий через горные перевалы, на пространстве между реками Тебердой и Белой и являвшихся впоследствии как самостоятельные общества… Постепенное выселение абазин из Абхазии продолжается и доныне»¹⁴.

Из них ближе всех к карачаевцам находились башильбаевцы, занимавшие среднее течение Урупа, а также тамовцы и кызылбековцы на левобережье Лабы. М.И. Венюков ошибочно называет их «алтыкесеками»¹⁵. На самом деле «алтыкесеки» – это абазины-тапанта, имевшие владетельных князей с момента переселения на северные склоны Кавказского хребта, когда абазины разделились на два колена. Тапанта обитали в степной полосе верхних частей Кубани, Кумы и Малки на северо-восточных границах Карачая, а группа племён шкарауа – в горной полосе Малой Лабы и её левых притоков Ходзь и Губс, на западе от Карачая.

У высокогорных абазин-шкарауа, в отличие от абазин-тапанта, не было владельческих князей, с которыми российские власти могли бы договориться о мирных условиях. Привыкшие жить хищническими набегами на соседей, они признавали над собой власть инородного князя только в том случае, если он водил их в удачные набеги¹⁶. В разные периоды абазины-шкарауа подчинялись султанам из крымского ханского рода, цебельдинским князьям Маршания, бесленеевским князьям Каноковым и др. Российские власти называли тапанта - «мирными» , а шкарауа - «немирными абазинцами» вплоть до окончания Кавказской войны¹⁷.

В 30-е годы XIX в. абазины-шкарауа жили на Малой Лабе и занимали тесные ущелья между Урупом и Белой¹⁸. Их зимовники (временные жилища – коши) находились в окрестностях укрепления Каладжа, а «сборища происходили на р. Ходзь»¹⁹. Для набегов они собирались на Большой Лабе, там же находили укрытие беглые кабардинцы и бесленеевцы. В 1834 г. генерал Засс истребил у горы Ахмат-кая «знаменитый в горах своею крепостью и богатством Тамовский аул, гнездилище разбойников», вынудив их покинуть горные укрытия²⁰. В 1834–1835 гг. покорились кызылбековцы с р. Андрюк, шахгиреевцы с Малой Лабы, баговцы с р. Ходзь и баракаевцы с р. Губс²¹.

В 1858 г. абазины-шкарауа жили: в устье Большой Лабы, «при выходе её из ущелья», около 350 дворов башильбаевцев, в верховьях Лабы – 150 дворов тамовцев, на левобережье Большой Лабы – 300 дворов кызылбековцев, на Малой Лабе – около 200 дворов шахгиреевцев. Начальник Правого крыла Кавказской армии докладывал, что все они после заселения на Малой Лабе казаков изъявили покорность и, «считаясь ныне мирными, относятся по делам своим начальнику Мало-Лабинской линии»²².

Однако несмотря на «номинальную покорность», абазины-шкарауа во время водворения станиц Урупской бригады производили набеги и угоняли скот в станицах Зеленчукская, Сторожевая и Передовая. Поэтому, как писал М.И. Венюков: «Летом 1858 года они уже не признавались за мирных, и мы должны были делать на их аулы опустошительные набеги»²³. М.И. Венюков считал, что абазин-шкарауа на реках Губс, Дахо, Гурмае, Бзыбь и далее к Гаграм на Чёрном море более 12 тыс. человек²⁴.

В начале июля 1861 г. при постройке четырёх станиц войска изгнали бесленеевцев и абазин-шкарауа с пространства между р. Ходзь и Большой Лабой²⁵. Они должны были покинуть свои места, так как началась прорубка лесов и заселение казаков. Для предотвращения набегов самый верхний на Лабинской линии казачий пост стоял на речке Псемен, левом притоке Большой Лабы, а при водворении на его месте станицы Псеменской Евдокимов потребовал немедленного выселения тамовцев и кызылбековцев.

Очевидец этих событий И. Дроздов писал: «На каждой версте встречались транспорты переселенцев, не без злобы смотревших на нас, как на причину их переселения; тяжело расставаться с местом, где родился, к которому привык. И жаль было переселенцев, а всё-таки их подгоняли»²⁶. Когда абазины-шкарауа ушли в бесплодные ущелья, первые русские поселенцы численностью 9700 человек водворились даже на малопригодных для земледельцев местах в верховьях Лабы (ст. Каладжинская, Ахметовская, Псеменская, Андрюковская).

