Таланттар
Егерде Астанада сіз ойлаған мектеп ашылып, оған басшылық етуді ұсынса, қандай шешім қабылдар едіңіз?
жүктеу/скачать 1.99 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Әңгімеңізге рақмет. Сұхбаттан соңғы сыр
- ЕЖЕЛГІ ӘДЕБИЕТТІ ОҚЫТУ
| Егерде Астанада сіз ойлаған мектеп ашылып, оған басшылық етуді ұсынса, қандай шешім қабылдар едіңіз?
Ондай күн туса, мен бүгін келуге әзірмін. Сол мектептен бір бөлме тисе жетіп жатыр. Сонда тұрып-ақ жұмыс істер едім. Мен үшін бәрінен қымбат дүние – қазақ баласының ұлттық болмысын, мәдениетін, менталитетін қалыптастыратын жүйелі білім беру тәсілін іске асыру. Өзімнің осы ұлттық мектеп туралы жеке бағдарламам бар. Шының айтқанда, жаман педагог емеспін. Қазіргі мектеп директорлары ұстаз емес, шенеуніктерге айналып барады. Әңгімеңізге рақмет. Сұхбаттан соңғы сыр Қазір Астанада жалпы білім беретін 38 мектеп бар екен. Онда 2155 мұғалім жұмыс істеп, 41793 бала оқитын көрінеді. Бұлардың 18260-ы – орыс, 15488-і – қазақ, 8045-і – басқа ұлт өкілдері. Осындағы 16 мыңға жуық қазақ баласының маңдайына жазылған жалғыз қазақ мектебі бар. Оның жобалық қуаты 689 орындық. Шүкір, жаңадан тағы бір қазақ мектебі келесі оқу жылында ашылады деп күтіп жүрміз. Десек те, батпандап кірген аурудың мысқалдап шығатын түрі бар. Бұған дейін бұл топырақтағы ұлттық менталитеттің тамырына нәр берілмегені соншалық – дәл бұгін қазақ мектебінде оқитын бала орысша сөйлейді. Ассимиляцияландырудың қою түтіні бүркеген бұл өлкенің тұманы әлі сөйлегенше талай қара шашқа қырау түсер. Дегенмен жатқанды жарылқайтын құдай жоқ. «Жүргенге ғана жөргем ілінеді». Ендеше, осы Астанаға жоғарыда айтылған «ұлттық» мектептің іргетасын неге қаламасқа? Осыдан қазақ пайда көрмесе, зиян шекпесі кәміл. Ел не айтады? Ағалар қалай қарайды? Оқырман, сен не дейсің? (Сұхбаттасқан – Бекен Қайратұлы) ЕЖЕЛГІ ӘДЕБИЕТТІ ОҚЫТУ Әдебиет тарихын оқу жазба мұралардың мазмұнымен танысу десек, мақсатты тым жадағай түсінген болар едік. Әдебиет – әлемді түсіну, айналадағы өмірді зерттеу, адамды тану. Оқушы әдебиет тарихын оқыған кезде одан өзін толғандырған өмірлік мәселелерге жауап іздейді. Әдебиет проблемалылығымен қызықты. Егерде ежелгі әдебиетті оқыту «тақырыпты өту» дейтін үстірт ұғымға айналып кетсе, онда әдебиет тарихы бір жақта, оқушы өмір сүріп жатқан уақыт қажеттілігі бір жақта қалмақ. Әдеби шығарманың жазылған уақытын тарихи зерттеп оқыту, сабақта проблемалық жағдай туғыза отыру арқылы оқушы көкейіндегі көптеген сұрақтарға жауап бере алсақ, сонда ғана мақсат орындалды десек болар еді. Ежелгі әдебиетті өмірге енді кіре бастаған жас буынды толғандыратын мәселелермен қалай байланыстыруға болады? Ол үшін баланың жан дүниесі қандай сұрақтарға жауап іздейтінін ұғуымыз керек. Өмір қандай мәңгілік болса, өмірді сүре білу мәселелері де сондай – мәңгілік. Ендеше, бүгінгі оқушыны мынадай сұрақтар қызықтырмауы мүмкін бе? Мысалы, өмірдегі негізгі құндылық не? Дүние байлығы ма, рухани байлық па? Дүние жию айып па? Біздің қоғамда рухани байлық жиған адамның кедей болатыны несі? Ол уақытша ма? Адам қайтсе, бақытты болады? Кісі өз бақытын ел бақытынан таба ала ма? Өз бақытын ел бақыты үшін айырбастай ала ма? Туған-туыс, жора-жолдас, көрші-қолаң, ағайын-жегжатпен бөлісу қажет па? Әркім тек өзі үшін өмір сүрсін дейтін макиавелизмге көзқарасың қандай? Адамның қадір-қасиеті неде? Мен кіммін? Нені жақсы көріп, нені жек көремін? Өмірге не үшін келдім? Оқушы белгілі дәрежеде осы сияқты өмірлік мәнді сұрақтарға жауап алып отырғаны жөн. Ежелгі әдебиеттің көтерген мәселелерін тарихи уақыт контексінде қарай отырып, қазіргі кезең мен кеше ғана басымыздан өткен тарихи оқиғалармен үндесер тұстарын тауып алу қажет. Ретіне қарай осы жағына көбірек назар аударылғанын қалар едік. Оның тәрбиелік мәні де зор екені дау тудырмайды. жүктеу/скачать 1.99 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|