Конспект по Истории Римо-Католической Церкви для 3-го курса

Появился в 1965 г. Его создал папа Павел VI. Епископы, являющиеся представителями разных регионов мира, регулярно собираются в установленное время для того, чтобы осуществлять непосредственное единение между первосвященником и епископами, помогать Римскому первосвященнику своими советами в деле укрепления веры и нравов, сохранения церковной дисциплины, а также для исследования вопросов, связанных с деятельностью Церкви во всем мире.

Синод епископов обсуждает вопросы и выражает свои пожелания, но он не имеет права выносить решения, обязательные для исполнения, если такое право не будет в каждом отдельном случае дано Синоду первосвященником, Синод епископов непосредственно подчинен Римскому епископу который созывает его, определяет место и время проведения, ратифицирует выборы одних членов Синода, назначает других (по папскому назначению бывает не больше 15% епископов от общего числа) и утверждает круг рассматриваемых вопросов, устанавливает повестка дня и председательствует на заседаниях лично или через своих представителей, закрывает, прерывает или распускает Синод.

Синод епископов созывается на очередную и внеочередные генеральные ассамблеи для обсуждения вопросов, касающихся блага всей Церкви, или на местные ассамблеи, на которых обсуждайются вопросы, относящиеся к жизни Церкви в отдельных регионах мира. В этих ассамблеях участвуют как епископы, избираемые на местны епископских конференциях, так и епископы, назначаемые папой.

Синод епископов имеет свой постоянный секретариат, возглавляемый генеральным секретарем; его назначает первосвященник. В состав секретариата входят епископы: как избранные Синодом так и назначенные Римским епископом. На каждую ассамблею cинода Римский первосвященник назначает одного или нескольких особых секретарей, полномочия последних сохраняются до завешения конференции. Членами синода по статусу являются патриархи восточного обряда и некоторые митрополиты. Членов синода по избранию ок. 120. Из них 10 - от орденов и 10 - от конгрегаций. Остальные избираются в провинциях (1 епископ на 25 провинций).

2. Курия Рима.

Наиболее важной практической реформой в области церковного управления явилась реформа Римской курии. Пий Х конституцией от 29 июня 1908 года, начинавшейся со слов: “Sapienti consilio”, осуществил давно назревшую, но ставшую совершенно неотложной после ликвидации Папского государства реформу. В соответствии с ней Римская курия (Curia Romana) включает в широком смысле Папскую капеллу (Capella Pontificia) то есть лиц, участвующих и помогающих при папском богослужении, и вообще придворную иерархию, в более узком смысле папский придворный персонал (Familia Pontiflcia). Во главе последнего стоят два дворцовых кардинала — датарий и госу-

дарственный секретарь. За ними рангом ниже следуют члены папской тайной палаты: папский главный гофмейстер, главный камергер, папский аудитор, мажордом апостольского святого двора и , стоящих у трона папы князя (князь Орсини и князь Колонна, затем следуют дежурные тайные камерарии, светские камерарарии, начальники папских отрядов телохранителей (командиры дворянской гвардии, швейцарской гвардии, дворцовой гвардии и папской жандармерии) и, наконец, папские прелаты. Куриальные чиновники по своему рангу относятся к трём

категориям: куриальные кардиналы; высшие чиновники (officialis maiores или прелаты); низшие служащие (officiales minores) и чиновники в обычном смысле слова.

Римская курия, центральное управление церковью, осуществляет руководство через святые конгрегации (Sacra Congregaciа)? церковные судебные трибуналы (Tribunale) и, наконец, различные церковные ведомства. Сикст V в начале контрреформации разделил куриальное правительство на 15 конгрегаций, число и состав которых на протяжении времени постоянно менялись. Число конгрегаций в середине XIX века достигало 30, при восшествии Пия Х на папский престол их было 21. После ликвидации Папского государства конгрегации, вызванные к жизни необходимостью управлять государством, потеряли свой смысл. Изменение ситуации, церковное управление XX века потребовали произвести модернизацию курии, носившей феодальный характер. Задачи в определенной пропорции были вновь перераспределены и точно описаны.

