“Morgan&Flint Co”, 2010 Вычитка и сканирование

Люди часто спрашивают, можно ли использовать воссоедительные энергии, чтобы исцелить самого себя. Конечно, можно.

Самоисцеление — вещь очень простая. Можно сказать, слишком простая. Тут как с исцелением на расстоянии: если стараешься усложнить процесс, он становится менее эффективным.

На данный момент вы уже знакомы с тем ощущением, которое порождает движение энергии в теле. Итак, найдите удобное место — например, расположитесь на кровати или в кресле с откидной спинкой. Осознайте свое намерение погрузиться в энергию с целью самоисцеления, признайте этот факт.

Теперь пусть ощущение энергии появится у вас в кистях рук. Следите затем, как оно усиливается. Не старайтесь его форсировать; просто наблюдайте за ним. Настройтесь на него и дожидайтесь, когда оно придет. Ощущение появляется, когда вы сосредоточиваете внимание на его наличии или отсутствии. Когда вы продолжаете направлять внимание на возникшее ощущение, его интенсивность усиливается. Чем сильнее делается ощущение, тем лучше вы его замечаете. Чем лучше вы его осознаете, тем сильнее оно становится. Это замкнутый круг.

Осознавайте, что, когда ощущение усиливается, оно начинает распространяться также и на прочие участки тела. Направьте внимание на другие области тела, например на предплечья и плечи, и ждите, когда ощущение охватит и их — а оно это непременно сделает. Затем направьте внимание на ступни ног и наблюдайте, как в них тоже возникает ощущение энергии. Вскоре ощущение начнет подниматься вверх по ногам, охватит голени и бедра. Когда энергия охватит все ваше тело, вы начнете вибрировать на более высоком уровне. Энергия станет такой сильной, что вытеснит из вашего сознания посторонние звуки и отвлекающие мысли. По существу, она начинает вами овладевать.

Прочувствуйте, как энергия овладевает вами, становясь все сильнее и сильнее. Затем позвольте себе соскользнуть в «зазор во времени и пространстве». Оказавшись в нем, вы перестанете мыслить в сознательном режиме. Если же вы лежите и думаете: «я выздоравливаю, я выздоравливаю, я выздоравливаю», значит, на самом деле «это не так, это не так, это не так». Освободитесь от мыслей.

Внезапно вы вдруг перестанете что-либо замечать, потому что окажетесь в зазоре. Но и этого вы тоже не заметите, пока не выйдете оттуда. Вы внезапно откроете глаза — через пять минут или через двадцать, а может, через полтора часа. А если вы погрузились в этот процесс поздно ночью, может быть, вы вообще предпочтете не выходить из него до следующего утра. Когда вам придет пора выйти из зазора, вы просто вдруг поймете, что вы уже не там. Вот и все. Это ведь так просто!

Потом пустите все на самотек. Не возвращайтесь к тому, что пережили. Поймите, что исцеление, которое отвечает вашим потребностям, уже произошло, и идите дальше. Почему? А потому, что каждый раз, когда вы возвращаетесь к уже пережитому, чтобы получить еще чуть-чуть, вы укрепляете свое представление, что в первый раз получили не все, что нужно. Идите от пережитого прочь и не оглядывайтесь. Для вашей глубинной сущности это станет признанием того, что исцеление было полным и совершенным, что и позволит ему проявиться в полной мере.

Вашим намерением было вознести молитву. Энергия стала носителем, который обеспечил коммуникацию. А благодарность и признательность с вашей стороны заключаются в том, что вы отпустите произошедшее и не будете оглядываться назад.

В своей книге «Вибрационная медицина»* Ричард Гербер обсуждает модель позитивного и негативного пространства-времени, принадлежащую Тиллеру и Эйнштейну. Физическое вещество существует в позитивном пространстве-времени; энергии, превышающие скорость света (такие, как эфирная и астральная частоты), существуют в негативном пространстве времени. Как объясняет Гербер, энергия (и вещество) позитивного пространства-времени имеют главным образом электрическую природу, в то время как энергия негативного пространства-времени имеет преимущественно магнитную природу.

