Координация поведения и её механизмы

4.15. Координация поведения и её механизмы

Название этого подраздела расшифровывается как взаимное согласование поведения особей в биосоциальной системе - от бактериальной колонии до стаи рыб или группы зеленых мартышек – необходимое для ее выживания и успешной адаптации к меняющимся условиям. Исследования последних десятилетий показывают наличие общих для всего живого закономерностей и механизмов координации поведения (от лат. co - совместно, ordinare - упорядочить). Изучение координации поведения представляет важную биополитическую проблему в теоретическом (выяснение эволюционно-биологических корней политических структур) и практическом плане (применение в социальных технологиях).

В классическом труде А.Эспинаса (1898) "Социальная жизнь животных" координация поведения. понималась как ситуация, когда одни и те же влияния производят на аналогичные существа тождественные действия. Это определение, однако, не полное: далеко не всегда координация поведения означает, что все входящие в биосоциальную систему особи осуществляют одни и те же действия. Часто под "координированным поведением" понимается дифференцированное поведение особей в соответствии с их социальными ролями и функциями. Например, феромоны матки и личинок в муравьиной семье повышают социальную активность всех рабочих особей, но каждый выполняет свою особую функцию: внутригнездовые рабочие ухаживают за расплодом и поддерживают чистоту в гнезде, фуражиры обеспечивают снабжение семьи пищей, солдаты охраняют гнездо и др. Если индивиды в популяции различаются по функциям (например, фуражиры, разведчики, солдаты среди термитов и муравьев), то имеются координационные механизмы, регулирующие соотношение численности различных "специалистов". А.А.Захаров (1991) экспериментально показал, что, если убрать из муравьиного гнезда, например, всех фуражиров, то часть оставшихся особей быстро "переквалифицируются", тем самым восстанавливая оптимальное соотношение численности фуражиров по сравнению с представителями других "профессий".

Биосоциальная система координирует не только поведение входящих в нее индивидов, но и физиологическое состояние, репродуктивный статус, развитие, даже структуру тела. Известным фактом является популяционный контроль за размножением особей у мышей и крыс: повышение плотности популяции вызывает "стресс перенаселения", подавляющий размножение и даже вызывающий выкидыши у беременных самок.

Координация активности индивидов – предпосылка для создания конструкций надорганизменного уровня, единых для всей биосоциальной системы. Так, муравьи строят муравейник, микробная колония или группа клеток одной ткани (органа) в многоклеточном организме формирует биополимерный матрикс (Ботвинко, 1985; Sutherland, 2001). Что касается высших приматов и особенно главного объекта биополитики – человеческого социума, то здесь единые структуры надорганизменного уровня могут соответствовать как материальным (пещеры, дома, дворцы и многое другое), так и идеальным, ментальным конструкциям (культурные традиции, религиозные верования, идеологии, системы ценностей и др.), которые объединяют, консолидируют людей подобно тому, как связывает микробные клетки биополимерный матрикс.

Существенное значение для биополитики имеет выяснение механизмов координации социального поведения на разных уровнях биологической эволюции. Данные последних десятилетий позволяют говорить о следующих механизмах (Захаров, 1991; Олескин, 2001):

• 
  Координация поведения посредством групповой иерархии (см. ниже 4.16) и массового подражания большинства индивидов лидерам (см.). Данный вариант. весьма характерен для высших позвоночных, в том числе для приматов, однако, он не является единственно возможным;
  
• 
  Координация путем локального контакта между соседствующими индивидами, по типу взаимовлияния. Этот вариант координации поведения наблюдается, например, у муравьев при сооружении и ремонте гнезда, у львов при совместной охоте на крупную добычу, а также, вероятно, у некоторых микроорганизмов, у которых между контактирующими клетками имеются цитоплазматические мостики, предположительно передающие информацию. У людей (и вообще высших приматов) этот механизм координации поведения соответствует обиходному явлению взаимной имитации поведения ("обезьянничания"); известен английский принцип - Keеp up with the Joneses next door! (идите в ногу со Джонсами, живущими за соседней дверью!);
  
• 
  Координация путем делокализованной (охватывающей всю популяцию или ее значительную часть) передачи управляющей информации от особи к особи по эстафете. Стаи некоторых рыб и морских беспозвоночных не имеют лидеров, групповой иерархии, однако, они способны согласованно перемещаться, совершая сложные маневры, защищаться от хищников, преследовать добычу, окружать ее или прижимать к границе вода-воздух. Информация передается, вероятно, по эстафете от особи к особи. Она распространяется на всю стаю с быстрой перестройкой ее пространственной структуры, если возбуждающий фактор (опасность, пища и др.) был непосредственно распознан примерно 1/3 всех особей (Герасимов, Даров, 1984).
  
• 
  Координация за счет заполняющих всю биосоциальную систему диффузных стимуляторов (химических соединений, физических полей). Координирующий стимул может вырабатываться особями данной биосоциальной системы или поступать извне.
  

Координация через локальные взаимодействия, эстафетную передачу сигналов и поле диффузных стимулирующих факторов имеет значение для биополитики в том аспекте, что будучи эволюционно-древними, эти координирующие факторы вовлекают подсознательный уровень восприятия и реагирования у людей. Действительно, некоторые из примеров взаимной стимуляции поведения людей касаются реакций, слабо контролируемых сознательно. Так, засыпание пассажира в вагоне пригородного поезда или метро оказывает снотворное действие на соседей; чихание, кашель, зевание распространяются в зрительном зале по эстафете. Известен заразительный характер смеха. Р.Мастерс (Masters, 1989) обращает внимание на характерный для групп животных феномен «передачи настроения» от особи к особи и рассматривает в сходных терминах влияние людей друг на друга, например, в составе толпы.