Реферат тақырыбы: «Қазақ мәдениетінің қалыптасуы» Орындаған: «Қуыршақ театры артисі»
жүктеу/скачать 65.41 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «Мәдениеттану» курсы бойынша Реферат тақырыбы: «Қазақ мәдениетінің қалыптасуы» Орындаған
- Тексерген
- Қазақ мәдениетінің өрлеу кезеңдері
|
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ МӘДЕНИЕТ ЖӘНЕ СПОРТ МИНИСТРЛІГІ Т.ЖҮРГЕНОВ АТЫНДАҒЫ ӨНЕР АКАДЕМИЯСЫ «Қазақтан тарихы және әлеуметтік ғылымдар» кафедрасы «Мәдениеттану» курсы бойынша Реферат тақырыбы: «Қазақ мәдениетінің қалыптасуы» Орындаған: «Қуыршақ театры артисі» мамандығының 2курс студенті М.Б.Смагулова Тексерген: «ҚT және ӘҒ» кафедрасының доценті филос. ғ. к. Б.М.Божбанбаев Алматы, 2020 Мазмұны: Кіріспе.....................................................................................................................3 Негізгі бөлім 1.Қазақ мәдениетінің өрлеу кезеңдері...............................................................4 2. Білім беру жүйесінің дамуы..............................................................................6 3.Ш.Уәлиханов және оның қазақ мәдениетінің дамуына тигізген үлесі..........8 4. Кескіндеме және қолданбалы өнер..................................................................10 Қорытынды............................................................................................................11 Пайдаланған әдебиеттер: ...........................................……................................ 13 Кіріспе 1991 жылы әлемнің геосаяси картасында жаңа мемлекет - Қазақстан Республикасы пайда болды. Қазақстанның тарихы мен мәдениеті көптеген мыңжылдықтардан басталады. Орталық мәселелердің бірі - байырғы тұрғындардың - қазақтардың шығу тегі, олардың мемлекеттілігінің қалыптасуы мен шығу тегі, мәдениеті мен мәдени дәстүрлерінің дамуы, басқа өркениеттермен байланысы туралы мәселелер. Рефератта 19 ғасырдың аяғындағы Қазақстан мәдениетінің негізгі бағыттары көрсетіледі. Қазақ мәдениетінің өрлеу кезеңдері 19 ғасырдың екінші жартысы орыс демократиялық мәдениетінің өрлеу кезеңі болды, бұл олардың өзара байланысын анықтайтын қазақ мәдениетінің өрлеу кезеңімен сәйкес келді. 19 ғасырдың ортасы мен аяғында Шоқан Уалиханов, Абай Құнанбаев сияқты көрнекті қазақ ғалымдары өмір сүріп, еңбек етті. XlX ғасырдың басында қазақ халқының абсолютті көпшілігі киіз үйде тұрған. Арнайы шеберлер (үйшілер) киіз үйлердің керемет үлгілерін жасады, олар жарқын әсемдігімен де, байлығымен де, барлық бөліктерінің сәйкестігімен де ерекшеленді. Көбінесе олар әртүрлі этнографиялық көрмелерге жіберілді (Петербург, Мәскеу, Париж). Өмірдің әртүрлі жағдайларында жиі саяхаттарға, әскери жорықтарға байланысты, экономикалық мақсатқа сай киіз үйлердің жеңілдетілген түрлері қолданылады: кос, жолама үй, абылайша, арка және т.б. Ресей үкіметі армияның қажеттілігі үшін көптеген киіз үйлер сатып алды (әсіресе Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде). 19 ғасырда қыстаудың пайда болуы. - өтпелі кезеңнің өнімі және жерді иеленудің шиеленіскен мәселелерімен және, әрине, отырықшы өмірге көшумен байланысты. «Қыстау» - 19 ғасырдағы қазақтардың қыстауы. - бұл әртүрлі ғимараттар, климаттық және табиғи-тарихи жағдайларға, сондай-ақ меншік иесінің экономикалық әл-ауқатына байланысты. Таулы аймақтарда тас пен ағаштан тұрғызылған; дала бөлігінде - шым мен тастан, солтүстігінде - көбінесе ағаштан, оңтүстікте - кірпіштен. Терезелер төбеге немесе шығатын есікке қарама-қарсы қабырғаға жасалды; есік аулаға ашылды. Қыстау әдетте екі бөлмеден тұрады (коржун үй). Тұрмыстық үй ғимараттары бекітілген. Қыстау ұғымына жаз мезгілінде қатерден қорғалатын жақын жер де кіреді. 