2 курсу (1 пол. 19 века) и 3 курсу з/о

1. Общая характеристика.

Романтизм как эпоха духовной жизни общества, его многообразные проявления не только в сфере художественного творчества, но и в философии, эстетике, историографии, социологии, нравах. Система мировоззренческих и эстетических принципов романтизма: концепция человека, его взаимоотношения с обществом, романтическая историография, представления романтиков о роли отдельной личности («героев») и безвестном человеке (человеке «толпы») в историческом процессе; идея национального своеобразия и понятие «местный колорит»; романтическая натурфилософия.

Эстетические взгляды романтиков; историзм в восприятии XIX столетия как новой литературной эпохи; концепция творческой личности; роль немецкой классической философии в формировании общей картины мира романтиков и их литературно-эстетических идей.

Концепция воображения как высшей творческой способности.Вариации

типов романтического героя. Важнейшие категории романтической эстетики: идеал, бесконечность, двоемирие, конфликт личности и общества. Система литературных жанров романтизма, принципиальная значимость в ней исторического романа и исторической драмы, психологического романа и поэтической лирики, в том числе философской.

2. Немецкий романтизм.

Специфика исторического развития Германии на рубеже XVIII и XIX вв. Восприятие Французской буржуазной революции. Немецкие романтики как зачинатели европейского романтического движения. Этапы развития немецкого романтизма. Братья Шлегель, Тик, Новалис, их взгляды в первой половине 1790-х годов.

2.1. Иенские романтики (Ф.Шлегель, А.Шлегель, Л.Тик, Новалис). Связь с идеалистической философией Фихте и Шеллинга. Формирование эстетики немецкого романтизма. Концепция музыки как подлинно романтического искусства. Проблема национального изобразительного искусства. Ф.Шлегель – теоретик немецкого романтизма. Определение романтической поэзии. Романтическая ирония. Теория романа. Новалис. Эволюция его мировоззрения. Обращение к мистицизму. «Гимны к ночи»; «Генрих фон Офтердинген» – романтический вариант воспитательного романа. Синтез жизни и поэзии.

2.2. Гейдельбергские романтики (Арним, Брентано, братья Гримм). Усиление социальных и идейных противоречий в период наполеоновских войн. Рост национального самосознания. Проблема народности: идеалистическое и внеисторическое понятие «духа народа». Сборник народных песен Арнима и Брентано «Волшебный рог мальчика». Лирика Брентано. Сб. «Детские и семейные сказки» братьев Гримм. Братья Гримм – основоположники научной фольклористики.

2.3. Берлинские романтики. Г.Клейст. Просветительские и иррациональные тенденции в его творчестве. Влияние философии Канта. Идейно-художественное своеобразие трагедии «Пентесилея». Драма «Кетхен из Гейльбронна». Национальная тема драм «Битва Германа» и «Принц фон Гомбург». Комедия «Разбитый кувшин» –памфлет на прусское судопроизводство; особенности сатиры Клейста. Клейст – новеллист. Тема феодального произвола в новелле «Михаэль Кольхас».

2.4. Э.А.Т.Гофман. Раннее творчество. Гофман в период посленаполеоновской реакции. Двоемирие – основная черта мировоззрения и творчества Гофмана. Утверждение превосходства искусства – музыки – над жизнью. Крейслериана. Проблема судьбы художника в феодально-бюргерском обществе. Люди-автоматы и романтический герой. Разные типы фантастики у Гофмана. Традиция готического романа в «Эликсирах сатаны»; тема-мотив двойника. Сказочно-фольклорная тема («Щелкунчик», «Принцесса Брамбилла»). Гротескно-сатирическое изображение обыденной реальности. Сказка «Золотой горшок». «Крошка Цахес»; проблема ценности человека в феодально-бюргерском обществе, вопрос о сущности и видимости. «Житейские воззрения Кота Мурра». Ирония Гофмана.

