Основания духовности Семь главных практик для пробуждения сердца и ума

Преображение взаимоотношений

К старой женщине, сидевшей на обочине дороги, ведущий в город, подошел путешественник и спросил: “Что за люди живут в этом городе?”

“О, они ужасны!” – возмущенно отвечал путешественник. “Лжецы, мошенники, бездари – никому из них нельзя довериться. Я был рад уйти”.

“Ты увидишь, что в этом городе люди точно такие же” – отвечала старая женщина.

Вскоре после этого к ней подошел второй путешественник, который тоже спросил ее о людях, живущих в ее городе.

“А каковы люди в твоем родном городе?” – спросила она.

“О, чудесные!” – воскликнул путешественник. “Славные, честные, трудолюбивые. Было большой честью жить с ними. Мне было так жалко уходить!”

“Ты увидишь, что в этом городе люди точно такие же” – отвечала старая женщина.
Как показывает эта история, наши личные качества и ожидания определяют то, какими мы видим других людей и каковы наши отношения с ними. Когда око души начинает распознавать божественное во всем, оно пробуждается и к божественному во всех людях. Там, где мы раньше видели незнакомцев или соперников, врагов или друзей, мы теперь начинаем распознавать Будд или детей Божьих.

Нечего и говорить, что это ведет к совершенно иным взаимоотношениям. Вместо подозрения и страха возникают такие чувства, как открытость и любовь. Если мы видим удачливых и радостных людей, то естественно радуемся их счастью. Буддисты называют это “сопереживающей радостью” С другой стороны, если мы видим, что люди испытывают боль, в нас естественно возникают забота и сострадание, и мы чувствуем спонтанное побуждение помочь. Как указывал Лао Цзы:

А у кого открытый ум, сердце тоже открыто

Когда мы распознаем божественное в других людях, это служит нам напоминанием о божественном в нас самих. Тогда мы начинаем понимать и принимать древний наказ “видеть Христа друг в друге и быть Христом друг для друга”. Христианский созерцатель Томас Мертон оставил чудесное описание того, какими казались ему другие люди, когда пробуждалось его собственное видение:

ГЛАВА 25

Упражнения в божественном видении

Ты живешь в иллюзии и внешней видимости вещей.

Есть подлинная Реальность, и эта Реальность – ты.

Когда ты осознаешь это, то поймешь, что ты – не вещь,

и не будучи ни чем, ты – все^*
Калу Ринпоче, тибетский буддист XX в.
Распознавать божественное – это не столько видеть что-то новое, сколько видеть все по-новому. Божественное не отличается от всех вещей и не существует отдельно от них, а скорее скрыто во всех вещах. Видеть духовное в себе и в мире – значит замечать то, что уже здесь. Этот новый способ видения представляет собой врожденный дар, который необходимо развивать.

Упражнение 8: Откройтесь божественному в природе

Один философ спросил Св. Антония (первого и самого знаменитого из отцов-пустынников): “Отец, как ты можешь быть столь счастлив, когда ты лишен утешения книг? Антоний отвечал: “О философ, моя книга – это сотворенная природа, и эта книга передо мной всякий раз, как я хочу читать слова Бога”

Некоторые уголки природы издавна считались обладающими духовной силой – безлюдные пустыни, величественные горы, высокие леса, места, где суша встречается с морем – все это может быть источником духовного подъема и обновления, хотя при нашей чрезмерно занятой жизни мы редко даем себе время черпать из него.

Это простое и приятное упражнение. Найдите уголок природы, который кажется вам особенно привлекательным и дайте себе достаточно времени, чтобы насладиться им. Возможно, вам окажется полезно начинать и заканчивать упражнение молитвой или ритуалом, и вы, быть может, захотите провести часть времени в медитации. Совсем не нужно делать многого. Просто откройтесь окружающему и наслаждайтесь великолепием пейзажа, разнообразием животной и растительной жизни, и тем воздействием, которое все это оказывает на ваши ум и сердце. Для многих людей такой опыт обладает естественной целительной силой и ведет к пониманию божественности природы.

Упражнение 9: Видеть внутренний свет

Сядьте поудобнее, закройте глаза, и на минутку расслабьтесь. Сделайте несколько медленных, глубоких вздохов, чтобы высвободить любые напряжения. Возможно, вам захочется несколько минут позаниматься дыхательной или интуитивной медитацией, чтобы еще больше успокоиться.

Теперь зрительно представьте себе, что перед вами стоит кто-то, кого вы любите. На мгновенье ощутите теплые чувства, которые вы испытываете к этому человеку. Вообразите, что из какой то части тела этого человека – скажем, из сердца или изо лба – исходит свет. Пусть этот свет становится все ярче. Постепенно все его тело начинает светиться и купаться в этом свете, пока он не становится столь ослепительным, что тело почти исчезает.

Теперь представьте себе, что рядом с вашим сияющим другом стоит кто-то, кого вы не любите. Увидьте, как свет, исходящий от вашего друга, озаряет и наполняет этого человека, пока он не начинает испускать свет точно так же, как ваш друг. Заметьте один и тот же блеск в них обоих.

Теперь начинайте чувствовать, что их сияние озаряет и наполняет вас, пока ваше тело не начинает постепенно растворяться в этом свете, по мере того, как вы тоже становитесь его источником. В этом видении нет никакой разницы между вами, вашим другом, и человеком, которого вы не любите. Вы объединили их в том, что даосизм называет “сиянием Дао внутри”, и что известно в йоге как “внутреннее сияние, в котором нет печали”.

Это сияние может начать вытеснять чувства гнева по отношению к антипатичному вам человеку. Аналогичным образом, нежные чувства по отношению к вашему другу могут расширяться, захватывая и вас, и вашего врага. Если это случиться, вы сможете на мгновенье почувствовать, как можно в равной мере любить всех людей.

Наслаждайтесь этим опытом сколько вам угодно. Затем откройте глаза. Поднимайтесь осторожно, чтобы вы могли сохранить свои чувства и принести их с собой в свои повседневные дела.

жүктеу/скачать 1.73 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: