Ом даттатреяя видмахе атри путрая дхимахи танно датта прачодаяте

Таким образом созерцается мантра. Так во Всевышнем Созерцании благочестивые могущественные мантры исходят из самого сердца святых душ.

Стихосложение мантры относится к “ануштуп”.

Главенствующее божество мантры — Шри Даттатрея.

Главная биджа-акшара мантры — “Драм”.

Сила мантры символизируется звуком АМ.

Центральная биджа-акшара, т.е. килака мантры, — “Краум”.

Я повторяю эту мантру для милости Господа Даттатреи.

дотроньтесь большим пальцем указательного пальца.

дотроньтесь указательным пальцем большого пальца

дотроньтесь средним пальцем до большого

дотроньтесь безымянным пальцем до большого пальца

дотроньтесь мизинцем до большого пальца

дотроньтесь до левой ладони и левой ладонью правой, расположив их горизонтально

дотроньтесь груди правой ладонью

дотроньтесь головы правой ладонью

дотроньтесь хохолка (на тыльной стороне головы) правой рукой

дотроньтесь правого плеча ладонью левой руки, а левого плеча правой ладонью одновременно

дотроньтесь правого глаза указательным пальцем, середины межбровья средним пальцем, левого глаза безымянным пальцем

повторяя эти слоги, после того, как проведёте правой рукой вокруг головы по часовой стрелке, дотроньтесь ладони левой руки издавая слабый звук

повторяя эти слоги сделайте жест замыкая указательные пальцы

(Медитация-поклонение)

Я преклоняюсь перед Господом Даттатреей, воплощением Сат-Чит-Ананды, Величайшим из йогов, Высшей Душой.

Господь Даттатрея является в различных формах, например, как йог, бхоги, как дигамбара, как пишача и так далее. Но на деле он сам Вишну. Он дает пропитание и спасение.

Господь выполняет омовение в священной реке Ганга в Варанаси. Он выполняет джапу в Колхапура. Он берет бикшув Махурипура. Он спит нагим в Сахиадри.

Его глаза сияют ослепительной белизной. Голубизна зрачков Его глаз подобна жемчужине Индранила. Его брови, волосы на груди, усы и борода черны как сажа. Его лицо можно сравнить с приятной полной луной.

Искра Его сладостной улыбки рассеивает туман. Его голос мощнее и звонче чем санкхи. Его плечи сильные и прочные. Руки Его длинные и симметричные. Его ладони сияют ярче, чем свежие зеленые листики.

Грудь Господа сильная и широкая. Ладони красного цвета. У него тонкий живот. У него большие мягкие ягодицы. У него широкая поясная линия. Его лодыжки маленькие и плоские.

Его бедра гладкие и нежные как стебель бананового дерева. Икры Его ног сильные и симметричные. Верхние части Его стоп сияют как панцирь черепахи.

Стопы Господа очаровательны как красные лучи восходящего солнца. Он носит оленью шкуру.

Он великий йог. Если кто-либо просто думает о Господе Даттатрее, Он следует за ним в тонкой форме все время и постоянно защищает.
10. ДЬЖНЯНО-ПАДЭШЯ НИРАТО

ВИПАД-ДХАРАНА ДИКШИТАХа

СИДДАСАНА САМАСИНА

РУЖИ-КАЙО ХАСАН-МУКАХа

Господь Датта всегда готов просветить ищущего божественным знанием. Его вечная клятва — духовно поднимать и спасать тех, кто в беде. Он сидит в сиддхасане. У него прямой стан и Он мягко улыбается.

Его левая рука дарует благо. Правой рукой он показывает абхайя-мудру. В разных формах Он появляется в обществе мальчиков, сумасшедших, привидений и пр.

Он покрывает тело вибхути. Он устраняет даже самые страшные грехи своих преданных. Он одновременно принимает несколько форм. Он способен даровать любую вещь. Он вездесущ. Он выполняет все пожелания преданных.

Он покрывает тело вибхути. Он устраняет даже самые страшные грехи своих преданных. Он дает пищу и спасение. Он освобожден. Это несомненно.

Господь повелевает: “Медитируйте с концентрацией на этих моих чертах, а после повторяйте “Ваджра Кавачу”. Ощущайте мое присутствие повсюду в мире и, всегда глядя на меня в тонкой форме, следуйте за мной постоянно”.

Всегда выполняйте служение Господу Даттатрее, думая о его именах, чертах и формах, как о покрывающем тело пеплом или душистой сандаловой пастой, держащем чакру, трезубец, дамару и булаву, сидящим в падмасане, и кого йоги и муни постоянно восхваляют.

(Краткое символическое поклонение)

Я делаю подношение сандаловой пасты тому, кто олицетворяет природу земли.

Я делаю подношение цветов тому, кто олицетворяет природу неба.

Я делаю подношение душистого дыма палочек благовоний тому, кто олицетворяет природу воздуха.

Я делаю подношение лампы тому, кто олицетворяет природу огня.

Я делаю подношение нектароподобной пищи тому, кто олицетворяет природу нектара.

Я делаю подношение всех благ тому, кто олицетворяет все виды природы.

(защита)
1. ДАТТАТРЭЙЯ ЩИРАХ ПАТУ

Пусть Даттатрейя находится на макушке моей головы в сахасрара-падме, тысячелепестковом лотосе и защищает мою голову! Пусть он, главенствующий над лунным светом, сын Анасуи, защитит мой лоб!

Пусть он находится в аджна-чакре, главенствующий над маномайя-кошей. Принимая форму сияния, пусть он защитит мои глаза! Принимая форму звука, пусть он защитит мои уши!

Принимая форму запаха, пусть он защитит мой нос! Принимая форму вкуса, пусть он защитит мое лицо! Принимая форму Вед, пусть он защитит мой язык! Будучи воплощением справедливости, пусть он защитит мои уста!

Будучи сыном мудреца Атри, пусть он защитит мои щеки! Будучи хранилищем божественного знания о своем «Я», пусть он защитит меня во всех аспектах! Будучи Господином свар, пусть он находится в шестнадцатилепестковом лотосе вишуддхи и пусть он защитит мое горло и голос!

Воплотившийся братом Луны в крита-югу, пусть Господь защитит мои плечи! Будучи победителем врагов, пусть защитит он мои кости и шею! Будучи формой Шри Хари пусть он защитит мою грудь!

Пусть Господь, лучший из йогов, существует как дыхание жизни в двенадцатилепестковом лотосе анахаты. Пусть он защитит мое сердце!

Оставаясь в боковых частях грудной клетки, пусть Хари защитит обе мои стороны. Будучи хранилищем милосердия, пусть великий Мастер йоги защитит мой живот своей Хатха-йогой.

Находясь в десятилепестковом лотосе манипуры в моем пупе, пусть он в форме огня защитит мой пуп.

Пусть он, Йогираджа, защитит манипура-чакру. Будучи Господом Вселенной, пусть он, Васудева, защитит мою талию.

Пусть он, Сиддхешвара, восседающий в сиддхасан, просветляющий четырехлепестковый лотос, защитит мои бедра!

Пусть он, великий йог, держащий семя под постоянным контролем, защитит во мне муладхара-чакру! Пусть он, Господь с длинными руками, всегда защищает мои ягодицы!

Пусть он, великий авадхута, защитит икры моих ног! Пусть он, очищающий даже святые воды священных рек и водоемов, защитит мои стопы! Пусть он, вездесущая высшая Душа, защитит все мое тело! Будучи Кешавой, пусть защитит он волосы на моем теле

Пусть он, носящий животную шкуру как одеяние, защитит мою кожу! Пусть он, любящий преданность ищущих, защитит мою кровь! Пусть он, создатель плоти, защитит мою плоть! Пусть он, воплощение костного мозга, защитит костный мозг во мне!

Будучи Господином уравновешенного и решительного отношения, защити мои кости! Пусть он, даритель удобств, защитит мое семя. Пусть он в аспекте Брахмы защитит мой буддхи. Пусть он, единый в крепкой и сильной форме, защитит мою читту!

Будучи Хришикешей, пусть Господь защитит мой ум, мой интеллект и мой эгоизм! В аспекте Ишвары пусть он защитит органы действия! В аспекте Брахмы пусть он защитит мои органы чувств.

Пусть он, лучший из родственников, защитит моих родных! Пусть он, победитель врагов, защитит меня от страха перед врагами! В аспекте Шанкары пусть защитит он мой дом, сады, деньги, угодья и сыновей!

Будучи Господином природы, пусть он защитит мою жену! Держа лук Сарджну, пусть защитит он мой скот! Будучи Господом Майи, пусть он защитит мою жизнь! В аспекте Бхаскары пусть защитит он мою пищу!

В аспекте Луны пусть защитит он мои удобства! В аспекте Трипураантаки пусть он удалит мое горе! В аспекте Пашупати пусть защитит он мой скот. Будучи Господом всего творения, пусть защитит он мое богатство.

Будучи Вишахарой, пусть он защитит меня на юго-востоке, поскольку он хранитель йоги. Будучи воплощением справедливости, пусть он защитит меня на юге! Будучи победителем врагов, пусть он защитит меня юго-западе.

Принимая форму Варахи, пусть он защитит меня на западе. В аспекте бога-воздуха, пусть он защитит меня на северо-западе. В аспекте Куверы пусть он защитит меня на севере. В аспекте Брихаспати, пусть он защитит меня на северо-востоке.

Как Мастер духовных сил, пусть он защитит меня сверху. Нося на голове длинные косы, пусть он защитит меня снизу. Пусть Даттатрейя, лучший из муни, защитит меня везде, где я могу оказаться беспомощным!

Датта утверждает: «Кто бы ни читал или ни слушал эту «Ваджра Кавачу» («Защиту, подобную алмазу»), будет благословлен крепким, как алмаз, телом. Его жизнь будет более продолжительной. Будучи Даттатрейей, я сам гарантирую это.

Шри Даттатрейя является как человек самопожертвования, или как наслаждающийся удовольствиями, или как великий йог.

После разъяснения этого, Даттатрейя, совершенный йог, выглядевший нагим, исчез. Даладана, питавшийся опавшими листьями, повторял эту «Кавачу» и достиг Просветления.

Охотнику Дурасвару было даровано подобное алмазу тело просто потому, что он слушал этот гимн.

Так завершается

­­­
___________________________________________

Примечание: Рь произносится как звук «Р»

в словах «метр» и «мудрствовать»