Марк финли "защото всичко е от него, чрез него и за него. Нему да бъде слава до векове. Амин."
жүктеу/скачать 419 Kb.
|
| ХРИСТИЯНИТЕ ОТ ПЪРВИ ВЕК. " Тогава духовното семе на Авраам избяга към Пела, от другата страна на Йордан, където те намериха безопасно място на закрила и можеха да служат на своя Господ и да пазят Неговата Събота." ( Евзебий, " ЦЪРКОВНА ИСТОРИЯ ", б, 3, г
лава 5 )
ВТОРИ ВЕК СЛ.ХР. РАННИТЕ ХРИСТИЯНИ. " Семплите християни са изпитвали огромно почитание към Съботата и са прекарвали деня в преданост и богослужения. И несъмнено те са наследили тази практика от самите апостолите, както ясно личи от няколко писания, сочещи тази цел." ( " ДИАЛОЗИ ЗА ГОСПОДНИЯ ДЕН ", стр.189. Лондон, 1701, Д-р Т.Х. Морър, Светата Англиканска църква. ) "... Съботата бе една строга връзка, която ги свързваше с живота на целия народ и пазейки Съботата като свят ден, те следваха не само примера, но и заповедта на Исус. ( " GESCHICHTE DES SONNTAGS ", стр. 13, 14. ) Християните-езичници са освещавали и Съботата. ( Гиезлер, " ЦЪРКОВНА ИСТОРИЯ ", том 1, гл. 2, г 30, стр.93 ) " Семплите християни са пазели еврейската Събота... и тъй, християните, в продължение на дълги години, са провеждали своите събрания в Събота, за което в някои части на закона е писано: и това е продължило до времето на Лаодикийския Събор. " ( " ВСИЧКИ ДЕ ЛА " от Джереми Тейлър, том IХ, стр. 416; под редакцията на Р.Хъбър, том ХII, стр. 416. ) " Явно е, че древната събота е останала и е била почитана заедно с празнуването на Господния ден от християните от Източната Църква, приблизително 300 години след смъртта на нашия Спасител. ( НАУЧЕН ТРАКТАТ ЗА СЪБОТАТА, стр. 77 ) ( ЗАБЕЛЕЖКА: Под " Господ ен ден " тук автора има пред вид неделята, а не истинския " Господен ден ", който Библията визира като събота. Този цитат ни показва, че неделята е влязла в употреба в ранните векове след смъртта на апостолите. Спомнете си, че Павел предсказа " отстъплени ето " от Истината, което щеше да се случи скоро след неговата смърт. )
тския Изследователски Фонд, 1988. ) РАННИТЕ ХРСТИЯНИ. " Съботата от седмия ден е била... празнувана от Христос, апостолите и най-ранните християни, докато Лаодикийския Събор по особен начин прекрати освещаването й. "( ДИСЕРТАЦИЯ ЗА ГОСПОДНИЯ ДЕН, стр. 33, 34, 44. ) ОТ ПАЛЕСИНА ДО ИНДИЯ ( ЦЪРКВАТА НА ИЗТОК ). Преди 225 г.сл.Хр. са съществували много епископства или конференции на Църквата на Изтока, ( пазители на Съботата ), простиращи се от Палестина до Индия. ( Мингана, РАННОТО РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА ХРИСТИЯНСТВОТО, то м 10, стр. 460. ) ИНДИЯ ( БУДИСТКИЯ КОНФЛИКТ, 220 г.сл.Хр. ) Кишанската династия от Северна Индия свикала знаменит събор от будистки свещеници във Вайсалия, за да въведе единодушие сред будистките монаси в празнуването на ежеседмичната им Събота- Някои от тях са били така впечатлени от писанията на Стария Завет, че започнали да освещават Съботата. ( Ллойд, КРЕДОТО НА ПОЛОВИН ЯПОНИЯ, стр. 23 ) ЧЕТВЪРТИ ВЕК СЛ.ХР. ИТАЛИЯ И ИЗТОКЪТ. " Това бе практика на почти всички източни Църкви; и на някои от запада... В Църквата в Милано... изглежда съботата се е радвала на значителна почит... Не че тази източна Църква, нито някоя от останалите е била склонна към юдаизма; но т е сас е събирали заедно в съботен ден, за да служат на Исус Христос, Господаря на Съботата. ( ИСТОРИЯ НА СЪБОТАТА, част 2, г 5, стр. 73, 74. Лондон, 1636, Д-р Хейлин. ) ЛАОДИКИЙСКИЯ СЪБОР - 365 Г.СЛ.ХР. " Канон 16 - В събота Евангелието и други части от Писанието трябва да се четат високо. " " Канон 29 - Християните не трябва да юдействат и да стоят без работа в събота, но трябва да работят в този ден; но те трябва особ ено да почитат Господния ден и, бидейки християни, те - ако е възможно - да не работят в този ден. " ( Хивейл, СЪБОРИ, том 2, стр. 6 ) ОРИЕНТЪТ. " Древните християни са били много прилежни в освещаването на Съботата, седмия ден... Ясно е, че всички ориенталски Църкви, в по-голямата част от света, са освещавали Сботата като празник. ... Атанасий също така ни казва, че те са провеждали ре лигиозни събирания в Събота, но не защото били заразени от юдаизма, а за да служат на Исус, Господаря на Съботата. Епифаний казва същото. " ( АНТИКИ ОТ ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, том II, книга ХХ, гл. 3, г 1, 66.1137, 1138. ) АБИСИНИЯ. " През втората половина на този век св. Амброзий от Милано официално заяви, че абисинския епископ Музей е пътувал почти навсякъде в страната на сересите ( Китай ). В продължение на повече от 17 века абисинската Църква не е престанала да освещава Съботата на четвъртата заповед. " ( Амброзий, Де Морив, Branchmanorium Opera Omnia, 1132, намерен в Минье, Латински Патрул, том 17, стр. 1131, 1132. ) ИСПАНИЯ - ЕЛВИРСКИЯ СЪБОР, 305 Г.СЛ.ХР. Канон 26 от Елвирския Събор разкрива, че Църквата в Испания по това време е пазила Съботата, седмия ден. " По въпроса за постенето всяка събота: заключавяаме, че трябва да се пости всяка събота. " Това заключение н а събора е в пряко противоречие с политиката на Църквата в Рим, че заповяданата събота е като ден за постене, за да я направят ден на унижение и да я направят отвратителна за хората. ПЕРСИЯ 335 - 375 Г.СЛ.ХР. ( 40 Г. ГОНЕНИЯ ОТ ШАПУР II ) Разпространеното оплакване против християните е - " Те презират нашия слънчев бог, провеждат богослуженията си в събота и оскверняват свещената земя, погребвайки в нея своите мъртви. " ( ТРИУМФИРАЩАТ А ИСТИНА, стр.170 ) ПЕТИ ВЕК СЛ.ХР. ХРИСТИЯНИТЕ ОТ V-ти ВЕК. Връщайки се назад във времето дори до V-ти век пазенето на еврейската събота продължаваше в християнската Църква. ( ДРЕВНИТЕ ПРИМЕРИ НА ХРИСТИЯНСТВОТО, Лиман Колеман, гл. 26, г 2, стр. 527. ) В деня на Джеръми ( 420 г.сл.Хр. ) най-набожните християни извршвали своята обичайна работа в неделя. ( ТРАКТАТ ЗА СЪБОТНИЯ ДЕН от д-р Уайт, Архиепископ на Ели, стр. 219 ) ФРАНЦИЯ. " Поради което, с изключение на веспърите и ноктюрните, няма публични богослужения сред тях освен в дните събота и неделя. " ( Джон Касиян, френски монах, ИНСТИТУЦИИ, книга 3, гл. 2 ) АФРИКА. " Августин се оплакал от факта, че в две съседни църкви в Африка едната освещава Съботата на седмия ден, а другата пости в този ден. " ( Д-р Питър Хейлин, ИСТОРИЯТА НА СЪБОТАТА, стр. 416. ) ИСПАНИЯ. " Амброзий освещавал седмия ден като Събота ( както казвал самият той ). Амброзий е имал огромно влияние в Испания, която също така е освещавала Съботата. " ( ТРИУМФИРАЩАТА ИСТИНА, стр. 68 ) СИДОНИЙ ( ГОВОРЕЩ ОТ ИМЕТО НА ТЕОДОРИК, ЦАР НА ГОТИТЕ, 454 - 526 Г.СЛ.