Венюков писал о выселении горцев с лабинских долин: «Это передало весь край по Белую окончательно во власть русского населения и оставило туземцам лишь немногочисленные приюты для хищнических их партий – приюты, в которых они не находили ни хлебных запасов, ни трав, ни построек для помещения себя и скота в продолжение зимы»²⁷. Абазины-шкарауа укрылись в верховьях Зеленчуков, Урупа, Лабы и Ходзя, где провели голодную и холодную зиму 1861-1862 гг.

Сразу же после прочного водворения станиц горцев наоборот стали принуждать к возращению на плоскость. Так, бесленеевцам разрешили поселиться в низовьях Урупа, а абазинам-шкарауа – в низовьях Большой Лабы. Однако большая часть бесленеевцев предпочла бежать к Чёрному морю, чтобы переселиться в Османскую империю²⁸. Абазины-шкарауа решили уйти с ними и просили российские власти разрешить миграцию.

В июле 1861 г. главнокомандующий Кавказской армией писал: «Принимая во внимание, что соседство этих полувраждебных нам племён, привыкших к хищничеству, держит в тревожном положении наши казачьи поселения в горах и что выселение их из горных трущоб на плоскость может быть произведено не иначе как силою оружия и будет, разумеется, сопряжено с потерею людей и времени, я разрешил генерал-адъютанту графу Евдокимову увольнять желающих из упомянутых племён в Турцию, дозволив им при этом следовать на Сухум-Кале, через Цебельду… для переправы в пределы Турции»²⁹.

Насильственные меры по перемещению аулов под надзор казаков вынуждали абазин-шкарауа выбирать миграцию в Турцию. По свидетельству В. Солтана, отряд выселил всех бесленеевцев на Линию, «окружив предварительно, ночью, их аулы»; узнав об этом, абазины «распродали всё лишнее имущество в Псеменскую станицу и, собравшись перед станицей на лабинской равнине, потянулись общим табором, со всем своим остальным имуществом в горы, за перевал, на зимовку к медовеевцам, откуда должны были отправиться в Турцию… С уходом кизилбековцев и тамовцев, все их аулы были нами выжжены дотла»³⁰.

Н.И. Евдокимов назначил жёсткие сроки для выселения с гор и приказал войскам «присутствием своим, а если понадобится, то и силой оружия – принудить горцев к исполнению условий»³¹. Однако теснимые казаками, горцы только углублялись в горы. «Возврат был невозможен: всё пройденное нашими отрядами пространство было заселено станицами, занято сильными гарнизонами»³², – писал И. Дроздов.

Занятие российскими войсками левобережья Лабы сопровождалось изгнанием бесленеевцев, беглых кабардинцев и абазин-шкарауа, однако, укрываясь в горах, они умножали враждебные России силы, поэтому командование изменило тактику и стало предпринимать военные меры по их возвращению. В 1861 г., когда станицы прочно обосновались, войска начали планомерное вытеснение горцев из горных убежищ с условием поселения вблизи станиц или переселения в Турцию.

Военный историк генерал Р.А. Фадеев писал: «Восточный отряд, разделённый на несколько колонн, раскрыл дорогами предгорную полосу между Кубанью и Лабой, заселил её станицами, составившими новую казачью бригаду Урупскую, и рядом военных действий принудил к покорности мелкие абхазские племена (абазины-шкарауа. - З.К.), гнездившиеся в горах позади этой бригады, на истоках двух Зеленчуков, Урупа и Лабы»³³. Большая часть горцев, постоянно тревоживших с тыла Лабинскую линию, тогда же ушли в Турцию. Пространство между Кубанью и Лабой плотно замкнулось казачьими станицами и превратилось в надёжный безопасный тыл, из которого можно было следовать к следующему военному рубежу.

Укрепив Лабинскую линию, войска вышли на земли абадзехов по р. Белой, чтобы занять в первую очередь плоскости, где не было естественных горных укрытий. Непрерывность военных действий срывала полевые работы и заготовку продовольствия, обрекая мирное население на голод в горах. Российским войскам постройка станиц давала возможность периодически отдыхать и менять состав отрядов на переднем крае. Возведение станиц и прокладка дорог были решающим фактором для быстрого завоевания всего края. В тылу под контролем войск предлагалось поселиться местным народам.

