Клиниктер мен Стоиктер философиясы
1. Клиниктер философиясының жалпы түсінігі.Клиниктер сократтың кезеңіндегі Еж Грецияның философиялық мектептерінің бірі.
Ерекшеліктері:
Клиниктердің ең жарқын қайраткерлері Анисфен, Диоген, Синопский, Кратет.Клиниктік білімнің басты мақсаты терең философиялық теориялар жасау емес, ол қоғаммен байланыссыз, өмірдің ерекше түрін философиялық негіздеу және оны өзіне қойып тексеру.Бүгінгі таңда клиниктердің философиясы мен өмір сүру образдары иогалар мен дервиштердің философиясымен ұқсастықтары бар.Клиниктердің Философиясы мен өмір сүрулерінің ерекше белгілері.Еркіндікті қоғамнан тыс деп болу.Өздігінен шектеу, тыс болу, әлеуметтік байланыстың үзілуі, жалғыздық Нақты тұратын жері жоқ.Өмір сүрудің паразиттік образы сұраншақтық.
Өмірдің нашар жағдайларын таңдау, ескі, көш киім кешек киу, гигиенаны сақтамау.Басқа философиялық, әсіресе идеалистік ілімдерді сынау кері қайтару.Дауға дайын еместік, әңгімелесушіні басуға тырысу.Патриоттық сезімнің жоқтығы кез келген қоғамда оның емес, өз заңымен өмір сүреді.
2. Диоген Синопский клиниктік философияның теоретигі жіне практигі ретінде. Диоген Синопский өмір сүрген жылы нақты емес болжаммен Александр Македонскийдің қатарласы, б.э.д.4 ғ өмір сүрген, клиниктің философиясының ең жарқын теоретигі әйгілі тәжірибеленуші. Осы мектептің атауында осы Синопский берген деп айтады. Шындығында Афинадағы төбешік Киносарг сөзінен шыққан.
Ерекшеліктері:
Диоген философиялық еңбектер тастаған жоқ, бірақ тарихта өзінің анегдоттарымен, өмірде өзінің жанжал шығарушылығымен және бірқатар өз пікірлерімен қалды.Қоғамсыз, үйсіз, отансыз деген лозунгіні көтерген.
Дүние, әлем азаматы деген түсінікті енгізген некені мойындамаған.Өмір сүрудің дәстүрлі образын ұстаушылары мазақ қылған.Табиғат заңынан басқа заңды мойындамаған.Сұраншақтықпен өмір сүріп, сыртқы ортадан тәуелсіз екенін мақтаған.Алғашқы адамдар мен жануарлардың өмірін идеалдаған.
3. Стоя философияның жалпы сипаттамасы.
Стойктердің философиялық мектебі клиниктердің ойына жауап ретінде қалыптасып, дамыған. Стоя Афинадағы кішкентай порттың атауы. Бұл мектептің негізін қалаушы Зигон Китиский.
Стоялық философияның даму этаптары.
Ерте Стоя (б.ғ.д. 3-2 ғ) Қайраткерлері Зенон, Клеанф, Хрисипп
Орта Стоя (б.ғ.д. 2-1ғ) Панетий, Посидоний
Кеш Стоя (б.э.д. 3-1 ғ) Сенека, Эпиктет, Марк, Авремей.
Стоялық ф-қ мектептің негізгі идеясы- сыртқы әлемінің әсерінен құтылу. Клиниктер дәстүрлі өмір сүруді т.с.с кері қайтару арқылы қоршаған ортадан құтылса, стоялықтар, ақыл ой, үнемі өзін өзі жетілдіру арқылы қоршаған ортадан ерекшелеу арқылы құтылуға тырысты.
Стоялық ф-ң ерекше белгілері.
Табиғат пен әлемдік космостық ақылмен сәйкестікте өмір сүруге шақырған.Рақымшылдықты жоғары игілік деп, ал кесел еі жалғыз қастық деп білді.Ресми заңдар мен мемлекеттік билік адамгершілікті болғанда ғана мойындаған.Егер мемлекет билігі, заңды қатысу, жауыздың болса, оған қатыспау, жоққа шығару.
Әділетсіздікке қарсы өлтіруді ақтауға болады деген.Байлықпен, денсаулықпен, әдемілікпен мақтану.
4.Семека мен Марк Авремейдің ф-сы.
Стоялық ф-ң ең әйгілі қайраткерлері
Семека (б.ғ.д.5-б.ғ.д 65 ж ) ірі рим ф-сы, Нерон императордың тәрбиешісі. Нерон билеп тұрған кезде мемлекеттік іске толық араласып, игі жақсылықтар жасаған. Ал кейіннен Нерон өзінің мықты саясатын бастағаннан кейін, Семека мемлекеттік істерден алшақтап, өзін өзі өлтіріп тынған.
Негізгі көзқарастар.
Адамгершілік идеяларды ұранданған, қоғамдық өмірге қатыспай, өзіне өзі тоқталып, өзіңнің рухани жағдайыңмен айналысуға шақырған.Адамның дамуының шексіз мүмкіндіктеріне сенді, мәдениеттік және техникалық прогрестің болатынын айтты.Өмірдің барлық саласында философтардың ролі маңызды деп артық айтқан, қарапайым топтарды жек көрген.Ең жоғарғы игілік деп адамның бағыты мен өнегелік иделды есептеген.
1. Марк Аврений Антонин (б.ғ.121-180 ж) ірі римдік стоик философы, 161-180ж рим императоры болған. Өзіңе өзің атты ф-қ шығарманың авторы.
Негізгі ойлары:
Құдайға деген терең жеке құрметтеу қатынасыәлемнің жоғарғы бастауы құдай деген.
Әлемді біріктіретін, оның барлық бөліктерінен өтетін, материалды рухани күш құдай деп түсінген
Айналада болып жатқан құбылыстардың бәрін құдай ісі деп түсіндірген.Мемлекеттің, барлық жақсылықтар, бақыт, сәттілік құдайдың күйімен болады деген.Жан мен ақылды бөлген адам өмірінің барлық мүмкіндіктерін максималды қолдануға шақырған.Сыртқы жағдайларға қарсыласпай, тағдырға көшуге шақырған.
www.РЕФЕРАТ.kz Қазақша рефераттар сайты
Достарыңызбен бөлісу: |