Как все это связано с возможностью исцеления на расстоянии? Частоты Воссоединительного Целительства не ограничены законами позитивного пространства-времени. Эти частоты (по крайней мере, на некоторых уровнях) ведут себя согласно концепции негативного пространства-времени. Это совершенно иная система реальности. Вышесказанное объясняет, по крайней мере частично, почему нам не требуется использовать руки для самоисцеления или для исцеления на расстоянии и почему на самом деле нет реальной необходимости использовать руки, когда вы физически присутствуете в помещении, где находится пациент.

Как мы уже обсуждали, один из принципов квантовой механики заключается в том, что силы увеличиваются с увеличением расстояния. Работа с человеком, который физически не присутствует рядом с вами, дает вам возможность испытать этот феномен на себе.

Чтобы заняться исцелением на расстоянии, найдите удобное место. Закройте глаза, если хочется, и, как описано выше в главе о самоисцелении, дайте ощущению овладеть вами: пусть оно распространяется с кистей рук на предплечья и плечи, со ступней ног — на голени и бедра, проникает во все тело и во все ваше существо. Сознательно станьте своей глубинной сущностью и мысленно представьте, что находитесь рядом с человеком, которого собираетесь лечить. Либо представьте, что находитесь в той же материальной обстановке, в которой сейчас он (она), либо вообразите себя и больного в каком-то условном пространстве или в черной пустоте, которая есть все и одновременно — ничто. Осознайте, что вы — там и что другой чело век — тоже там, вместе с вами. Совершенно не важно, знаете ли вы, как он выглядит. Достаточно будет, если у вас появится просто «ощущение» какого-то человека. Вам не нужно в момент работы говорить с больным по телефону. Вам также не нужны ни фотография пациента, ни какое-то его украшение, ни образец почерка, ни прядь волос.

Продолжайте процесс столько, сколько захочется — хоть минуту, хоть час. Возможно, вы даже решите пойти дальше и войти в «зазор». В таком случае сначала осознайте свое намерение, а потом входите в это состояние.

Необходимо ли, чтобы человек, которого вы лечите, знал об этом? Такой необходимости нет.

У меня есть один друг, который живет в Южной Флориде. Однажды он позвонил мне по поводу своей матери, которая лежала в больнице в Северной Флориде. От его дома больница находилась на расстоянии четырех-пяти часов езды на автомобиле. Матери, видимо, стало хуже, и другу позвонили из больницы и сообщили, что она, по всей вероятности, не выживет. Сотрудники больницы даже считали, что она вряд ли доживет до того, как сын успеет приехать к ней в больницу. Друг позвонил мне в Лос-Анджелес и спросил, не мог бы я полечить ее на расстоянии.

Я не был знаком с его матерью и не мог с ней связаться, чтобы можно было спросить у нее разрешения. Больная даже не знала, что именно я собираюсь делать. Тем не менее я согласился.

Итак, я отправился то самое пространство, и там мы с не и встретились. Я позволил ощущению струиться по мне и сквозь меня. Пятнадцать минут спустя я почувствовал, что исцеление завершилось. На следующий день мне позвонил друг и сказал, что у его матери, к полному изумлению больничного персонала произошел полный перелом к лучшему. На следующий день ее выписали. Перелом случился, когда друг ехал в машине, направляясь к ней в больницу. Все произошло, когда она и я находились вместе в зазоре.

Было ли причиной выздоровления наше с ней взаимодействие? Не знаю. Движутся ли восстановительные энергочастоты со скоростями, превышающими скорость света? Вполне вероятно. А поскольку все — это свет, а свет — это все, наверное, будет правильнее говорить здесь о скорости видимого света. Работаем ли мы с уровнями негативного пространства-времени, которые входят в ту составляющую человека, которая связана с высшими измерениями? Значит ли это, что мы занимаемся тем, что организуем и поддерживаем молекулярно-клеточные структуры физического тела человека? Может быть, мы реорганизуем их?

Теория магнитоэлектрических сфер и негативной энтропии в потенциале может дать весьма интригующее объяснение и феномену воссоединительного лечения на расстоянии, и явлению восстановительных энергочастот, и тому, как они влияют на процессы самоисцеления.

«Вашингтон пост»

Начнем с выбора. С этим понятием связано одно из сильнейших проявлений чувства вины, которое циркулирует в наше сознании вот уже довольно долгое время. Я не собираюсь проводить здесь исчерпывающий обзор данной темы, но хочу предоставить вам достаточно информации, чтобы отстоять свою точку зрения.

Сходите в любой книжный магазин течения «Нью Эйдж" или на любое собрание его сторонников. Побудьте там достаточно долго, и, как только в дискуссии речь зайдет о том, что у какого-то человека проблемы со здоровьем, вы неизбежно услышите, как кто-то из участников обсуждения обязательно встанет в позу и, как правило, ханжеским голосом скажет: «Ох, не знаю даже, что нужно было сделать, чтобы навлечь на себя такое». А остальные закивают головами со всезнающим видом людей бывалых.

Нам всем случалось такое наблюдать. А ведь бедняга, о котором идет речь, уже хлебнул довольно лиха и без помощи «высокодуховных» сплетников, которые стремятся за чужой счет почувствовать собственное превосходство. Тем временем беседа продолжается:

— Боб (или Мэри, или кто угодно) должен просто сделать выбор в пользу выздоровления. Неужели ему детей своих не жалко — они так страдают от всего этого! — Тут «духовное стремление превзойти других» уже лежит таким толстым слоем, что можно снимать стеклорезом.

Эх, если бы мы могли делать пресловутый выбор с такой же легкостью, с какой в обычной жизни выбираем рубашку и сорт пиццы! Тогда я бы, конечно, сделал выбор в пользу того, чтобы быть счастливым, здоровым, жить с любимой и любящей женщиной, которая будет исполнять все мои капризы и прихоти, достичь карьерных высот в профессии, которую сам себе выберу. А получив все это, я еще решу быть немыслимым красавцем (ну как?!). Я знаю, многие из вас выбрали бы все то же самое. А еще я знаю, что если бы существовала таблетка, от которой у людей появлялись бы всё эти вещи, то мы бы с самого утра побежали к доктору и выстроились в очередь за рецептом.

Так почему все эти прекрасные вещи не проявляются в нашей жизни в той степени, в какой бы нам хотелось? Потому что та часть личности, которая, по нашему мнению совершает акт выбора, не совпадает с той, что делает этот выбор на самом деле. Здесь все определяет отнюдь не наша сознательная составляющая, которая решает, что я, к примеру, выбираю голубую рубашку или пиццу пепперони. Тут решение принимает та часть человека, которая видит панораму нашей жизни в целом, та часть, которая понимает, что здесь, на Земле, мы усваиваем предназначенные нам уроки, что мы должны приобретать опыт в рамках определенных заданных условий, — условий, на которые мы скорее всего согласились еще до начала данного воплощения.

Знаю ли я наверняка, что все так и есть?

Нет.

Имеет ли это смысл?

Так, может быть, Боб (или Мэри) просто не могут заказать себе порцию «крепкого здоровья» с доставкой на дом? Может, если мы будем винить их за это или за то, что они вообще заболели, то от этого никому толку не будет? Когда все больше людей смогут смотреть на вещи с более широкой точки зрения, то, действуя с намерением «сделать как лучше», мы будем причинять другим куда меньше боли.

Итак, как все это связано с тем, что у некоторых целителей принято перед сеансом спрашивать пациента, разрешает ли он себя излечить?

В сущности, спрашивать такого разрешения у человека, который пришел к вам в кабинет и уже лежит на столе, явно излишне (это еще мягко говоря). (Честное слово, мне действительно случалось видеть целителей, которые это делали.) Раз уж вы читаете эту книгу, вернитесь назад и перечитайте предыдущие несколько абзацев, где говорится о «выборе». Особое внимание уделите тому куску, где рассказывается, кто совершает выбор. Дело в том, что это именно та часть личности, которая дает разрешение на исцеление.

Предположим, у вас есть хорошенький пятилетний сын. Назовем его Джонни. Он болен с полутора лет, и боль сопровождает его ежедневно. У него выпадают волосы, его тошнит от лекарств. Большую часть дня он проводит между спальней ванной. Он вам очень дорог, он такой красивый, он так стойко себя ведет...

В один прекрасный день вы слышите от кого-то о необыкновенном целителе. Это монах, который живет в пещере в Гималаях. Вы выходите с ним на контакт, организуете все необходимое, чтобы он прилетел к вам, потому что Джонни не сможет выдержать длительный перелет. Вы поселяете монаха в хорошем отеле и, когда он денек отдохнул с дороги, заезжаете за ним и везете его к себе. Добравшись до дома, вы ведете монаха вверх по лестнице, в комнату Джонни. Через несколько минут разговора становится ясно, что между монахом и Джонни установилась душевная связь. И вот целитель почтительно и серьезно наклоняется и спрашивает вашего сына:

— Джонни, ты разрешаешь мне тебя исцелить?

А Джонни вообще не может представить себе жизнь без боли, а потому слово «исцеление» ассоциируется для него только с мыслью о более долгой жизни, полной этой ужасной боли. Несколько секунд он размышляет, а потом тихо и мрачно говорит:

— Нет.

Кого вам захочется придушить первым — Джонни или целителя?

Джонни не дал разрешения, потому что не мог мысленно выйти за пределы своей текущей ситуации. Его решение было основано на ложной информации. Его согласие, вернее, ее отсутствие не было продиктовано осведомленностью: причиной его стал как раз недостаток верной информации. Много ли среди нас людей, которые действительно знают ответы на все вопросы? Много ли таких, которые могут предвидеть, что им сулит будущее?

Как бы ни хотелось кому-то, чтобы было иначе, исцеление можно только предложить; его нельзя навязать. Следовательно, разрешение автоматически входит сюда как часть самого акта предложения. Исцеление, если оно реализуется, — это разрешение даруемое. Так что ваш пациент может быть сознательным реципиентом, который сам звонит вам и договаривается о приеме, или человеком, который в данный момент не в состоянии сделать сознательный выбор. Все равно, предложить ему исцеление, либо словесно, либо молча, мысленно, — это всегда правильный шаг. И принятие исцеления, и форма, в которой это произойдет, определяются высшим благом самого человека.
Что такое «успешное исцеление»?

Как определить, было ли исцеление успешным? Нужно ли для этого, чтобы человек встал с инвалидного кресла и начал ходить? Или требуется просто исчезновение болезни? Или перестройка и трансформация ДНК?

А может, жизнь — это болезнь, а смерть — исцеление?

Однажды мне позвонил один онколог, который спросил, не мог бы я навестить одну из его пациенток. Я сказал:

— Конечно. ¹

Больная была не в состоянии покинуть больницу, поэтому я встретился с нею и ее мужем прямо там, поздно вечером. Когда я приехал, она спала, поэтому я немного поговорил с ее мужем, а потом начал сеанс. Через несколько секунд она открыла глаза. Муж представил нас друг другу, и потом, на протяжении всего сеанса пара вела между собой очень веселый и оживленный разговор. Конечно, на внешности женщины оставила свой след и химиотерапия, и другие долгосрочные курсы лечения. Тем не менее в ее улыбке и глазах еще просвечивала прежняя красота.

Они поженились недавно, им было где-то лет по тридцать. Когда они говорили друг с другом, то не могли оторвать друг от друга глаз, как влюбленные, которые встретились после долгой разлуки. Было совершенно очевидно, что они обожают друг друга и сильно влюблены. Она говорила — он слушал; он говорил — она слушала. Они смеялись и втянули меня в разговор, словно старого друга. Они делились со мною рассказом о разных вещах, которые они вместе делали, говорили о своих путешествиях, о людях, с которыми общались.

И вдруг женщине жутко захотелось мороженого — сразу трех разных сортов! Я уже задержался в больнице намного дольше, чем планировал, но предложил остаться еще и побыть с больной, пока муж сходит за едой. Когда он уже собирался уходить, женщина решила, что ей хочется еще и творожный пудинг. Было около 11 часов вечера, но для мужа не было большего счастья, чем отыскать все это и принести жене. Он пообещал быстро вернуться, но все мы понимали, что пока он выйдет за пределы больничного комплекса, найдет магазин, который еще открыт, и вернется, купив все, что нужно, пройдет минут 45. Так и получилось. И это были самые долгие 45 минут в моей жизни, потому что, когда за ним закрылась дверь, женщина повернулась ко мне и сказала:

Сейчас я собираюсь уйти.

Я спросил:

— Вы собираетесь... что?

— Я собираюсь сейчас уйти, — повторила она.

— Сейчас!

Она кивнула.

Это меня потрясло. Поведение женщины и выражение ее лица исключали всякие разночтения. Она сообщила мне, что собирается умереть, причем умереть прямо сейчас. Она отправила мужа искать еду для гарантии, что его не будет рядом в момент, когда она умрет.

— О нет, вам нельзя умирать, — сказал я ей.

Мне совершенно не хотелось, чтобы он вернулся с полными руками мороженого и творожного пудинга и обнаружил, что я сижу рядом с его мертвой женой.

— Я собираюсь сейчас уйти, — повторила дна.

Я сказал ей, что если она решила уйти, то мужу нужно с ней попрощаться. Я старался непрерывно чем-то занимать ее мысли, и это было к лучшему. В тот момент я готов был схватить укулеле и исполнить на нем мелодию «На цыпочках сквозь тюльпаны», если бы знал, что тем самым удержу ее на этом свете, пока не вернется муж. Мы продолжали разговор. Она «осталась».

Примерно через 45 минут ее муж вернулся. О ее намерении «уйти» больше не было сказано ни слова. Супруги продолжали обычный разговор, как будто ничего не случилось. Когда женщина ела свое мороженое, сердце у меня все еще колотилось. Мне тоже предложили мороженого. Но я... как бы это сказать... был не слишком голоден. Я пожелал им доброй ночи и поспешно удалился.

На следующий день муж больной позвонил мне и сказал, что она умерла. Я это уже знал. Он сказал, что до моего визита она спала и/или была совершенно не в себе почти два месяца подряд. В тот день она впервые была в сознании дольше минуты другой. Муж поблагодарил меня за то, что я вернул ему жену на этот последний вечер.

Так кто же тогда исцелился и в чем заключалось исцеление? Что ж, по-своему исцелился каждый из супругов. После двух последних месяцев ему было необходимо в последний раз увидеть свою жену, попрощаться с нею и отпустить ее. Ей было необходимо вновь увидеть мужа и убедиться, что с ним будет все хорошо, когда она уйдет. Каждый из них получил дар, в котором нуждался.

Люди умирают. Мы идем дальше. Циклические перерождения — это часть нашего космического опыта.

Когда кто-то уходит в мир иной, это не значит, что человек не исцелился. Исцеление вполне могло заключаться в том, что вы позволили умершему легко уйти из мира, в том, что благодаря вашему сеансу он обрел покой и смог освободиться, получил возможность улыбнуться и в последний раз сказать «Я тебя люблю» тому, кому эти слова были очень нужны.

Поэтому не надо ничего объяснять, не надо анализировать. Просто будьте собой. И знайте, что вы несете людям дар исцеления, какую бы форму он ни принимал.

В этой книге мы обсудили целительство как открытие, целительство как теорию и целительство как практику. Но есть еще один аспект, который я хотел бы подчеркнуть в заключение: целительство как чудо. Под словом «чудо» я понимаю именно это: удивительное событие, в котором проявилось сверхъестественное деяние Божества. Конечно, во Вселенной, где есть кварки, черные дыры и одиннадцать измерений, слово «сверхъестественное» означает совсем не то, что оно означало обычно. То же самое относится и к слову «Божество».

Тем не менее это нисколько не уменьшает чувство изумления и благоговения, которое возникает у человека, когда происходит «невозможное». Ведь когда вы содействуете работе воссоединительных энергий, вы не просто помогаете человеку вы здороветь — вы помогаете ему начать трансформацию столь важную и значительную, каких люди раньше не знали.

Люди спрашивают у меня, каждый ли человек способен стать носителем этих энергочастот и сделаться целителем. Мой ответ: «Да. Этого уровня может достичь каждый, но глаза слепы. Лишь немногие дерзают открыть их... И того, кто это сделал, часто ослепляет увиденное».

На мой взгляд, именно это имел в виду Дипак Чопра, когда советовал нам «быть как дети». Дети всему удивляются; каждый день они воспринимают мир как совершенно новое приключение. Ничто увиденное их не ослепляет, потому что они еще не стараются запихнуть все происходящее в какие-то ограниченные рамки, как это делаем мы. Если не научить ребенка бояться, то он не ограничивает сам себя строгими «положено», «не положено», обязательными ритуалами или серьезностью. Для детей все вокруг — это часть изумительной Вселенной, обитателями которой они стали.

Такую же детскую увлечённость я испытываю каждый день. Каждый раз, занимаясь работой целителя, я переживаю ощущение новизны и атмосферу открытий, как в самый первый раз. Ведь каждый конкретный пациент — это и есть первый раз. Я знаю, у вас тоже возникнет такое чувство. Вы несете в жизнь свет и информацию, которые неповторимым образом становятся вами двоими — целителем и пациентом (или, скорее. Троими, если считать и Бога).

Когда этот дар у меня проявился впервые, я еще был врачом с очень широкой практикой. А потому я предположил, что посланный мне дар имеет отношение к исцелению людей. Я пони мал, что происходит нечто великое, и назвал происходящее исцелением, потому что думал, что оно должно быть как-то связан с исцелениями (в широком смысле слова, предполагающем схему "врач — пациент— чудо"), — а еще потому, что мне просто хотелось, чтобы это были именно исцеления.

Теперь-то я вижу, что с самого начала я относился к этому дару преднамеренно — мне хотелось, чтобы он имел отношение к сфере лечения, исцеления. Я хотел понять свой дар, классифицировать его — и (но это, впрочем, уже позднее) научиться направлять его и улучшать. Лечение людей было тем контекстом, в котором я применял этот дар на практике, — контекстом который нес в себе скрытые ограничения, наложенные мною на феномен Воссоединения. Эти ограничения я создал, сам того не желая; они были связаны с тем, что я был просто не способен заглянуть дальше и с самого начала понять, что происходит, имеет гораздо больший масштаб, чем мне кажется.

В конце концов я все-таки понял: если происходящее можно назвать целительством, то в совершенно ином смысл чем тот, в котором нас учили воспринимать, понимать и принимать это понятие. Воссоединительное Целительство связано с эволюционным процессом, который возникает благодаря нашему сотворчеству со Вселенной в ходе высшего вибрационного взаимодействия. Я пришел к тому, что оно действительно связано с восстановлением структуры человеческой ДНК, хотя сначала весьма сомневался, можно ли этому верить. Входя в режим транссенсорного бытия (транссенсорного по отношению к нашим пяти исходным чувствам), мы входим в сферу, в которой существуем параллельно с энергией и некоей таинственной силой, далеко превосходящими все, что мы знали раньше.

Очень может быть, что мое преднамеренное отношение переориентировало некоторые эти особенности, подгоняя их под прежний объем моих представлений и понимания. Я объясняю людям, что мы должны «уйти с дороги», не направлять исцеление и даже не навязывать ему какую-то конкретную форму, — а сам понимаю, что «загораживал дорогу» с того самого момента, как решил, что происходящее имеет отношение только к лечению — пусть даже по типу «врач— пациент— чудо».

Проблема была не в том, что я относился к происходящему преднамеренно, — проблема заключалась в специфике этой преднамеренности. Я вошел в непредвзятое состояние свободного ожидания, а сам в силу специфики своих желаний и намерений смотрел на Воссоединение через узкую щелку предвкушения.

Дипак Чопра, автор книги «Семь духовных законов успеха»* (которая, на мой взгляд, является одной из самых важных и нужных книг для каждого из нас), объясняет, что один из Законов намерения и желания заключается в том, чтобы «мы отказались от привязанности к результату. Это означает, что мы должны отбросить жесткую привязку к какому-то конкретному результату и жить, следуя мудрости, которую несет в себе неопределенность».

* Дипак Чопра. Семь духовных законов успеха. К.: София, 1997, 2005.

Вы и я можем теперь двинуться вперед. Для этого мы должны осознавать, каковы наши устремления — устремления, въевшиеся столь глубоко, что у большинства людей они вообще ускользают из зоны, которая прощупывается радаром сознания.

Если мы эти устремления «засекаем», то несем ответственность за то, чтобы их как следует изучить. Наши скрытые намерения часто влияют на то, какое направление мы избираем, — и часто гораздо сильнее, чем намерения сознательные, потому что первые мы осознаем не настолько четко, чтобы извлечь их на свет Божий и как следует рассмотреть. Если мы не знаем, что нам страшно, мы не сумеем взглянуть своему страху в глаза.

Благодаря информации, изложенной в этой книге, в вас сейчас протекают эволюционные изменения. Теперь вы способны слушать и слышать каким-то иным слухом, способны видеть новым зрением. Вы научились чувствовать то, чего пока не чувствуют другие. Научившись ощущать это новое знание, вы начали существовать в качестве сверхчувствительного существа.

Теперь, когда человек, приходя к вам на сеанс, будет что-то слышать, когда другие не улавливают никаких звуков, обонять хотя бы физически, быть может, лишен обоняния, видеть с закрытыми глазами и осязать, когда, на взгляд стороннего наблюдателя ничто не могло вызвать осязательного ощущения, — вы поймете что сопровождаете пациента в переходе на новый, транссенсорный уровень его существования. И каждый раз это будет столь же увлекательно, как и в момент, когда вы впервые открыли этот уровень для себя.

Вы занимаетесь тем, что несете на эту планету свет и информацию, — а где есть свет и информация, там не может быть никакой тьмы. Трансформация и исцеление приходят, помимо всего прочего, именно через эти свет и информацию.

Исцеление — это не ответ на вопросы «как» и «почему». Тем более это не какой-то рецепт или средство. Это состояние бытия.

Так войдите в царство света и информации, неся с собой свой страх. Любовь станет им. А потом он станет любовью — а ведь именно она и является целителем. Вы — одновременно наблюдатель и наблюдаемый, любящий и любимый, целитель исцеляемый.

Слейтесь с другим человеком воедино, а потом исцелите себя. Исцеляя себя, вы исцеляете других. А исцеляя других, вы исцеляете себя.

Воссоединяйте. Исцеляйте других; исцеляйте себя.

Есть вещи, которые трудно объяснить; чудеса говорят сами за себя.

Доктор Эрик Перл покинул один из самых процветающих мануально-терапевтических медицинских центров Лoc-Анджелеса. Он решился на это после того, как на глазах у него и у других людей стали происходить чудесные исцеления. С тех пор он посвятил себя тому, чтобы распространять свет и информацию Воссоединительного Целительство, читая лекции и проводя семинары на тему «Воссоединение». Доктор Перл выступал во многих телепрограммах, таких, как «Лиза», «Салли Джесси Рафаэль», «Другая сторона», «Экстра», «Арт Белл», «Американская сеть здоровья», «ФОКС ТВ», а также участвовал в бесчисленных телепрограммах за границами США. Его выступления собирали полный зал в «Мэдисон-Сквер-Гарден», а семинары освещались в различных публикациях, в том числе в «Нью-Йорк таймс».