Персоналии

158
вителей французского структурализма, исследователь первобытных 
систем родства, мифологии и фольклора. Родился в еврейской семье в 
Брюсселе. Его отец Реймон Леви-Стросс был художником-
портретистом; дед по материнской линии Эмиль Леви был главным 
раввином Версаля. В 1909 году семья возвратилась в Париж.
После призыва отца во французскую армию в 1914 году мать Кло-
да Эмма Леви вернулась к своим родителям, и будущий антрополог 
вырос в доме деда в Версале. В своих мемуарах Клод Леви-Стросс 
вспоминает, что атмосфера в доме была богемной, ему с детства приви-
валась любовь к музыке. Клод получил хорошее образование, изучал 
право и философию в Сорбонне. Посещал также семинары этнографа и 
социолога Марселя Мосса.
С 1973 года К.Леви-Стросс член Французской академии. Как уче-
ный Леви-Стросс испытал влияние французской социологической шко-
лы и американской культурной антропологии. Основной объект его ис-
следования - первобытные общества, преимущественно Южной и от-
части Северной Америки.
В 1935 году вместе с женой Диной Дрейфус Клод Леви-Стросс 
направляется в Бразилию, где вскоре становится профессором универ-
ситета в Сан-Паулу. После первого учебного года супруги Леви-Стросс 
совершили экспедицию к индейцам племён кадиувеу и бороро. Соб-
ранная там этнографическая коллекция была показана на выставке в 
Париже. Интерес, вызванный этой выставкой, помог Леви-Строссу по-
лучить финансовую поддержку для продолжения полевой исследова-
тельской работы. Он вернулся в Бразилию, где организовал экспедицию 
к индейцам намбиквара и тупи-кавахиб, длившуюся более года. О сво-
их бразильских путешествиях учёный рассказал в книге «Печальные 
тропики» (Tristes tropiques, 1955) (Русс. пер. в 1984 г.).
После вторжения во Францию немецких войск Леви-Строссу из-за 
его еврейского происхождения оставаться в Париже было нельзя. Бла-
годаря программе Рокфеллера по спасению европейских учёных Леви-

159
Стросс был приглашён в США (1940). В Нью-Йорке он читал лекции по 
социологии и этнологии в вечернем университете для взрослых. 
После окончания второй мировой войны в 1945 году К. Леви-
Стросс вернулся во Францию, но вскоре вновь отправился в США в ка-
честве советника по культуре во французском консульстве в Нью-
Йорке. Пробыл на этой должности до 1947 года. Вернувшись в Париж, 
получил докторскую степень в Сорбонне за работы «Семейная и соци-
альная жизнь индейцев намбиквара» (La Vie familiale et sociale des 
indiens Nambikwara,1948) и «Элементарные структуры родства» (Les 
Structures élémentaires de la parenté,1949).
Интересно отметить сотрудничество К.Леви-Стросса и выдающе-
гося математика А.Вейля, который написал математическое приложе-
ние к этой книге. В 1952 году по заказу ЮНЕСКО К. Леви-Стросс пи-
шет работу "Раса и история", посвященную многообразию культур и 
межкультурным отношениям (Race et histoire, 1952; рус. пер. Раса и 
история, 2000).
В начале 1960 года Леви-Стросс стал руководить кафедрой соци-
альной антропологии в Коллеж де Франс. На базе этого колледжа он 
создал Лабораторию социальной антропологии, чтобы дать молодым 
учёным возможность заниматься исследовательской работой.[10] Глав-
ное направление в творчестве Леви-Стросса - анализ структур мышле-
ния и социальной жизни, не зависящих от индивидуального сознания и 
выбора. Значение понятия "культура" у Леви-Стросса близко понятию 
"общество", как у его предшественников из французской социологиче-
ской школы.
Вслед за Марселем Моссом и Эмилем Дюркгеймом Клод Леви-
Стросс считает разум «скорее продуктом, чем причиной культурной 
эволюции». Согласно Леви-Строссу культура как универсальный атри-
бут человеческого бытия обладает примерно одинаковым набором при-
знаков в различных обществах. Цель исследования социальных и куль-
турных структур Леви-Стросс видит в «обнаружении законов порядка, 
лежащих в основе разнообразия верований и институтов».  

160
Анализируя принципы построения первобытных классификаций 
природного и социального миров, правила брака, терминологию родст-
ва, ритуалы, тотемизм, мифы, маски как знаковые системы особого ро-
да, Леви-Стросс выявляет за видимым разнообразием социальных уста-
новлений общие схемы и возможности обмена (товарами, женщинами, 
информацией). Анализ социальных явлений с помощью приемов струк-
турной фонологии
13
дал ему возможность выявить в мифе значение би-
нарных оппозиций (сырое - вареное, гниющее - нетленное, природное - 
культурное и др.). [11] С помощью тех же приемов Леви-Стросс по-
строил абстрактно-математическую модель возможных типов брака и 
семьи. 
Труды Леви-Стросса получили мировую известность и оказали 
большое влияние на ученых во многих областях философско-
культурологических исследований. В 2008 году Леви-Строссу исполни-
лось 100 лет, он стал первым членом Французской академии, достиг-
шим этого возраста. В этом же году Библиотека Плеяды приступила к 
публикации его работ (обычно этого при жизни автора не делается). 
[12]
Умер К.Леви-Стросс 1 ноября 2009 года в возрасте 101 года.

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: