Каин и Авель

1. Каин утаил лучшее из того, что он мог принести, то есть пожалел, а Авель не пожалел более ценное. То есть, Авель был более жертвенный, чем Каин.

2. Авель верил и любил Бога больше чем Каин, а значит, был более праведным, чем Каин, и поэтому Господь призрел на Авеля, а на Каина, и на дар его не призрел. И если бы Каин исправился, перестал грешить и поверил так же, как и Авель, то Бог принял бы и его жертву от плодов земли.

3. Жертва Авеля была лучшей, потому, что была заместительной и была прообразом будущей жертвы Иисуса Христа.

Третья точка зрения Христоцентрична. Жертва Авеля была лучше по своей сути, ибо была заместительной, и указывала на жертву Божьего Сына. Первые два мнения значат, что человек делает жертву лучше, а последнее значит, что жертва делает человека лучше.

1. Авель был возрождённым человеком.

Некоторые говорят, что для того, чтобы родиться свыше, не обязательно верить в Иисуса Христа, то есть не обязательно верить в Бога Искупителя грехов наших, но достаточно верить в Бога Спасителя. На это возражение Библия отвечает, что без веры в Иисуса Христа родиться свыше невозможно:

Итак, рождение свыше без слышания слова Божьего невозможно. А это значит, что Авель слышал Слово Божье о Боге Искупителе. Более того, Авель назван пророком:

А что же это за пророк, который не слышал слова Божьего? Интересно так же, о чём, и как пророчествовал Авель? Об этом далее.

2. Слово, которое слышал Авель.
Итак, если Авель верующий и рождённый свыше человек, то какое слово слышал Авель об Искупителе? Об этом написано:
... и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Быт.3:15).
... И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. (Быт.3:21).
Во-первых, это слово о семени Евы, которое поразит змея в голову. Семя Евы - это воплощенный и ставший человеком Божий Сын, ставший Сыном человеческим. Здесь мы слышим весть о победе и о страданиях Христа. Во-вторых, это слово о жертве животного в Райском саду. Вероятнее всего Авель слышал это от родителей. Хотя Бог мог и непосредственно донести Своё слово. И, наконец, Авель видел на родителях кожаные одежды с убитого животного. Конечно, можно возразить, что не написано, что Авель слышал всё это. Но это если не обращать внимания на контекст Библии, которая говорит, что без веры рождение свыше невозможно, а вера без слышания слова Божьего не бывает.

Один человек сказал: «Если Бог может создать все, что угодно своим словом, то почему он не мог создать этим же словом и кожаные накидки для Адама и Евы?»

То, что они остались живы, а не умерли после греха, есть один из самых убедительных доводов. Ну и, конечно же, кожаные одежды недвусмысленно говорят о смерти животного. Повторяю, по слову Господа, Адам и Ева должны были умереть за грех в тот же день, но не умерли. Почему? Можно конечно высокомудрствовать по этому поводу, но правильнее всего, в простоте поверить написанному. Тем более, что Писание учит: ...без пролития крови не бывает прощения Евр.9:22. Вспомним так же, что Иисус назван первосвященником. А священники приносят жертву. Думаю, что именно Иисус принёс жертву в райском саду, ибо только Он имел на это право. Таким образом Господь подтвердил Своё обещание, что Он, как семя Евы, победит диавола, поразив его в голову и, что Он (Христос) при этом будет ужален в пяту, то есть, будет страдать.

Внимание, здесь важный момент! Так как животное не имело в себе вечной жизни, то и действие замещения не вечно. Это можно назвать временной отсрочкой. Чтобы спастись от вечной погибели, человеку необходимо ещё поверить в Иисуса Христа, что именно Он стал той вечной заместительной жертвой, на которую только указывала жертва животного. Здесь очень важно верить, что Иисус имеет Сам в Себе жизнь вечную (то есть, Он Бог), ибо только так мы можем обрести вечную жизнь. Люди, называющие себя Свидетели Иеговы учат, что Иисус не Бог. Но по их учению получается, что заместительная жертва Иисуса не может быть вечной, и она так же временна, как временна заместительная жертва животного. Вот почему человек не может спастись от вечной погибели, если не верит в Божественность Иисуса Христа. Чтобы нам спастись, нам нужна заместительная жертва не только невинная и чистая, но так же имеющая сама в себе вечную жизнь.
Итак, почему согрешившие Адам и Ева не умерли, хотя должны были умереть в тот же день? Потому, что в тот же день вместо них умерло невинное животное. Надев одежды из кожи убитого животного, Адам и Ева проявили веру и потом всегда носили на себе, как напоминание об этой жертве. Это была ярчайшая проповедь для них. Это видели так же Каин и Авель, и для них это так же была проповедь. Только Авель вынес урок и проявил веру, признав, что он тоже живёт благодаря этой жертве, а Каин отверг кровную жертву. Каин тем самым показал, что он не признаёт себя грешным и не нуждается, чтобы за него кто-то умирал. Думаю, что Каин считал виновными во всём своих родителей. Мы и сейчас слышим от людей, идущих путём Каина, что они не виновны, но во всём виновны Адам и Ева. Думаю, Каина можно считать родоначальником пацифистов, вегетарианцев, а так же партии зелёных, которые отвергают всякое насилие и которые борются за то, чтобы не убивали животных. Только в итоге своего мнимого миролюбия, неверия и непослушания, Каин совершил самое первое убийство человека на земле.