18 сентября 1861 г. в урочище Мамрюк-чай, между речками Псефирем и Фарсом, в ставке прибывшего в Кубанскую область Александра II генерал Евдокимов доложил план покорения Западного Кавказа. Диалог состоялся весьма примечательный. Военные действия планировались на пять лет, на что император заметил, что вряд ли «западные державы дадут столько времени для окончания задачи». Затем Евдокимов доложил, что после войны на эти войска нельзя уже будет рассчитывать «потому, что все силы их пойдут на завершение дела, и они окажутся неспособными к продолжению службы». Император воскликнул: «Что ты говоришь Николай Иванович! Ведь это ужасно». Генерал ответил: «Государь, я полагаю лучшим и более выгодным потерять на это одно поколение, чем затянуть медленными действиями войну, терять постепенно, как то делалось до последнего времени, ежегодно значительные силы, не достигая конечной цели». «Ну, будь по-твоему», - отвечал печально Государь»³⁴ .

Надо признать, что для скорейшего покорения Западного Кавказа в условиях политического давления западных держав царь жертвовал собственной армией. Когда в этот момент к Александру II абадзехи обратились с просьбой остановить колонизацию в обмен на покорность, то он выдвинул ультиматум: «Я даю месячный срок – абадзехи должны решить: желают ли они переселиться на Кубань, где получат землю в вечное владение и сохранят своё народное устройство и суд, или же пусть переселяются в Турцию». Это было официальное разрешение на массовую эмиграцию, что должно было уменьшить жертвы Кавказской войны и ускорить её конец.

Для военно-административного надзора между Кубанью и Белой в 1861 г. было образовано уже три приставства. К Верхнекубанскому (карачаевцы и ногайцы-тохтамышевцы) и Нижнекубанскому (кубанские ногайцы) прибавилось Новолабинское приставство для управления западноадыгскими народами, поселявшимися между Лабой и Белой вблизи станиц³⁶. Первыми здесь расселились беглые кабардинцы, бесленеевцы и абазины-шкарауа. Однако миграция в Турцию среди этих народов продолжалась. Проведя зиму 1861-1862 гг. в горных убежищах, основная часть абазин-шкарауа спустилась к берегам Чёрного моря и покинула Кавказ навсегда. Остальные расселились в Новолабинском приставстве.

В 1862 г. постепенное водворение казаков закончилось массовым заселением позади Белой 35 станиц, контролирующих всё пространство между Лабой и Белой, с одной стороны, Урупом и Ходзью – с другой³⁷. Бегство западных адыгов за р. Белую, а затем к Черноморскому побережью для переселения в Османскую империю приобрело массовый характер³⁸. Однако численность горцев, селившихся вблизи станиц, тоже увеличивалась, и для управления ими менялось военно-административное устройство области. Летом 1862 г. Новолабинское приставство преобразовали в Лабинский округ, в который включили часть земель Верхнекубанского и Нижнекубанского приставств и районы четырёх бригад: 5, 6, 7 и 8-й Кубанского казачьего войска. Кроме того, территории по верховьям Малой Лабы, Ходзя, Губса и Белой образовали временный Нагорный военный округ.

Горцы, не желавшие или не имевшие возможности переселяться в Турцию, обращались с просьбою для поселения к российским властям и отправлялись под конвоем к начальнику Лабинского округа в ст. Лабинскую «для водворения на указанных местах»³⁹. В октябре 1862 г. войска выполнили свою задачу по расселению горцев в этом округе и для временного управления беглыми кабардинцами, темиргоевцами, хатукаевцами и др., поселёнными на левобережье Лабы и в устье Белой, округ был преобразован в два приставства: Верхнелабинское и Нижнелабинское⁴⁰. Венюков писал: «С наступлением холодного времени в горах выселение стало быстро увеличиваться. Выходцы поселяются: абадзехи – в Лабинских приставствах, а прочие – в Нижне-Кубанском, особенно в Вольном ауле»⁴¹.