2.5. Г.Гейне. Творческий путь Гейне. «Книга песен». Традиции народной песни, Сочетание в стихах эмоции и иронии. Сб. «Романцеро», его тематика, структура, характер иронии.

3. Романтизм в Англии.

Особенности исторического процесса и литературное развитие в Англии на рубеже XVIII-XIX вв. Социальные и литературно-эстетические предпосылки романтизма в Англии. Этапы развития английского романтизма.

3.1. «Озерная школа» (У.Вордсворт, С.Т.Колридж, Р.Саути). Политическая и эстетическая эволюция поэтов «Озерной школы». Творческий путь Вордсворта. . Поэтизация природы и патриархальной сельской жизни. «Лирические баллады». Предисловие к «Лирическим балладам» – эстетический манифест английских романтиков старшего поколения. Теория поэтического языка. Творческий путь С.Т.Колриджа. Увлечение идеями Французской революции и последующий отказ от политической борьбы. Колридж и немецкая идеалистическая философия. Иррациональное начало в поэмах Колриджа («Старый моряк», «Кристабель»).

3.2. Дж.Г.Байрон. Основные вехи творческой биографии. Эстетика раннего периода творчества («Английские барды и шотландские обозреватели»). Художественное и политическое значение поэмы «Паломничество Чайльд Гарольда». Ее творческая история; жанр поэмы. Политическая лирика 1812-1816 гг. Конфликт Байрона с правящими кругами Англии. «Восточные поэмы» 1813-1816 гг. Байрон в Швейцарии. Философская монодрама «Манфред». Итальянский период творчества Байрона. Участие поэта в движении карбонариев. Особенности позднего творчества. Эволюция эстетических взглядов. Идейно-политическое и художественное значение мистерии «Каин». Образ Каина-бунтаря. Политическая сатира («Видение суда», «Ирландская аватара», «Бронзовый век»). Роман в стихах «Дон Жуан» – итог творческого пути Байрона. История создания, жанровое своеобразие поэмы, методы типизации, особенности композиции и стиха. Последние годы жизни. Участие в освободительной борьбе греческого народа. Проблема «байронизма».

3.3. В.Скотт. Эстетические принципы Скотта-романиста. В.Скотт – создатель жанра исторического романа. «Шотландские» романы Скотта («Уэверли», «Эдинбургская темница», «Роб Рой»). Проблема взаимоотношений Шотландии и Англии. Местный колорит и его значение в романах Скотта. Исторический прогресс в понимании Скотта. Изображение народа как активной силы исторического процесса. Романы об эпохе средневековья («Айвенго», «Кенильворт», «Квентин Дорвард»). Трактовка любовной линии в романах Скотта. Влияние В.Скотта на историческую мысль и роман его времени.

4. Французский романтизм.

Становление французского романтизма в условиях исторической ломки общественного уклада и связанных с этим перемен в духовной жизни во Франции на рубеже XVIII-XIX веков. Устойчивость традиций классицизма во французской литературе. Объективность историко-литературных предпосылок для возникновения романтизма. Преемственные связи романтизма и литературы XVIII в. Периодизация французского романтизма.

4.1. Ранний французский романтизм. Мадам де Сталь. Просветительские традиции и мировоззрение мадам де Сталь. Мадам де Сталь- теоретик романтического искусства. Трактаты «О литературе» и «О Германии». Творчетво Щатобриана. "Рене" и французская исповедельная проза.

4.2. В.Гюго. Идейно-творческий путь. Предисловие к драме «Кромвель» – манифест французской романтической школы. Концепция жизни как борьбы противодействующих сил и теория контрастов. Проблема «правды» в искусстве. Проблема «местного колорита». Драма «Эрнани» и борьба вокруг ее постановки.

Воссоздание эпохи позднего средневековья в романе «Собор Парижской богоматери», его антифеодальная и антиклерикальная направленность. Демократические тенденции в романе. Символический смысл образа Собора. Понятие «рока». Соотношение вымысла и исторического факта. Критика аристократии и монархии в драмах «Король забавляется», «Рюи Блаз».