ХР. ) " Факт е, че на Изток е имало обичай да освещават съботата по същищия начин, както и Господния ден и да свикват в него святи събрания: докато от друга страна хората от Запада, спо рейки за Господния ден, са пренебрегнали празнуването на Съботата. ( ПОСЛАНИЕ НА АПОЛИНАРИЙ СИДОНИЙСКИ, библ. 1, 2; Минье, 57. ) ИТАЛИЯ - МИЛАНО. " Амброзий, прочутият епископ на Милано, каза, че когато той е бил в Милано, той е освещавал Съботата, но когато отишъл в Рим, освещавал неделята. Това дало начало на пооговорката " Когато си в Рим прави така, както правят в Рим. " " ( Хе йлин, ИСТОРИЯ НА СЪБОТАТА, 1612.) КОНСТАНТИНОПОЛ. " Хората от Константинопол и почти навсякъде се събират заедно в Събота, така, както се събират и в първия ден на седмицата - обичай, който никога не е спазван в Александрия или в Рим. " ( Сократ, ЦЪРКОВНА ИСТОРИЯ, кн. 7, гл. 19 ) ЕГИПЕТ. " В Египет има няколко градове и села, където, в противовес на практиката, установена навсякъде, хората се събират в събота вечер и - въпреки че са вечеряли предварително - участват в светите тайнства. " ( Созомен, ЦЪРКОВНА ИСТОРИЯ, кн. 7, гл. 19 )
Инокентий запавяда всяка събота да се пости. " ( Д-р Питър Хейлин, ИСТОРИЯ НА СЪБОТАТА, част 2, гл. 2, стр. 44 )
ЗА БИБЛЕЙСКАТА ИСТИНА / ИСТИНАТА ЗА СЪБОТАТА, ПАЗЕНА ОТ VI ДО ХI ВЕКОВЕ /
овядването на Христовото Благовестие. Той го приел и бил кръстен. Осъзнавайки отговорността от проповядването на Евангелието в земята на неговото робство, той отплувал за Ирландия. Тук той проповядвал затрогващи библейски проповеди, които довели мнозина в подножието на Кръста. Дори кралските " висши царе " на Ирландия били вдъхновени от дълбокоо му духовно проповядване. Най-накрая Патрик, заедно с хиляди други, кръстил и царския син Конал. Правнукът на Конал, Колумба, бил престолонаследник по линия а царската кръв на майка си Ейтне. Колумба приел библейската вест, проповядвана от Патрик. На практика изглеждал, че той е о тишъл твърде далеч, за да се откаже от трона си заради Христос. Заедно с Патрик той поддържал Библията като единствената основа на вярата. Той оказвал силен натиск върху необходимостта от любящо подчинение на Десетте Заповеди, които той наричал " Законът на Христос ". Божият Дух действал мощно чрез Колумба. Той основал християнско училище и мисионски център на малкия остров Йона, близо до британския бряг, приблизително през 563 г. Твърде възможно е точно той лично да е преписал на ръка Новия Завет най-малко 300 пъти, к акто и големи части от Стария Завет. Съгласно д-р Лесли Хардиндж в неговата знаменита творба КЕЛТСКАТА ЦЪРКВА В БРИТАНИЯ, една от отличителните характеристики на келтите е било освещаването на библейската Събота. За последните часове от живота на Колумба е записано следното: " Извършвайки св оята дейност в Шотландия в продължение на 34 години, той ясно и открито предсказал смъртта си. В събота, на 9 юни, той казал на ученика си Дърмит: " Това е денят, наречен Събота, т.е. денят за почивка; и такъв ще бъде и за мен, защото ще сложи край на вси чките ми дела. " ( КЕЛТСКАТА ЦЪРКВА В БРИТАНИЯ, 1972, стр. 80-89 ) Ендрю Ленг в творбата си за Келтската Църква казва: " Те работели в неделя, но освещавали съботата по подходящия начин. " ( ИСТОРИЯ НА ШОТЛАНДИЯ, Ендрю Ленг, том 1, стр.96 ) В неговата грижливо хронологизирана " РЕЛЕГИОЗНА ИСТОРИЯ НА ШОТЛАНДИЯ " Мофат доб авя: " Изглежда, че в Келтските Църкви от ранните времена на Ирландия, както и в Шотландия, е било нещо обичайно да се освещава Съботата, еврейската Събота, като ден на почивка от работата. Те се покорявали на четвъртата заповед буквално, като са пазели с едмия ден на седмицата. ( стр. 140 ) Божиите верни Патрик и Колумба - единият избягал роб, а другият престолонаследник - са запазили светлината на Божията истина горяща в Ирландия и Шотландия по време на тъмното Средновековие. ТРИУМФИРАЩАТА ИСТИНА, Издателство Пасифик-Прес, 1944, стр. 108.
В. КОЛУМБА, 1874, стр.96 ) ШОТЛАНДИЯ, ИРЛАНДИЯ. " Изглежда, че тук виждаме една алюзия за обичай, пазен в ранната келтска монашеска ирландска Църква - спазването като ден за почивка на Съботата. " ( ИСТООРИЯ НА КАТОЛИЧЕСКАТА ЦЪРКВА В ШОТЛАНДИЯ , том 1, стр. 86, написана от католиче ския историк Белешейм. ) СЕДМИ ВЕК СЛ.ХР. ШОТЛАНДИЯ И ИРЛАНДИЯ. Д.и.н. проф. Джеймс С. Мофат, професоор по църковна истоория в Принстън, казва: " Изглежда, че че в Келтските Църкви от ранните времена, както в Ирландия, така и в Шотландия, е било нещо обичайно да се освещава Съботата, еврейската С ъбота, като ден за почивка от работа. Те са се покорявали на четвъртата заповед буквално, като са пазели седмия ден на седмицата. " ( ЦЪРКВАТА В ШОТЛАНДИЯ, стр. 140 ) " Келтите използвали Латинската Библия, а не Вулгатата и освещавали Съботата като ден на почивка със специални религиозни събрания в неделя. " ( Флик, ВЪЗХОДЪТ НА СРЕДНОВЕКОВНАТА ЦЪРКВА, стр. 237 ) РИМ. Грегори I ( 590-640 г.сл.Хр. ) писал срещу " римските граждани, които забраняват да се върши каквато и да е работа в Съботен ден. " ( НИСЕЙСКИТЕ И ПОСТ-НИСЕЙСКИТЕ ЦЪРКОВНИ ОТЦИ, II-ро изд, том ХIII, стр. 13, г 1 ) ПАПА ГРЕГОРИ I, 590-604 Г.СЛ.ХР. " Грегори, по Божията благодат епископ, до неговите възлюбени чада, римските граждани: До мен достигна, че някои хора с извратен дух разпространяват сред вас неща, които са покварени и противни на святата вяра - че те забр янават да се върши каквато и да е работа в Съботен ден. Как бих могъл да ги нарека, ако не проповедници на Антихириста? " ( ПОСЛАНИЯ, б 13:1 ) ОСМИ ВЕК СЛ.ХР. ЛИФТИНАЙСКИЯ СЪБОР, БЕЛГИЯ - 745 Г.СЛ.ХР. ( ПОДКРЕПЕНО ОТ БОНИФАТИЙ ) " Третото обръщение на този събор предупреждава срещу съблюдаването на Съботата, позовавайки се на декрета от Лаодикийския Събор. " ( Д-р Хефийл,1 , 3, 512, г 362. ) ИНДИЯ, КИТАЙ, ПЕРСИЯ И Т.Н. " Широко разпространено и трайно е било освещаването на Съботата сред вярващите от Църквата на Изтока и християните на св. Тома от Индия, които никога не са били свързани с Рим. Това се поддържало и сред онези тела, възникнали от Рим след Халкедонския Събор и по-точно: абисинците, якобийците, мироните, арменците. " ( Скафф-Херцог, НОВА ЕНЦИКЛОПЕДИЯ НА РЕЛИГИОЗНОТО ПОЗНАНИЕ, статията " Несторианците " )
намира в " Гората от Стелите ", Чанган. Следващият цитат, взет от каменна стела, показва, че Съботата е била освещавана: " На седмия ден ние принасяме жертви, след като сме очистили сърцата си и сме получили оопрощение за нашите грехове. Тази религия, т олкова съвършена и толкова вълнуваща, е трудно да бъде наименувана, но тя осветлява тъмнината със сияйните си наставления. " ( ХРИСТИЯНСТВОТО В КИТАЙ, М. Л'абб Хук, том 1, гл. 2, стр. 48, 49.)
Collectio, том 15, стр. 406 ) БЪЛГАРИЯ - ПАПА НИКОЛАЙ I В ОТГОВОР НА ПИСМОТО НА БОРИС, КНЯЗЪТ НА БЪЛГАРИЯ. " Въпрос 6 - Къпането е позволено в неделя. Въпрос 10 - Човек трябва да спира работа в неделя, на не и в Съботата. " ( Хифейл, 4 3436-352, г 478 ) БЪЛГАРИЯ. " Папа Николай I през IХ век изпрати на управляващия княз на България дълъг документ, в който се посочва, че човек трябва да прекрати работа в неделя, но не и в Събота. Главата на Гръцката Църква, засегнат от намесата на папството, обявил папата за отлъчен от Църквата. " ( ТРИУМФИРАЩАТА ИСТИНА, стр. 232 ) ДЕСЕТИ И ЕДИНАДЕСЕТИ ВЕКОВЕ СЛ.ХР. ЦЪРКВАТА ОТ ИЗТОКА - КЮРДИСТАН. " Несторианците не ядат свинско месо и освещават Съботата. Те не вярват нито в тайната изповед, нито в чистилището. " ( Скафф-Херцог, НОВА ЕНЦИКЛОПЕДИЯ НА РЕЛИГИОЗНОТО ПОЗНАНИЕ, статия "Несторианците" ) ШОТЛАНДИЯ. " Друг техен обичай е да пренебрегват дължимото почитание към Господния ден, като се посвещават на всякакъв род светска дейност в този ден - така, както правят през останалите дни. Тъй като това бе в противовес на закона, тя ( кралица Маргарет ) ги обяви за незаконни по силата на властта. " Нека да почитаме Господния ден," каза тя, " поради възкресението на нашия Господ, което се е случило в този ден и нека вече не извършваме рабополепни дела в него; носейки в ума си факта, че в този ден сме би ли изкупени от робството но злото. Благословеният папа Грегори потвърждава същото. " ( ЖИВОТЪТ НА СВ. МАРГАРИТА, Тургот, стр. 49, Библиотеката при Бритиш Мюзиъм )
ирландска Църква, по силата на който те почитат Съботата и почиват в този ден от всичките си дела. " ( Скийн, КЕЛТСКА ШОТЛАНДИЯ, том 2,стр. 349 ) ШОТЛАНДИЯ И ИРЛАНДИЯ. " Т. Ратклиф Барнет в своята книга за ревностната шотландска кралица-католичка, която през 1060 г. била първата, опитала се да унищожи братството на св. Колумбо, пише: " По този въпрос шотландците може би спазват традиционната употре ба на древната Ирландска Църква, която оосвещава съботата вместо неделята като ден за поочивка. " ( Барнет, МАРГАРЕТ ШОТЛАНДСКА: КРАЛИЦА И СВЕТИЦА, стр. 97 ) КЛЕРМОНТСКИЯ СЪБОР. " По време на първия кръстоносен поход папа Урбан II постанови на Клермонтския Събор ( 1095 г.сл.Хр. ), че Съботата трябва да бъде освещавана в чест на Дева Мария. " ( ИСТОРИЯТА НА СЪБОТАТА, стр. 672 ) КОНСТАНТИНОПОЛ. " Тъй като ти освещаваш Съботата заедно с юдеите и Господния ден заедно с нас, ти изглежда имитираш с това съблюдаването на сектата на Назаряните. " ( Минье, PPATROLOGIA LATINA, том 145, стр. 506 ) ЗАБЕЛЕЖКА: Назаряните са били християнска деноминация. ГРЪЦКАТА ЦЪРКВА. " Освещаването на Съботата е, както е известно, предмет на горчиви диспути между гърците и латините. " ( Нийл, ИСТОРИЯ НА СВЕТАТА ИЗТОЧНА ЦЪРКВА, том 1, стр. 731. ) ЗАБЕЛЕЖКА: Отнася се за отделянето на Гръцката Църква ( Православната - Б ел. прев. ) от Латинската ( Католическата ) през 1054 г. КАТО ЕХО ОТ АЛПИТЕ ОТЕКВА ЗВЪНЪТ НА ИСТИНАТА / ИСТИНАТА ЗА СЪБОТА, ЗАПАЗЕНА ПРЕЗ ПЕРИОДА ХII-ХVI В. / Дори в разгара на гоненията от папството по време на Средновековието Съботата не е била напълноо забравена като ден за почивка. Въпреки че няма твърди исторически доказателства, че всички валдензи са пазили библейската Събота, янво е, че някои от тях са г о правили. Валдензите са били група от вярващи в Библията християни, които не приемали никакви други убеждения, освен Писанието. Те гледали на Исус като на единствената глава на Църквата. Поради това свое убеждение те често били жестоко преследвани. От техните планински скривалища в южна Франция и северна Италия те слизали в градовете на Франция, Швейцария и Италия в ролята на търговците. Бдейки постоянно за искрени търсачи на Истината, те често споделяли - с риск за живота си - скъпоценните си ръкоп иси на Библията, които те грижливо зашивали в дългите си роби. Д-р Даниел Аусбъргър от Ендрюс Юнивърсити прави следното интересно изказване относно валдензите: " ... интересно е да се отбележи, че малки групи пазители на Съботата се появяват в районите, където валдензите са проповядвали с най-голям успех. " ( Даниел Аусбъргър, СЪБОТАТА В ПИСАНИЕТО И В ИСТОРИЯ, изд. " Ревю енд Хералд ", 1982, стр. 208 ) Несъмнено придържането на валдензите към Писанието е довело до задълбочаване на разбирането за важността на освещаването на Съботата. При един случай в северна Франция през 1420 г. на властите било разкрито тайно събрание на пазители на Съботата. Арестувани били от 6 до 18 души. Заедно с техния проповедник те били измъчвани от църковния трибунал, наречен " Инквизиция ". Съдебните докуме нти от този период сочат, че групата била осъдена за ерес. Обвиненията включвали и " пазене на Съботата кат свят ден ". Проповедникът на групата, Бертол Турин, бил екзекутиран заради практиката си да освещава Съботата. ( Даниел Аусбъргър, СЪБОТАТА В ПИСАН ИЕТО И ИСТОРИЯТА, стр. 209 ) В своята книга " ИСТИНА ИЛИ ПРОПАГАНДА " моят добър приятел пастор Джордж Вандеман, говорител на телевизионната програма " Писано е ", разказва следната удивителна история: " Преди няколко години един пастор завел група млади хора на екскурзия в Долините на Валдензите в Пиемонт. Една вечер те пеели край лагерния огън и си разказвали мисионски опитности. Някои от валдензите дошли при тях и притихнали в тъмнината. Сърцата им били докоснати, докато слушали свидетелстването на тези млади хора и ги чули да пея т за Второто Пришествие на Христос. Когато песните и опитностите свършили, старейшината на валдензите застанал в светлината на лагерния огън и казал: - Вие трябва да продължите! Ние, валдензите, имаме слевно наследство зад гърба си. Гордеем се с историята на нашия наро, защото сме се борили да