Большая часть горцев расселялась временно, без постоянного надела землёй, в окружении казачьих станиц. Так, беглые кабардинцы были водворены «в превосходной долине Лабы, очень удобной для заселения», где уже жило до 5 тыс. казаков в пяти станицах по самому Ходзю и его притоку Губсу. Кабардинские владельцы перешли на российскую службу, поэтому их «владельческие» аулы, состоявшие из 6500 человек, первыми получили земельный надел в 15 тыс. десятин на р. Ходзь⁴². В этих же аулах поселили и остатки абазин-шкарауа, и они смешивались с кабардинцами⁴³.

Сведения М.И. Венюкова, основанные, главным образом, на личных наблюдениях и документах ведомственной переписки, подводят итоги колонизации Закубанья к 1862–1863 гг. Важно, что автор сам был участником экспедиций, лично «пересекал закубанские долины и леса, ущелья и горы между Кубанью и рекой Белой, то есть был непосредственным очевидцем тех народов и племён, что обитали здесь»⁴⁴. Описание тех или иных народов относится непосредственно к периоду военных действий и колонизации края в начале 1860-х годов, когда происходили интенсивные перемещения различных горских обществ. Так, он писал: «Куда уйдут баракаевцы, выгнанные из аулов нынешним летом и ещё не успевшие обустроиться в верховьях Дахо, где находятся временно, - это трудно определить»⁴⁵.

С 1862 г. между Кубанью и Белой основным стало русское население – около 80 тыс. жителей в 60 станицах. Колонизация вела к массовым перемещениям местных народов: «Целое население во 100–110 тыс. душ должно было исчезнуть или рассеяться, прежде чем надежда на мирный конец позволила расположить на богатых предгорьях Кавказа и на прикубанских равнинах казачьи станицы, эти аванпосты России на всех азиатских её пределах»⁴⁶.

Планомерное заселение казаками завоеванных территорий было стратегической задачей России для окончательного утверждения своей власти среди покорённых народов и создания надёжного плацдарма для дальнейшего продвижения на юг. Как писал Р.А. Фадеев: «Это было тоже историческое разрастание русского народа, в голове которого всегда были казаки, одарившие государство девятью десятыми его территории, от Оки до Чёрного моря, Сырдарьи и Амура, но только разрастание, направляемое и поддерживаемое правительством»⁴⁷. Особенно эффективной оказалась казачья колонизация Северо-Западного Кавказа, так как большая часть местного населения покидала свои места.

В 1862 г. Кубанская область оставалась единственным театром военных действий, армия Евдокимова продолжала вытеснение с гор последних аулов. Главным образом войска употреблялись на рубку просек, прокладку дорог, на очистку местности под казачьи поселения и прикрытие вновь водворённых передовых станиц. Почти всё прежнее население было «частью переселено на указанные Евдокимовым места на Закубанской равнине, частью же ушло на южный склон Кавказского хребта с намерением переселиться в Турцию»⁴⁸.

В 1862–1863 гг. численность населения в Кубанской области составляла: с войсками – около 158 000 человек, а без войск – 118 500, из них русских – 78 000, армян – 5000, остальные – горцы⁴⁹. По сведениям Венюкова, между Кубанью и Белой адыгов осталось не более 8000 человек: абадзехи по Белой, беглые кабардинцы на левом берегу Лабы и Ходзя, темиргоевцы на Лабе, около станиц Темиргоевская и Воздвеженская, хатукаевцы в низовьях Белой, по правому берегу, бесленеевцы в низовьях Зеленчуков и Урупа⁵⁰.

Народы Северо-Западного Кавказа должны были выбирать расселение вблизи казачьих станиц или переселение в Османскую империю. Так, в «Военном сборнике» за 1864 г. было написано: «С водворением наших новых станиц в течение 1861 и 1862 гг. согласно принятому плану войны в верховьях рек Кубани, Лабы и Ходза, и окончательного водворения казачьих поселений, с одной стороны, в предгорьях от реки Лабы до реки Белой, с другой – на обоих скатах хребта от Анапы до Адагума, поставили непокорных горцев в необходимость выбирать одно из двух: или переселиться на указанные места, или удалиться из края»⁵¹.

1. 
   Край наш Ставрополье. Очерки истории. Ставрополь, 1999. С. 143.
   
2. 
   Виноградов В.Б. Страницы истории Средней Кубани. Армавир, 1993. С. 81.
   