Гюго и революция 1848 г. Годы изгнания. Обличение буржуазного строя и защита обездоленных представителей народа в эпопее «Отверженные». Проблема преступления и наказания. Роль идей утопического социализма в мировоззрении Гюго. Изображение революционных боев 1832 г. Проповедь милосердия и морального совершенствования.

Реализм

Становление реализма в его преемственных связях с романтизмом и другими литературными направлениями прошлых веков. Мировоззренческие опоры реализма в разных философских и социологических доктринах. Картина мира в эстетической концепции реализма. Эстетика реализма в его отношении к аристотелевскому принципу подражания. Принцип типизации, роль, отводимая воображению. Роман и повесть о современной жизни как ведущие жанры реализма. Продуктивность реализма как художественного метода на протяжении всего XIX века, его эволюция во взаимодействии с другими методами.

2.1. Реализм во Франции.

Особенности реализма во французской литературе: тесная связь с романтизмом; более ярко выраженное, чем в других странах, теоретическое оформление «школы» в связи с борьбой направлений. Этапы эволюции реализма, особенности развития реализма после Бальзака.

2.2. Стендаль. Формирование его философских взглядов и общественной позиции в годы империи. Просветительские тенденции в эстетике писателя. Трактат «О любви» и специфика психологического анализа в творчестве Стендаля. Участие в борьбе за утверждение романтизма во Франции. «Расин и Шекспир». «Красное и черное». Критическое изображение Франции последних лет Реставрации. Трагическая судьба простолюдина. Проблема честолюбия. Политическая актуальность романа. Смысл его названия. Новаторство Стендаля в изображении войны.

2.3. Бальзак – «историк современности». Значение просветительских идей, роль естественных наук в формировании мировоззрения и творческих принципов Бальзака. Замысел и композиция «Человеческой комедии». «Роман «Шагреневая кожа». Место «философских этюдов» в системе «Человеческой комедии». Проблема индивидуализма и эгоизма. «Евгения Гранде». Принцип типизации у Бальзака. «Отец Горио» – ключевой роман «Человеческой комедии». Тема нравственного развращения молодого человека.

2.4. Творчество П.Мериме. Формирование взглядов Мериме в период Реставрации. Роль Мериме в утверждении романтизма во Франции. Новеллы Мериме. Развитие принципа «местного колорита» в «экзотических новеллах». Мериме – переводчик русских писателей, его роль в популяризации во Франции русской литературы.

Февральская революция 1848г. и установление буржуазной Второй республики. Изменения в характере реалистического направления.

2.5. Флобер – крупнейший французский реалист второй половины XIX века. Этапы творческого развития. Философские взгляды Флобера и его эстетика. Концепция искусства как высшей формы познания; теория безличного, объективного творчества. Принцип «искусство для искусства» и общественная позиция Флобера. Роман «Мадам Бовари». Критическое изображение провинциальных нравов. Концепция образа Эммы Бовари. Своеобразие психологического мастерства Флобера; принцип перевоплощения. Роман «Образ женщины из народа в повести «Простое сердце». Флобер и Тургенев.

2.6. Ш.Бодлер – «предтеча» символизма. Знакомство с произведениями Э.По, переводы его новелл и статьи о нем. Восприятие эстетики Э.По. Сборник «Цветы зла»: творческая история, структура, история публикации.

Англия в 1830-1840-е годы. Обострение социальных противоречий. Избирательная реформа 1832г. и ее политические последствия. Идеологические течения в литературе. Пути развития английского реализма.

3.1. Ч.Диккенс – крупнейший представитель английского реализма XIX века. Периодизация творчества. Ранние произведения («Очерки Боза», «Посмертные записки Пиквикского клуба»). Диккенс – юморист. Углубление социальной проблематики в романах «Приключения Оливера Твиста» и «Николас Никльби». Поездка в США. Американская тема в творчестве Диккенса («Американские заметки». «Мартин Чезлвит»). Рождественские повести. Роман «Домби и сын», его значение в творческом развитии Диккенса-сатирика. Проблема положительного героя в творчестве Диккенса. Эволюция мировоззрения писателя после 1848г. Социальные романы начала 1850-х годов («Холодный дом», «Тяжелые времена», «Крошка Доррит»). «Повесть о двух городах». Характер реализма в поздних романах. Гуманизм Диккенса. Соотношение юмора и сатиры в его произведениях. Роль реалистической детали. Художественный гротеск. Лиризм и патетика.

3.2. У.М.Теккерей. Периодизация творчества. Социально-критическая направленность его творчества. Полемика с Диккенсом. Роман «Ярмарка тщеславия». Особенности типизации в романе, мастерство реалистической сатиры.

Литература:
Гофман Э.Т.А. Золотой горшок. Крошка Цахес. Избранные новеллы.

Гейне Г. Книга песен. Путешествие на Гарц. Современные стихи. Германия. Зимняя сказка.

Байрон Дж.Г. Паломничество Чайльд Гарольда (песни I и II). Восточные поэмы. Манфред. Каин. Дон Жуан.

Скотт В. Айвенго.

Гюго В. Предисловие к драме «Кромвель». Рюи Блаз. Собор Парижской богоматери. Отверженные. Девяносто третий год. Избранные стихи.

Стендаль Ф. Красное и черное.

Бальзак О. Гобсек. Отец Горио. Шагреневая кожа. Евгения Гранде.

Мериме П. Хроника времен Карла IX. Избранные новеллы.

Диккенс Ч. Оливер Твист. Записки Пиквикского клуба. Домби и сын. Тяжелые времена (или Холодный дом).

Теккерей У. Ярмарка тщеславия.

Флобер Г. Мадам Бовари. Простое сердце.

Бодлер Ш. Цветы зла.

Учебная литература:
История всемирной литературы. Т.6. М., 1989.

История всемирной литературы. Т.7. М., 1990.

История всемирной литературы. Т.8. М., 1994.

История зарубежной литературы XIX века. Т.1-2 /Под ред. Н.П.Михальской./ М., 1991.

История зарубежной литературы XIX века /Под ред. Н.А.Соловьевой./ М.,1991.

История зарубежной литературы XIX века. /Под ред. Е.М.Апенко./ М.,2001.

История западноевропейской литературы. XIX век. Франция. Италия. Испания. Бельгия. М.; СПб., 2003.

История западноевропейской литературы. XIX век. Англия. М.; СПб.,2004.

История западноевропейской литературы. XIX век. Германия. Австрия.Швейцария. М.; СПб.,2005.

Первая половина XIХ в.

Романтизм 1790–1820-х годов [В первой части курса представлены основные национальные версии раннего романтизма (немецкая, французская, английская) в их специфике и актуальных взаимосвязях, обозначен репертуар проблем, ключевые эстетические, жанровые, поэтологические категории. Вторая часть курса строится на этой основе по монографическому принципу: рассмотрены индивидуальные опыты испытания творческой свободой, варианты решения романтической дилеммы, версии преобразования художественного языка]: очередной акт в драме «модернизации» европейской культуры. Прогрессирующая индивидуализация личности на фоне распада традиционалистской (риторической) системы культуры, нарастающей проблематичности ее опорных категорий и норм. Романтизм и Просвещение: отталкивание и преемственность.
Великая французская революция и романтизм. В трагической героике человеческих усилий по преобразованию мира черпает энергию радикальный атропоцентризм романтиков: ставка на «гениальную» личность, которую отличает исключительная степень свободы и критичности в отношении необходимо-данного, дерзость спрашивать «не о том, что есть, а о том, что возможно» (Фр. Шлегель). Деятельность, творчество, созидание нового и самосозидание – повышенно актуальные категории в романтизме. Через «роковое» несоответствие результата замыслу личность открывает собственную неодносоставность, неподконтрольность разуму как центральной духовной инстанции. Романтический индивид сам для себя загадочен – чарующе, но и пугающе, поскольку любовь к добру необъяснимо оборачивается фанатизмом, любовь к истине – поклонением умозрительной химере, любовь к красоте – равнодушной игривостью эстетизма. Романтизм подлежит анализу в его самоописаниях, утопических программах, перспективных гипотезах-догадках, и, с другой стороны, – в драматическом опыте их испытания творчеством и личной судьбой (жизнетворчеством).
Две подспудно спорящие в романтизме мировоззренческие установки. «Профетизм» романтиков: вызывающе переотражая основные посылки просветительской идеологии (утверждая на месте разума-рассудка сверхразум-откровение), они наследуют своим предшественникам в пафосе искания истины как высокой, универсальной нормы, воплощение которой тождественно концу истории и наступлению нового Золотого века. Романтическая мечта о возрожденной цельности, органичности, о прорыве к всеобъемлющему духовному синтезу окрашена ностальгией, ибо питается ощущением нарастающей дробности, «атомизации» жизни. «Эстетизм» романтиков: в нем предъявляет свои права человеческая субъективность, пытающаяся свою ограниченность и конечность преодолеть в акте индивидуального творчества. Культ иронической игры, рефлексии предполагает (в пределе) тотальную релятивизацию бытия, отважное и опрометчивое отречение от «метафизического комфорта» (Фр. Ницше).

Ранний романтизм в Германии – пора энтузиастических дебютов, «первых откровений и легковерного детства» (Л. Тик). Литературный быт «йенцев», журнал «Атеней». Отношения с Гете и с корифеями современной философской мысли – И. Кантом, Й.-Г. Фихте, Фр. В. Шеллингом. 

Людвиг Тик. «Странствия Франца Штернбальда». Преобразование жанра романа в романтизме. Ослабление идейно-сюжетного стержня за счет усиления лирической стихии. «Продуктивное и синтетическое» (Фр. В. Шеллинг) воображение как способность к творческому синтезу и порождению (не подражанию). Художник – новый культурный герой. «Белокурый Экберт». Романтическая сказка – «канон поэзии» (Новалис): способ стихийного мифотворчества и лекарство для культуры, больной отчуждением. Тик-комедиограф: озорной дух иронии над развалинами «мещанской драмы» и рассудочно-умеренной «правды жизни».   

Фридрих Шлегель как теоретик нового искусства. Бытие – плодородный хаос, творчество – вечное становление творения и творца. «Фрагмент» – «фермент познания»: незаконченность произведения как принципиальная стратегия и приглашение читателю продолжить на равных труд поэта. Романтический культ оригинального гения в парадоксальном сочетании с «ганзейским», компанейским духом совместного творчества. «Люцинда»: интеллектуальная идиллия на грани пародии. Рефлексивность, самокритика и самоирония в романтизме. Романтическая ирония как возможность подняться «над всем обусловленным» (Фр. Шлегель). Ее по неизбежности двойственная функция: волшебная палочка, освобождающая из плена связанного сознания, – рычаг, расшатывающий бытие в его основаниях.Фридрих фон Гарденберг (Новалис). «Гимны к ночи». Поэзия как магия, «искусство использовать чувственный мир по своему желанию». «Ученики в Саисе». Романтическая натурфилософия: природа и человечество между утратой и возвратом Золотого века, воображение и любовь как царский путь познания. «Генрих фон Офтердинген» – романтическая версия «романа воспитания», «анти-Мейстер».Романтический роман – пространство «романтизирования», экспериментальный синтез поэзии, философии и науки (природоведения). Романтический энциклопедизм. Привилегированный статус символа, смысл его противопоставления (и предпочтения) аллегории в романтической теории. Жизнь – «вечный, тысячеустный разговор» (Новалис). Актуальность категории «Другой» и диалогического понимания в романтизме. Фр. Шлейермахер: новое рождение герменевтики.

Гейдельбергский кружок. Апология надличного органического целого – народа, нации – как противовес «нарциссизму» раннеромантического героя и, с другой стороны, лекарство от «хронического дуализма» (Э.-Т.-А. Гофман). Романтическое «народничество» в разных национальных вариантах. Собирание и изучение фольклора: научный и художнический подход (дискуссия А. фон Арнима и Я. Гримма). Фольклор как средство преодоления современной разобщенности и реконструкции культуры, достойной Золотого века. Романтическая философия языка.

К. Брентано. «Повесть о славном Каспере и пригожей Аннерль». Болезненное отречение от раннеромантической эйфории, вплоть до «выворачивания» исходного тезиса: индивидуальное творчество – греховная забава, забота об индивидуальном достоинстве разрушительна для духа. Романтический герой отрекается от притязаний и бремени вселенской ответственности. «Гений не у дел» (Й. фон Эйхендорф) – частный индивид, воспетый в его домашней задушевности. Переход от романтизма к эпохе (стилю) бидермейера.

Проблематика взаимоотношений романтизма и христианства. Усилия ранних романтиков направлены к деклерикализации, деконфессиолизации веры, понимаемой как «индивидуальное созерцание универсума» (Фр. Шлейермахер). Истинный верующий = поэт, истинный поэт = пророк, творчество = священнодействие: «Мы будем писать новые Библии» (Новалис). Драма отречения от непомерности претензий, обращение в лоно «старой церкви».

Социальная и культурная ситуация в послереволюционной Франции.

Становление поэтического романтизма в Англии.

Генрих фон Клейст. Истоки трагического мироощущения, становление жизненной философии. «Разбитый кувшин»: невозможность взаимопонимания в распавшемся мире – комедийное освоение трагической ситуации. «Пентесилея». «Кэтхен из Гейльбронна». Человек – сам себе судьба (и потому заложник собственного произвола) или доверчивая марионетка в руках вседержителя. Значение подтекста в драматургии Клейста – подмена слова жестом, роль лакун в построении психологического рисунка. Клейст-новеллист. «Микаэль Кольхаас». Дж. Г. Байрон. Проблема маски и театрализации жизни в романтизме. «Байронический герой» как подвижное, эволюционирующее образование. Тоскующий скиталец («Паломничество Чайльд Гарольда»), наполеонствующий разбойник («Корсар», «Лара»), метафизический бунтарь-богоборец («Манфред», «Каин»). «Дон Жуан»: взрыв жанрового канона и «связанного сознания», поэма как «роман в стихах». Иронический скепсис и героический индивидуализм Байрона.

Поздние версии романтизма, самокритика и переосмысление сложившегося канона.

Формирование парадигмы классического реализма во второй трети XIX века. Курс строится по монографическому принципу с последовательным сосредоточением на общекультурной мировоззренческой проблематике данного периода, природе реалистического «мимесиса» (его самообосновании, социальной функции, вариативности), становлении новой культуры мысли и нового языка поэзии и прозы.

Викторианство как феномен европейской культуры.

«Учителя мудрости»: философская эссеистика середины века – обновление философской культуры и поэтики прозы.

«Американское возрождение» 1840-50х годов. Литература и рынок, начало дифференциации «высоколобой» и популярной литературы. Сентиментальный роман (Г. Бичер-Стоу «Хижина Дяди Тома») – рождение понятия «бестселлер». Аутсайдеры литературного рынка. Нравственная рефлексия и проблематика явленного и сокрытого, осознанного и неосознаваемого, формы и смысла в прозе Н. Готорна. Философия знака в Америке (от пуритан до Ч.С. Пирса), ее литературные версии. Г. Мелвилл. «Моби Дик или Белый Кит». Факт как знак, произвольно читаемый и предполагающий множественность перспектив восприятия. Поиск сверхсмысла, чреватый срывом в нигилистическое отрицание – тема безумия капитана Ахава. Специфика композиции, повествования, жанрового синтеза в «Моби Дике». «Писец Бартльби» – американская версия «подпольного человека».