запазим светлината на истината високо в планините гооре и в тези долини долу... Това е нашето велико наследств о от миналото. Но ние наистина нямаме никакво бъдеще. Ние сме се отказали от ученията, в които някога сме вярвали. Тъжното е, че ние не гледаме с надежда към бъдещето. ВИЕ ТРЯБВА ДА ПРОДЪЛЖИТЕ! Викът на вековете достига до нас, звънящ през коридоорите на времето, звучащ в ушите ни дори в този миг. Някои трябва да продължи! Някой трябва да понесе факела на истината. Някой трябва верно да пази истината, за която Той умря. Някой трябва да стои на с тража докато Той дойде. " ( ИСТИНА ИЛИ ПРОПАГАНДА, Джордж Вандеман, изд. " Пасифик-Прес ", 1986, стр. 164, 165 )
стр. 220 ) УЕЛС. " Има много доказателства, че в Уелс Съботата е преобладавала повсеместно до 1115 г., когато първият римски епископ получил седалище на Св. Дейвис. Старите уелски Църкви - пазителки на Съботата дори тогава не превели глава пред Рим, но избягали към скривалищата си. ( Люис, БАПТИСТИТЕ ОТ СЕДМИЯ ДЕН В ЕВРОПА И АМЕРИКА, том 1, стр.29 ) ПАСАГИНИ ( ПАПСКИЯТ АВТОР БОНАСИЙ ПИШЕ СЛЕДНОТО СРЕЩУ ПАСАГИНИТЕ. ) " Не само няколко души, а мнозина познават грешките та онези, които се наричат пасагини... Първо, те поучават, че ние би следвало да освещаваме Съботата. Нещо повече, за да увеличат своят а заблуда, те осъждат и отхвърлят всички църковни Отци, както и цялата Римо-Католическа Църква. " ( д'Ачери, Спицилегий, I, фрагмент 211-214 ) УНГАРИЯ, ФРАНЦИЯ, АНГЛИЯ, ИТАЛИЯ, ГЕРМАНИЯ. ( ОТНОСНО ПАСАГИНИТЕ - ПАЗИТЕЛИ НА СЪБОТАТА ) " Разпространяването на ереста по това време е почти невероятно. От България на Еврос* , от северна Франци до Тибър, ние ги срещаме навсякде. Цели страни са заразени - като Унгария и южна Франция; те изобилстват в много други страни; в Германия, в Италия, в Нидерландия и дори в Англия те развиват дейността си. ( Д-р Хан, , 1, 13, 14 ) ТРИНАДЕСЕТИ ВЕК СЛ.ХР. ВАЛДЕНЗИТЕ. " Те казват, че блажения папа Силвестър е антихристът, за когото св. Павел споменава в посланието си към ефесяните, че е син на погибелта. ( Те казват и че ) освещаването на СЪботата трябва да заеме видно място. " ( ЦЪРКОВНА ИСТОРИЯ НА ДРЕВНИТ Е ПИЕМОНТСКИ ЦЪРКВИ, стр. 169 - по един виден римо-католически автор, пишещ за валдензите. ) ВАЛДЕНЗИТЕ ВЪВ ФРАНЦИЯ. " Инквизиторите... ( заявяват ), че белегът, по който да бъдат осъдени на смърт, бил, че те са последователи на Христос и се стараят да пазят Божиите заповеди." ( ИСТОРИЯ НА ИНКВИЗИЦИЯТА ОТ СРЕДНОВЕКОВИЕТО, Х.С. Лий, том 1 ) ------------ * Еврос - гръцкото име на р. Марица ( Бел. прев. ) ЧЕТИРИНАДЕСЕТИ ВЕК СЛ.ХР. ВАЛДЕНЗИТЕ. " Ние трябва да служим само на Бога, Който може да ни помогне, а не на починалите светии; ние трябва и да освещаваме Съботния ден. " ( ПРЕДШЕСТВЕНИЦИТЕ НА ЛЮТЕР, стр. 38 ) жүктеу/скачать 419 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|