Этапы исследования эски-кермена

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Видя в Эски-Кермене ключ к разрешению вопроса о пе­щерных городах Крыма, мы в течение ряда лет производи­ли обследование Эски-Кермена для Центрального музея Тавриды...

Первые научные исследования Эски-Кермена были проведены в 1920-х гг.

В 1924-1927 гг. археологические исследования Эски-Кермена проведены сотрудниками Севастопольского музея краеведения¹. В ходе этих исследований осуществлен поверхностный сбор кера­мики (6000 инвентарных номеров), составлен буссольный план Эски-Кермена (в масштабе 1:1000), произведены обмеры, описания и нумерация всех доступных (не засыпанных землей) пещерных со­оружений, выполнены чертежи пещер. Материал полностью не был издан и погиб в 1941-1944 гг., частично сохранился в виде копий в Архиве Бахчисарайского государственного историко-культурного за­поведника. Сведения об этом этапе исследования Эски-Кермена содержатся в ряде публикаций [Мацулевич, 1926; Равдоникас, 1929; Репников, 1932а; Бабенчиков, 1939; Веймарн, 1982; 1992; Могаричев, 19936]².

¹ Сведения об организации, задачах и деятельности Севастопольского музея краеведения в середине 1920-х гг., в частности деятельности этого музея, связанной с исследованием «пещерных городов» Крыма, содержатся в публикации А. А. Спицына [Спицын, 1926].

² О планах продолжения работ Севастопольского музея краеведения в Эски-Кер­мене и публикации накопленного им материала см.: Репников Н. И. План и смета работ на Эски-Кермене (РА ИИМК РАН. Ф. 2. Оп. 1, 1935. Д. 176. Л. 31-34).
В 1920-х гг., одновременно с деятельностью Севастопольского музея краеведения, археологические исследования Эски-Кермена были проведены сотрудниками Центрального музея Тавриды (Сим­ферополь) [Эрнст, 1929]. В 1927 г. в археологических исследованиях Эски-Кермена приняли участие Центральные государственные рес­таврационные мастерские (Москва) [Эрнст, 1929]. ¹

Первые археологические раскопки в Эски-Кермене произведены в 1928 г. [Репников, 1932а].

В 1928-1929 гг. в Эски-Кермене работала археологическая экспе­диция Центральных государственных реставрационных мастерских (Москва, сокр. ЦГРМ) и Музея антропологии и этнографии АН СССР (Ленинград)². В 1930-1934, 1936-1937 гг. в Эски-Кермене работала археологическая экспедиция Государственной Академии истории материальной культуры (Ленинград). В разные годы в организации и работе этой экспедиции принимали участие ЦГРМ (1930), Государ­ственный Исторический музей (Москва, 1932, 1933), Музей Пенсиль­ванского университета (Филадельфия, США, 1933), Севастопольское музейное объединение (1936, 1937). В периоды 1928-1934, 1936-1937 гг. археологическими экспедициями в Эски-Кермене руководи­ли Н. И. Репников (1928, 1929, 1931, 1936, 1937), Ф. И. Шмит (1930, 1932, 1933), В. И. Равдоникас (1934)³.

В 1978-1982 гг. в Эски-Кермене работала археологическая экспе­диция Института археологии АН УССР (Киев) и Крымского област­ного краеведческого музея (Симферополь). Работами на могильнике "Эски-Кермена в 1978-1982 гг. руководил А. И. Айбабин, работами на плато Эски-Кермена в 1979-1981 гг. руководила Е. А. Паршина.

В ходе археологических раскопок 1928-1934, 1936-1937 и 1978-1982 гг. в Эски-Кермене исследовались остатки оборонительных со­оружений и жилых наземных построек, система водоснабжения, мо­гильник, пещерные и наземные храмы, связанные с храмами погре­бальные сооружения. Предметом исследования являлись также палеоантропологические материалы.

Наряду с археологическими раскопками, исследовались и копи­ровались фресковые росписи и эпиграфика пещерных храмов Эски-Кермена и его округи. В 1928-1929 гг. фрески пещерных храмов Эски-Кермена и его округи были изучены А. И. Анисимовым, Н. И. Репниковым, И. Э. Грабарем, Г. О. Чириковым [Репников, 1932а]⁴.

Основной литературой, отразившей результаты археологических исследований Эски-Кермена и его округи, являются следующие пуб­ликации:

Основными гипотезами, сформулированными исследователями Эски-Кермена в связи с результатами археологических раскопок на территории этого города и его окру­ги, являются следующие научные предположения:

Наряду с гипотезой о локализа­ции крымского Дороса в Эски-Кер­мене, Н. И. Репников отождествил Эски-Кермен с описанным в средневековом письменном памятнике «Записка готского топарха» разрушенным городом в области, имену­емой автором памятника «Климаты» () [Репников, 1932а; 1932в]. В связи с этой гипотезой Н. И. Репниковым было высказано предположение о том, что остатки укрепления Кыз-Куле, находящи­еся вблизи горы Эски-Кермена, к северо-западу от северной оконеч­ности ее плато, располагаются на месте цитадели — «крепостцы» (, о сооружении которой повествует «Записка готского то­парха» [Репников, 1932а].

Е. В. Веймарн высказал пред­положение о том, что главный су­хопутный торговый путь из Се­верного Причерноморья и степ­ной части Крыма в Херсонес Тав­рический издавна, еще в античное время, проходил мимо горы Эски-Кермен, и поселение на плоской вершине этой горы первоначаль­но возникло в виде естественно­го убежища, как один из пунктов ночных стоянок караванов [Вей­марн, 1958а; 19586]. В дальней­шем убежище на плато горы Эски-Кермена было превращено в мощное укрепление, возможно, с помощью Византии. Однако, по мнению Е. В. Веймарна, некото­рые строительные приемы, использованные при создании системы обороны Эски-Кермена, не характерны для построек Византии, но характерны для местных строительных традиций, которые наблюда­ются в древних сооружениях тавров [Веймарн, 1958а]. Согласно это­му предположению Е. В. Веймарна, сочетание древних таврских тра­диций с приемами византийской фортификации в Эски-Кермене мо­жет свидетельствовать об общности интересов местного населения (состоявшего из потомков тавров, скифов, алан) и Византии в оборо­не oт кочевников.