Antiquus — древний
Милетцы своими воззрениями положили начало философскому подходу к вопросу происхождения сущего: к идее субстанции, т. е. к первооснове
жүктеу/скачать 18.13 Kb.
|
| Милетцы своими воззрениями положили начало философскому подходу к вопросу происхождения сущего: к идее субстанции, т. е. к первооснове, к сущности всех вещей и явлений мироздания.
Пифагор (VI в. до н. э.) также был озабочен проблемой: «Из чего все?», но решал ее иначе, чем милетцы. «Все есть число», — вот его ответ. Он организовал школу, в которую входили мужчины и женщины. В числах пифагорейцы видели: свойства и отношения, присущие различным гармоническим сочетаниям сущего; объяснения скрытого смысла явлений, законов природы. Пифагор успешно занимался разработкой различного рода математических доказательств и это способствовало развитию принципов точного рационального типа мышления. Важно заметить, что пифагорейцы достигли немалых успехов в своих поисках гармонии, удивительно красивой количественной согласованности, которая пронизывает все сущее, прежде всего явления Космоса. Также Пифагору принадлежит идея перевоплощения душ, он считал, что душа бессмертна. Далее идут представители элейской школы (VI-Vвв. до н.э.): Ксенофан, Парменид, Зенон. — Ксенофан — философ и поэт, изложил свое учение стихами (он высмеивал богов в человеческом виде; считал, что Бог ни телом, ни духом не походит на смертных; осуществил разделение видов знания и т.д.); — Парменид — философ, политический деятель, центральный представитель Элейской школы; разграничивал истину и мнение; сущее считал лишенным изменчивости и многообразия; — Зенон — философ, политический деятель, любимый ученик и последователь Парменида; вся его жизнь была борьбой за истину и справедливость; Сократ (469-399гг. до н.э.) ничего не писал, являлся близким народу мудрецом, философствовал на улицах и площадях, всюду вступал в философские споры: известен нам как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров; развивал принципы рационализма в вопросах этики, утверждая, что добродетель происходит из знания и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Эллинистическая философия - завершающий период развития философии в Древней Греции, который последовал за Аристотелем. Основными чертами эллинистической философии называют этическую направленность и адаптацию восточных религиозных моментов. В IV веке до нашей эры центром философии считался город Афины, где были сформированы четыре школы: Академия, Ликей или перипатетики, "Сад" (школа эпикурейцев) и Стоя (школа стоиков). В своей программе кинизм отталкивается от общепринятых взглядов и развивает новые, прямо противоположные существующим, пользуясь методом «негативной филиации идей». Отдельные элементы, характерные для кинической этики, «носились в воздухе» и встречались, помимо Сократа, например, в философии софистов и у Еврипида. жүктеу/скачать 18.13 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|