Глава 2 От человека к зверю

Рыщешь в лесах,
Не зная ни счастья,
Ни радости жизни…
Песнь Хельги, убийцы Хундинга,второе издание
Качествами, восхищавшими древних людей в диких животных, с которыми им приходилось 
сталкиваться в лесах и степях, были сила, свирепость и непревзойденная хитрость — не 
только на охоте, но и в борьбе с другими животными. Людям хотелось бы самим обладать 
такими свойствами — особенно перед лицом врага. И тем более, разумеется, на заре 
цивилизации, когда различие между человеком и зверем было весьма смутным — особенно в 
Западной Европе и в северных землях.
Начало превращений
Древние шаманы, как уже было сказано, верили, что, надевая шкуру животного — будь то 
волк или другой зверь — или усваивая его повадки, охотники и воины могут приобрести 
некоторые из их характерных черт. Такие шкуры потом должны были сверхъестественным 
образом превратиться во «вторую кожу», превращая их носителя в определенное животное.
По словам историка и фольклориста Сабины Баринг-Голд, в Норвегии и Исландии 
существовали группы мужчин, известных как eigi einhamr («эйги эйнхамр», что означает «не с
одной кожей»). Было широко распространено поверье, что такие люди могут принимать 
любое обличье, какое захотят, звериное или человеческое, так же как и обретать самую суть 
конкретного человека или зверя. Приобретенная форма называлась hamr,
[17]
хотя часто в 
результате путаницы так же называлась и исходная форма. Сам процесс трансформации 
назывался skipta homum
[18]
или иногда ap hamast.
[19]
Если такие люди принимали облик дикого 
зверя, их сила и хитрость возрастали; они также могли обрести и другие выдающиеся 
способности, связанные, например, со слухом или обонянием. Превращение происходило по 
собственному желанию личности и при помощи разнообразных сверхъестественных средств. 
Например, шкуру животного набрасывали на тело того, чья душа затем принимала форму 
этого животного, оставляя исходное человеческое тело безвольным и инертным, будто 
мертвым. Другие способы заключались в распевании особых заклинаний или нанесении мазей
или бальзамов. В таком случае исходное тело совершающего превращение оставалось 
неизменным, зато восприятие его в глазах зрителя менялось, человек приобретал избранное 
им другое обличье, а также характеристики его прежнего носителя. Единственный способ 
узнать, не является ли животное эйги эйнхамром, заключался в том, чтобы посмотреть ему 
прямо в глаза, которые не могла изменить никакая магия. Общепризнанным считалось, что 
многие северные шаманы и черные маги принимали другие обличья — часто для разных 
зловредных целей.

жүктеу/скачать 1.98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: