Из рода в род, из века в век переходят древние предания о драконах-змеях. Змей Горыныч всегда был порождением нечисти, не заслуживавшей никакого почитания

1. 
   Узнать, кто такой Змей Горыныч, как появился его образ.
   

3. Определить род его занятий.

4. Выяснить, в каких отношениях он находится с людьми.
Слайд 5. Существует несколько гипотез, пытающихся объяснить происхождение этого сказочного образа.

Например, академик Борис Александрович Рыбаков считал, что это не что иное, как воспоминание о мамонтах.

Другие исследователи связывают легенды об огнедышащем змее с попытками древних понять сущность полярного сияния или проводят аналогию между Змеем Горынычем и смерчем, или скажем, шаровой молнией ("огненный шар"), или извержением вулкана ("огненная река")?
Но убедительными, по нашему мнению, является следующая версия.

Образ Змея Горыныча могла породить борьба славян с татаро-монголами в конце I — начале II тысячелетия нашей эры. Переняв у китайцев зажигательные заряды на основе пороха и нефти, монголы широко использовали их при осаде русских городов. Китайские огневые снаряды имели форму шара или бочонка и действительно могли напоминать головы какого-нибудь чудовища. К тому же, некоторые из них раскрашивались под головы драконов и могли восприниматься защитниками крепостей как кем-то отрубленные.

Змей Горыныч неизменно предстаёт как носитель опаляющего огня ("из ноздрей пламя пышет") и дыма ("из ушей дым валит"). — Китайские огневые снаряды представляли собой прежде всего гранаты "фонтанирующего действия": в полёте или после попадания в цель их подожжённое перед запуском содержимое сгорало, выбрасывая через оставленное отверстие огонь и дым.

1. 
   Змей Горыныч многоголов. — Китайские огневые снаряды имели форму шара или бочонка и действительно могли напоминать головы какого-то чудовища. К тому же можно предположить, что некоторые снаряды раскрашивались под головы драконов и могли восприниматься защитниками крепостей как кем-то отрубленные.
   
2. 
   Змей Горыныч имеет "хоботы", которыми может удушить или ушибить. — Согласно словарю Даля, древнерусское "хобот" означало "хвост", а также "изгиб" и "дуга". Вполне возможно, что этим словом первоначально описывались шлейфы дыма, тянувшиеся за снарядами и ракетами. Такой дым мог и задушить или "ушибить", поскольку, как говорилось выше, некоторые типы снарядов на это и были рассчитаны.
   
3. 
   Змей Горыныч в русских сказках всегда нападает сверху и никогда не появляется из леса или из воды, что характерно для драконов из фольклора других народов. — Описанные выше снаряды и ракеты действительно падали буквально с неба.
   
4. 
   Полёт фольклорного Змея Горыныча всегда сопровождается страшным свистом и грохотом. — Пороховые снаряды в полёте и при взрыве, разумеется, издавали и свист, и грохот; кроме того, у китайцев были и специальные снаряды "шумового действия", рассчитанные на устрашение противника.
   
5. 
   У Змея Горыныча "чёрная кровь", которая подолгу не впитывается в землю, потому что её "не хочет принимать земля русская". — Еще одно соответствие. Помимо пороха в качестве начинки зажигательных снарядов использовалась нефть. Именно она, скорее всего, фигурирует в сказаниях в виде крови Змея, которую не может впитать земля.
   
6. 
   Добрыня Никитич после победы над Змеем освобождает множество пленников — "с сорока земель, с сорока стран" — обоего пола, разных возрастов и званий. — Известно, что татаро-монгольские завоеватели, как правило, уводили "в полон" (в плен) оставшихся в живых жителей покорённых городов.
   
7. 
   Змей Горыныч появляется всегда неожиданно, его появление в дыму и пламени контрастирует с подчёркнуто хорошей погодой. — Обстрел пороховым оружием в дождливую погоду был невозможен, поскольку вода гасила подожжённые снаряды и ракеты.
   
8. 
   Прозвище Змея — "Горыныч". Возможно, первоначальная форма прозвища Змея была связана со словом "гореть", и уже позднее оно подверглось переосмыслению.
   

У славян, столкнувшихся в период татаро-монгольского нашествия с загадочным и страшным огненным оружием, Змей Горыныч не носитель стихийных сил, он стал олицетворением такого оружия.

Ревет он таким зычным голосом, что дрожит от змеиного рева лес-дубровушка; бьет хвостом он по сырой земле — реки выступают из берегов; от ядовитого дыханья змеиного сохнет трава-мурава, лист с дерев валится. Кажется, нет и спасения встречному человеку от такого чудища грозного! Но не таков дух русского народа, чтобы трепетать в бессильном страхе даже и перед подобным порождением темного зла.

Место для разбойничьего лагеря было очень удобное – рыцарь сел как раз на пути «из варяг в греки»: по Припяти и по Горыни в те времена бегали челны торговых людей, везли диковинные и дорогие товары. Рыцарь был жаден, подати с купцов за свободный проезд не собирал, всегда отбирал все. Людей же убивал. За такой характер прозвали его Змеем, ну а по расположению – Змеем с Горыни, или попросту – Змеем Горынычем.

Кстати, среди болот между Припятью и Горынью есть маленький островок, который до сих пор называют Змеиным Поселищем. На том островке давно уже никто не селился, кроме очень злобных гадюк. Говорят, что именно там и располагался Змей Горыныч со своей дружиной, пока его хитростью не заманили в ловушку, а поселище не сожгли дотла.
Слайд 11. Почему же у Змея Горыныча не одна голова?

На Полесье утверждают, что у Змея Горыныча было два сына, которые вместе с отцом командовали дружиной. И были они такими же жестокими и жадными, как и сам Змей. За что их называли Змеенышами, а то и Змейскими Головами. Вот и получился в сказаниях Змей не только Горыныч, но еще и Трехглавый.

Змей не только похищает девушку и пожирает людей. Иногда он является с угрозами, осаждает город и требyет себе женщинy для супружества или для съедения насильно, в виде дани. Это уже можно назвать поборами змея.

• 
  Змей Горыныч – отрицательный персонаж русских народных сказок.
  
• 
  в народном сознании Змей Горыныч постепенно стал ассоциироваться с подлым коварным человеком.