3. 
   Эсадзе С. Покорение Западного Кавказа и окончание Кавказской войны. Майкоп, 1993. С. 76.
   
4. 
   Трагические последствия Кавказской войны для адыгов. Вторая половина – начало XX века. Сборник документов и материалов. Нальчик, 2000. С. 29.
   
5. 
   Там же. С. 27.
   
6. 
   РГВИА. Ф. 38 Оп. 30/286. Св. 869. Д. 8. Л. 12.
   
7. 
   Трагические последствия Кавказской войны для адыгов. С. 156.
   
8. 
   Обзор Кубанской области. Ростов-на-Дону, 1911. С. 72.
   
9. 
   Солтан В. Военные действия в Кубанской области с 1861 г. по 1864 г. // КС. Т. 5. Тифлис, 1880. С. 347.
   
10. 
    Венюков М.И. Очерк пространства между Кубанью и Белой // Ландшафт, этнографические и исторические процессы на Северном Кавказе в XIX – начале XX века. Нальчик, 2004. С. 174.
    
11. 
    Там же. С. 161.
    
12. 
    Ковалевский П.И. Кавказ. Т.2. История завоевания Кавказа. СПб, 1915. С. 265.
    
13. 
    Солтан В. Указ. соч. С.347.
    
14. 
    Сталь К.Ф. Этнографический очерк черкесского народа // Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. Т. 1. Нальчик, 2001. С. 192.
    
15. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 177.
    
16. 
    Томкпев В. Кавказская линия под управлением генерала Эмануеля (продолжение) // КС. Т.19. Тифлис, 1898. С. 138.
    
17. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 210.
    
18. 
    Торнау Ф.Ф. Воспоминания кавказского офицера. Черкесск, 1994. С. 110.
    
19. 
    Томкпев В. Указ. соч. С. 186.
    
20. 
    АКАК. Т. 8. Тифлис, 1881. С. 746.
    
21. 
    Народы Карачаево-Черкесии: история и культура. Черкесск, 1998. С. 52.
    
22. 
    Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии: Сборник документов. Ростов-на-Дону, 1985. С. 86.
    
23. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 177.
    
24. 
    Там же. С. 210.
    
25. 
    Проблемы Кавказской войны и выселение черкесов в пределы Османской империи (20–70-е гг. XIX в.). Сборник архивных документов. Нальчик, 2001. С. 146.
    
26. 
    Дроздов И. Последняя борьба с горцами Западного Кавказа // КС. Тифлис, 1877. С. 425.
    
27. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 160.
    
28. 
    Проблемы Кавказской войны и выселение черкесов… С. 146.
    
29. 
    РГВИА Ф. 38. Оп. 30/286. Д. 4. Л.69.
    
30. 
    Солтан В. Указ. соч. С.353–354 .
    
31. 
    Дроздов И. Указ. соч. С. 425.
    
32. 
    Там же. С. 430.
    
33. 
    Фадеев Р.А. Кавказская война. М, 2003. С. 143.
    
34. 
    Башенев Н. Пятидесятилетие покорения Западного Кавказа. Тифлис, 1914. С. 36.
    
35. 
    Очерки истории Кубани с древнейших времён по 1920 г. Краснодар, 1996. С. 256.
    
36. 
    РГВИА. Ф. 38. Оп. 30/286. Д. 24. Л. 201.
    
37. 
    Земля адыгов. Майкоп, 1996. С. 158.
    
38. 
    Там же. С. 160.
    
39. 
    РГВИА Ф. 14257. Оп. 3. Д. 528. Л.2.
    
40. 
    РГВИА. Ф. 38. Оп. 7. Д. 416. Л.3.
    
41. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 196.
    
42. 
    Там же. С. 210.
    
43. 
    Там же. С. 179.
    
44. 
    Виноградов В.Б. Указ. соч. С. 16.
    
45. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С.179.
    
46. 
    Там же. С. 140.
    
47. 
    Фадеев Р.А. Указ. соч. С. 141.
    
48. 
    Трагические последствия Кавказской войны для адыгов… С. 56.
    
49. 
    Венюков М.И. Указ. соч. С. 186.
    
50. 
    Там же. С. 184-185.
    
51. 
    Трагические последствия Кавказской войны для адыгов… С. 157.
    
52. 
    Обзор Кубанской области. Ростов-на-Дону, 1911. С. 77.