19 ғасырдағы қазақтардың киімінде қоғамдық өмірдің өзгерген жағдайлары, татар мәдениетінің күшті әсері бар. Егер ғасырдың басында жібектен жасалған Орта Азия өндірісінің маталарына артықшылық берілсе! барқыт, атлас және әсіресе ақымақ (жартылай жібек), содан кейін ғасырдың соңында ресейлік зауыт өндірісінің маталары көбірек енеді. Қазақтың архаикалық киімдерінің көптеген түрлері - саптама (шыңдары ұзын етік), сәукеле (қалыңдықтың бас киімі), айыр қалпақ (ерлердің үшкір бас киімдері) қолданыстан шығып бара жатыр. Ш.Уәлиханов халық поэзиясының жанрларындағы кейбір өзгерістер туралы былай деп жазды: «Джирлердің формасы, қобыздың өзі сияқты, қазір тек доллардың меншігі болып қала берді. Олар өлеңдердің осы түрін әлі күнге дейін сақтап келеді, оны жындарды сиқырлау кезінде қолданады ». Әрине, май тудыратын орта (речитативті) - өткен тарих. Қазақ даласын әскери бекіністер торабымен қоршау, өсімқорлық және капиталистік қанау, бірқатар ірі көтерілістерді жеңу - осы оқиғалардың барлығы қозғалған. Қазақ өмірі Зар заман деп аталатын қазақ поэзиясында пессимистік бағыттың туындауына себеп болды. Бұл бағыттың көрнекті өкілдері Шортанбай Қанайұлы, Мұрат Мөңкеұлы, Дулат Бабатайұлы, Әбубәкір Кердера болды. ХІХ ғасырда. қазақ әдебиетінде Шығыстың классикалық әдебиетінің үздік үлгілерінен тақырыптар мен сюжеттер кеңінен ұсынылды. 19 ғасырдағы кітап ақындары Бұхара, Ташкент және Самарқандтағы медреселерде оқып, шығыс тілдерін, әдебиеті мен тарихын оқыды. ХІХ ғасырдың аяғында. «Касса», «хикаят», «дастандар» өте кең таралды. 60-шы жылдардағы реформалардан кейін білім беру саласында айтарлықтай прогресс орын алды. XIX ғасыр. 70-ші жылдары. 19 ғасырда Ақмола және Семей облыстарында ондаған төменгі мектептер жұмыс істеді, гимназиялар ашылды, кітапханалар пайда болды, т.б. Дәл осындай жағдай Қазақстанның барлық аймақтарында байқалады. Бұл үрдістегі маңызды кезеңді облыс орталықтарында әйелдер мұғалімдері гимназияларының, мұғалімдер семинарияларының, жылжымалы ауыл мектептерінің ашылуы деп санауға болады. 19 ғасырдың ортасынан бастап ислам дінінің күшеюі нәтижесінде ауыл мұсылман мектептері Қазақстандағы ең кең таралған білім беру түріне айналды. 19 ғасырдағы қазақтардың діни санасын нығайту. тамырланған дәстүрлермен немесе татар мен бұхара фанаттарының әсерімен түсіндіруге болмайды. Исламның танымал болуының тамыры отарлаудың күшеюімен, әкімшілік-аумақтық реформалардың сәтсіздіктерімен, қалың бұқараның кедейленуімен, жерсіздікті және моральдық күйзелістермен байланысты. Қазақстандағы капиталистік қатынастардың дамуымен көптеген білімді адамдар қажет болды. Қалалардың көп бөлігінде тұрған орыс тұрғындары үшін мектептер ашылды. Онда қазақ балалары да оқыды. 19 ғасырдың бірінші жартысында ашылған орыс-қазақ мектептері. патшалықтың отаршылдық саясатының талаптарына бейімделген. Жаңа жағдайда патшалық оған қысым көрген халықтардың білімін дамытуға мүдделі болмады. Білім министрлігі берген нұсқаулықта «Ресей мемлекетінің шетіндегі халықтық білім миссионерлік қызметтің бір түрі, миссионерлік жұмыс - бұл рухани соғыс ...» деп көрсетілген болатын Ильминский 1885 жылы: «Біз үшін бұл шетелдік үшін орынды болар еді. орыс әңгімесінде ол абдырап, қызарып кетті, ол орыс тілінде қателіктер жіберіп, тек әкімдердің ғана емес, кез-келген хатшының қорқақтығы болатын ». жүктеу/скачать 65.41 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|