Деятельность конгрегаций Пий Х определил следующим образом: подлежащую обсуждению тему префект соответствующей конгрегации в письменном виде сообщает кардиналам и консультантам конгрегации. После истечения срока предоставленного для изучения документа, на генеральном собрании, на котором председательствует старший по возрасту кардинал, после обстоятельной дискуссии выносится решение, за которое голосуют утвердительно или отрицательно. Язык обсуждения, как правило, итальянский (возможно, латинский); при этом ведется протокол. Круг задач каждой отдельной контрегации подробно регламентируется соответствующими канонами. Ход дел в конгрегациях обычный, административный. Структура конгрегаций следующая: конгрегация состоит многих назначенных папой кардиналов, во главе с кардиналом-префектом. Поскольку председателем конгрегации является папа, то непосредственно руководит конгрегацией кардинал-секретарь. Префектом наиболее важной конгрегации, Священной канцелярии, является сам папа, но и руководство некоторыми другими, в данный момент наиболее важными конгрегациями , может взять на себя папа. При префекте действует секретарь. К конгрегации относятся куриальные и некуриальные кардиналы; число их меняется в пределах между 10 и 30. Число консультантов, подготавливающих специальные вопросы, обычно в два раза больше, чем число кардиналов, членов конгрегации. Пий Х сохранил или же реорганизовал следующие конгрегации:

Пий Х по-прежнему рассматривал конгрегации как основные звенья церковного правительства. В ходе реформ папа не только упорядочил конгрегации, но и отделил друг от друга церковный суд и законодательство. В 1910 году он специально реорганизовал и трибунал Romana Rota.

Состоят из судей, которые могут быть не обязательно кардиналами. Sacra Poenitentiaria — во главе с главным пенитенциарием — представляет собой opган занимающийся прощением грехов, исповедью и паломничествaми, но своей деятельности скорее напоминала администpaтивную, а не судебную инстанцию. "Signatura Apostolica" — высший кассационный суд, высший суд церкви. Sacra Romana Rota, собственно говоря, является куриальным судом, где практически рассматриваются судебные дела.

И наконец, функцией куриальных учреждений, возглавляемых кардиналами, является то, что они готовят и рассылают соответсвующие документы по делам, решаемым папой или конгрегациями, словом, выполняют служебную роль по этим делам. Их деятельность носит административный характер. Следовательно, куриальные учреждения — это исполнительные органы; руководство ими не коллегиальное. Куриальные учреждения следующие:

1. Apostoli Cancellaria — одно из самых старых учреждений. вмещается в отдельном дворце; во главе ведомства стоит кардинал-канцлер. Задача канцелярии — рассылка апостолических писем.

2. Dataria Apostolica существует с XIII века. Располагается отдельном дворце, во главе с кардиналом-датарием. Работает с теми апостолическими письмами, которые не посвящены консис-торским вопросам.

3. Camera Apostolica ведает имуществом Святого престола. Руководит этим учреждением кардинал-камерленго, который в период sede vacante берет на себя руководство церковным правительством.

5. Officium Secretariae Status (Папский государственный секретариат), возглавляемый кардиналом-государственным секретарём, постепенно на протяжении XIX века превратился в наиболее важное ведомство курии. Государственный секретарь стал опорой церковного правительства папы, главным образом в политических вопросах, выполняя роль своего рода премьер-министра. Структура государственного секретариата следующая:

а) Отдел чрезвычайных церковных дел;

б) Отдел общих церковных дел;

в)Отдел апостолических посланий. К последнему относятся два секретариата:папских посланий и латиноязычных писем.