Представляю, как Каину было "жалко" невинных животных. Но в итоге такого самовольной жалости и неверия, стало не жалко родного брата. У нас много примеров людей, идущих путём Каина. Всем известны люди, до умопомрачения любящие кошек и собак, которые плодятся у них в квартирах без ограничения. Но обычно такие «любители» животных ненавидят людей. Мне известен человек, который регулярно кормил кошек со всего квартала, и даже построил возле многоэтажки конуру для бездомных кошек, но который боялся переписать квартиру на своих детей, ибо боялся, что его выгонят умирать на улицу. Так он и умер, оставив своих детей без квартиры.

Нужно ещё понимать, что для первых людей это была непривычная одежда, и в магазинах не висели кожаные куртки и меховые шубы, как в настоящее время. Это сейчас люди привыкли к таким одеждам и обуви. Но давайте встанем на их место. Они смерти ещё ни разу не видели в глаза. А тут не только перед глазами, но на их телах кожа убитого животного. Для нас это по чувствам, можно сравнить, если бы нас заставили надеть и носить одежду из кожи убитого человека. Я, конечно, преувеличиваю на этом примере, но я только хочу, чтобы вы поняли, что они чувствовали и думали, и как ярко проговорил им Господь, одев их в одежды из кожи убитого животного. Уверен, громче сказать нельзя.

«После грехопадения земля была проклята, а значит, животное могло погибнуть не от руки Божьей и не с целью искупления, а по другой причине. Например, упало со скалы, или на него могло упасть дерево, так же его мог растерзать зверь. То есть, животное могло умереть по любым другим причинам, но не вместо человека. А Бог просто взял его кожу, чтобы сделать одежды человеку».

Логически это возможно. Но в этом случае никто бы вместо человека не умер, и искупления в раю не произошло бы, и Бог тогда уже не Искупитель, а так, наблюдатель, и портной по совместительству. И тогда не понятно, почему Адам и Ева остались живы, хотя должны были умереть. И тогда выходит, что Господь сказал, и не исполнил Своё слово? А это уже получается клевета. Такое мнение, что якобы Бог взял уже мёртвого животного, умершего по другим причинам, а не ради искупления, и сделал из его шкуры одежду, исходит от диавола, который клевещет на Бога. Таким образом, порочится праведность Бога, что якобы Бог может уживаться с грехом, что якобы Бог может сказать, и не сдержать Своего слова. Суть этой истории именно в том, что Бог Искупитель, и Он лично совершил жертвоприношение. Господь не просто так носит имя Искупитель. Если Господь сказал, что возмездие за грех – смерть, значит это истинно так и перемене не подлежит. Человек должен был умереть в тот же день, но не умер. Почему? Путь те, кто не верят, что в саду вместо человека умерло животное, ответят, почему Адам с Евой не умерли в тот же день?
Авель назван пророком. Как пророчествовал Авель? Нам не открыто, какое именно слово Божье говорил Авель, и как часто. Но если он назван в Библии пророком, значит, так оно и было. А то, что Авель принёс в жертву животное, так же было одним из его пророчеств, о будущей смерти Иисуса Христа за грехи людей.
Неужели за жизнь человека можно отдать жизнь животного? Ведь цена души животного и человека неравная. Да, цена действительно неравная. Всё дело в том, что жертвенное животное было прообразом будущей смерти Божьего Сына на кресте за грех мира. Принеся в жертву животное, Господь Иисус таким образом пророчествовал о Своей будущей заместительной \ искупительной смерти за грехи всех людей. Авель поверил этому пророческому слову Божьему, внял ему и понёс дальше, тем самым, неся другим благую весть. Он и сейчас продолжает говорить нам. Но нам, чтобы быть искупленным вечным искуплением, необходимо поверить в Господа Иисуса Христа и поблагодарить в молитве, в покаянии признав свои грехи.

Адам и Ева попытались сделать себе самодельное прикрытие их наготы. Но Господь не принял самовольное смиренномудрие. Господь сам сделал такие одежды, которые умиротворяли Его праведный гнев. Все мы согрешили перед Богом и наша праведность, как запачканная одежда.