Директива секретариата 1967 года позволяет католикам молиться с некатоликами в рамках решения к. л. проблем (напр. о прекращении эпидемии, голода и пр. ). Допускается также общение в таинствах при соответствующих обстоятельствах (умирающий католик может принять Причастие у православного священника если нет возможности призвать католического). Дозволяется , также, участие в православном богослужении в чине чтеца, быть восприемником при православном крещении. Допускается предоставление костёла православным для богослужения (протестантам нельзя). Браки с некатоликами не одобряются, но допускаются по католическому обряду. Если венчание произошло по православному чину, католик несёт за это епитимию, однако брак признаётся действительным.

 

37. Епископат РКЦ.

Епископ-высшая священная степень в Католической Церкви. Епископы-преемники апостолов и вместе с папой осуществляют высшую и полную власть над Церковью. Они исполняют апостольскую миссию-учить, освящать и пастырствовать. За епископами признаётся право судебных, законодательных и карательных решений в епархии при условии, что они не будут противоречить принципам католических правовых и др. норм. Папа сохраняет за собой право решения некоторых вопросов изъятых из компетенции епископов. Им не разрешается давать духовникам полномочия на отпущение некоторых согрешений (например разглашение куриальных секретов), давать священникам диспенсацию на занятия хирургией и пр.

Правом поставления епископов с XIV в. обладает только папа (или же необходим папский мандат при хиротонии). Особая роль при выдвижении кандидата принадлежит папскому легату предоставляющему в курию список возможных претендентов на епископство со своими соображениями. Другая рекомендательная инстанция - местная епископская конференция. Эти стороны действуют независимо друг от друга, но возможны совпадения во мнениях. Папа может принять или отвергнуть их рекомендации.

Хиротония совершается при возложении рук папы и одного или нескольких епископов. Материя таинства-папская рука, формула-молитва из древнего чина св. Ипполита Римского. Главные знаки епископского достоинства-посох, перстень и митра. При достижении 75 лет епископ сам должен подавать в отставку. В настоящее время в РКЦ насчитывается ок. 3500 епископов.

Существуют следующие епископские должности:

1. Патриархи. Их 11 (5 латинского обряда и 6 иных):

-Венецианский (титулярный)

-Лиссабонский

-Иерусалимский

-Западно - Индийский (Мадридский)

-Вост. -Индийский

-Александрийский коптского обряда. XIX в.

-Антиохийский сирийского обряда-бывшие яковиты + маланкарская церковь Индии.

-Антиохийский мельхитского обряда. Провизантийская тенден ция.

-Антиохийский маронитского обряда. XIII в.

-Вавилонский халдейского обряда. XVI в. Бывшие несториане.

-Киликийский армянского обряда.

2. Митрополиты и архиепископы:Они представляют к. л. провинцию (админ. округ в неск. епархий. Их ок. 400 в РКЦ) и председательствуют на провинциальных соборах. Папа вручает митрополиту знак его достоинства-паллиум и право предношения креста на богослужении. Митрополит первенствующий в к. л. национальной церкви имеет титул Primas. Их может быть два в одной стране:один - старейший епископ по хиротонии, второй-занимающий главную кафедру. Как правило многие митрополиты являются кардиналами.

3. Епархиальный епископ или ординарий. Поскольку почти все епархии входят в провинции этих епископов ещё именуют “голосующими” (suffraganus).

4. Титулярный епископ. Они носят условные титулы не обладая реальными епархиями. Это нунции, легаты, куриалы. Например гос. -секретарь Ватикана носит титул архиепископа Карфагена.

5. Викарии или ауксилиарии (auxilium-помощь).

-генеральные викарии-главные помощники правящих епископов.

-епископские викарии-помогают епископу на конкретной территории или заведуют определённым кругом дел.

-викарии-коадьюторы:имеют право наследовать кафедру.

Апостольские администраторы — лица, возглавляющие церковно-административные единицы малого объема или лица, временно исполняющие функции архиерея епархии. Должность может быть в месте, где нет епархий. Апостольским администратором может быть епископ и пресвитер. Существует также должность папских миссионеров.

1. 
   Капитул (каноник) - лицо, заведующее богослужебной жизнью в кафедральном соборе. Должны быть пресвитерами. В период безвластия капитул управляет епархией (кроме церковного суда).
   
2. 
   Пресвитерский совет — главный совещательный орган при епископе. Состав определяется епископом по назначению.
   
3. 
   Пастырский совет — клирики, монахи, миряне; по назначению епископа.
   

В конституции II Vaticanum “О Церкви”, о пресвитерах сказано в общих словах как о “помазанниках епископов” — presviterium, возглавляемый епископом. Подробнее сказано о декрете “О служении и жизни пресвитеров”. Первейший долг — проповедовать Евангелие, затем священнодействие и пастырское попечение. Ежедневно, в качестве канонической обязанности надо читать бревиарий (суточный круг богослужений): утренние и вечерние молитвы, дневное чтение, missa brevis, Писание, Св. Отцы, медитация.

(викарий сотрудник). В канонах сказано, что епископ “да учитывает мнение настоятеля”. Епископ может перевести священника на другой приход без явных причин. В 75 лет все клирики уходят за штат.

В РКЦ около полмиллиона пресвитеров, из них одна треть — монахи. Много и снимающих сан из-за принудительного целибата (от 800 до 1000 человек на 1994 год

сложили с себя сан). При хиротонии совершается руковозложение епископа и пресвитеров.

Диаконы — степень восстановлена как самостоятельная на II Vaticanum. Им разрешена нецелибатная хиротония, но с условиями — позже 25 лет.

Диаконы сослужат епископам и пресвитерам, читают Евангелие на литургии, могут совершать крещение, отпевать, венчать; проповедь и служение кроме мессы. Диаконы могут совершать все таинства кроме хиротонии, Евхаристиии, исповеди. Причащается под 2-мя видами.

Религиозы (religiones) — организации монашеского типа, где существуют публичные (выраженные в официальном порядке) обеты, соблюдения Евангельских ответов: послушание, целомудрие, бедность. В Религиозах обязателен общежительный устав и члены Религиозов также называются — религиозами (монахами). Всего их около 1, 500 млн. (300 тыс. мужчин). Мужских монастырей приблизительно 30 тыс. , женских — 90 тыс).

Религиозы делятся на:

Ордена.__2._Конгрегации.'>1. Ордена.

2. Конгрегации.

В орденах есть два вида обетов — простые и торжественные. Торжественные обеты даются на всю жизнь и связаны с полным отречением собственности. Если кто вступит в брак после торжественного обета, то брак недействителен. Имущество идет в орден, дается подписка о выполнении устава и пожизненное пребывание в нем. Простые обеты могут быть временными и пожизненными. Собственность может не раздаваться, но есть ограничения в плане ее употребления. Брак, заключенный в нарушении обетов предосудителен, но нерасторжим. Члены орденов — регуляры (мужчины и монахини).

В конгрегациях существуют только простые обеты, члены — религиозы (мужчины), сестры (женщины). Если монахиня вышла замуж (это допустимо), нельзя переходить в другой орден (в древних орденах).

Ордена

Главой всех орденов является генеральный супериор в Ассизи.

Главные ответвления:

• 
  камальдулы (1Х в) — затворники. Они видятся только на трапезе и службе.
  
• 
  цистерцианцы ( от Сито - город во Франции, к. Х1 в) возникли на пути преобразования монашества по древнему образцу. Еще их зовут белыми бенедиктинцами.
  
• 
  бернардинцы (св. Бернард Клервоский, 1115 г. ).
  

Организация монашеского типа с простыми обетами. Конгрегации стали возникать с ХVII в. И были приравнены (вошли в сост. Совершенств. ) в ХХ в.

1. 
   
   жүктеу/скачать 1.7 Mb.
   
   Достарыңызбен бөлісу: