Учебно-методическое объединение вузов
Республики Беларусь по гуманитарному образованию
Белорусский государственный университет
УТВЕРЖДАЮ
Ректор БГУ
________________ В.И.Стражев
(подпись) (И.О.Фамилия)
_______6.11.08 г._____________
(дата утверждения)
Регистрационный № УД-1312/уч.
Философия Средневековья и Возрождения
Учебная программа для специальности:
1-21 02 01 «Философия»
Срок действия учебной программы – до 2011г.
|
СОГЛАСОВАНО
Председатель УМО вузов Республики Беларусь по гуманитарному образованию
________________ В.Л. Клюня
(подпись) (И.О.Фамилия)
________________________
(дата)
|
|
|
|
2008 г.
Составители:
А.А. Легчилин, канд.филос.наук, доцент кафедры философии культуры БГУ
Рецензенты:
М.А. Можейко, д.филос.наук, профессор кафедры философии Белорусского государственного университета культуры и искусств
Т.В. Новиков, канд.филос.наук, доцент кафедры философии и методологии науки БГУ
РЕКОМЕНДОВАНА К УТВЕРЖДЕНИЮ:
Кафедрой философии культуры БГУ
(протокол № 8 от 16.05.2008г.)
Научно-методическим советом БГУ
(протокол № 4 от 22.05.2008г.)
Научно-методическим советом по гуманитарным специальностям
учебно-методического объединения вузов Республики Беларусь по гуманитарному образованию
(протокол № 4 от 25.06.2008г.)
Ответственный за выпуск: А.А.Легчилин
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебная программа по дисциплине «Философия Средневековья и Возрождения» разработана на основе образовательного стандарта и типового учебного плана по специальности «Философия». В ней представлены основные этапы развития философии Средневековья и Возрождения, выявляются их специфические характеристики. Содержание курса позволяет раскрыть особенности динамики данной философской традиции, специфику рецепции ее идей в современной культуре.
Данный курс является органическим элементом профессиональной историко-философской подготовки студентов-философов и находится в прямой взаимосвязи с базовыми общефилософскими курсами: «Философская антропология», «Социальная философия», «Метафизика и онтология», «Теория познания и философия науки», «Этика», «Эстетика», «Религиоведение», «Культурология».
Цель курса:
Ознакомить студентов с основными идеями, важнейшими персоналиями и спецификой философствования в эпоху Средневековья и Возрождения, особенностями включения различных аспектов философской мысли Средневековья и Возрождения в контекст мировой историко-философской традиции.
Задачи курса:
-
выявить интеллектуальные предпосылки формирования философской мысли Средневековья и Возрождения;
-
изучить наиболее значимые тексты, репрезентирующие основные идеи философии Средневековья и Возрождения;
-
раскрыть степень актуальности философского наследия Средневековья и Возрождения в контексте современной культуры;
-
сформировать у студентов навыки философского анализа прочтения философских текстов;
В результате изучения курса студенты должны знать:
-
важнейшие направления и школы развития философской мысли Средневековья и Возрождения;
-
основные идеи ключевых персоналий философии Средневековья и Возрождения;
-
стратегии решения проблем, сформулированных в дискурсе философии Средневековья и Возрождения;
В результате изучения курса студенты должны уметь:
-
объяснять специфику взаимодействия религии и философии в культуре Средневековья и Возрождения;
-
эксплицировать значение и содержание важнейших концептов философии Средневековья и Возрождения;
-
обосновывать самостоятельные подходы к изучаемым вопросам.
На изучение данной дисциплины в соответствии с типовым учебным планом отводится 150 часов, из них 60 часов – аудиторные, которые примерно распределяются по следующим видам учебных занятий.
2. ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
№
|
Наименование темы
|
Лекции
|
Сем.
|
КСР
|
Всего
| -
|
Введение. Типологические черты и особенности средневековой философии
|
2
|
-
|
-
|
2
|
I.
|
Христианская мысль в античности (патристика)
|
|
|
|
| -
|
Грекоязычная апологетика
|
2
|
-
|
-
|
2
| -
|
Миросозерцание Оригена
|
2
|
-
|
-
|
2
| -
|
Латинская патристика. Тертуллиан
|
2
|
2
|
-
|
4
| -
|
Христианско-неоплатонический синтез
|
2
|
2
|
-
|
4
| -
|
Основы христианской философии А.Августина.
|
4
|
2
|
-
|
6
| -
|
Проблема богопознания в философской теологии Дионисия Ареопагита
|
2
|
-
|
-
|
2
|
II.
|
Особенности философской рефлексии в эпоху раннего средневековья
|
|
|
|
| -
|
Философско-теологический синтез «рацио» и веры. Иоанн Скотт Эриугена
|
2
|
-
|
-
|
2
| -
|
Арабская и еврейская философия Средневековья
|
-
|
-
|
2
|
2
| -
|
Размышления о рациональности веры
Ансельма Кентерберийского
|
2
|
2
|
-
|
4
| -
|
Теологический рационализм П. Абеляра
|
2
|
2
|
-
|
4
|
III.
|
Схоластическая философия
|
|
|
|
| -
|
Христианская мистика в эпоху Средневековья. Разновидности мистики.
|
-
|
-
|
2
|
2
| -
|
Философия Фомы Аквинского
|
2
|
2
|
-
|
4
| -
|
Метафизика Дунса Скота
|
2
|
-
|
-
|
2
| -
|
Уильям Оккам и его решение проблемы соотношения философии и теологии
|
2
|
-
|
-
|
2
| -
|
Немецкая спекулятивная мистика. М. Экхарт
|
-
|
2
|
-
|
2
|
IV.
|
Философия эпохи Возрождения
|
|
|
|
| -
|
Гуманизм эпохи Возрождения
|
2
|
-
|
-
|
2
| -
|
Ренессансный неоплатонизм и аристотелизм
|
2
|
2
|
-
|
4
| -
|
Политическая философия
|
2
|
2
|
-
|
4
| -
|
Возрождение скептицизма
|
-
|
-
|
2
|
2
| -
|
Мистический пантеизм Я. Беме
|
-
|
-
|
2
|
2
| -
|
Всего:
|
34
|
18
|
8
|
60
|
3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Введение. Типологические черты и особенности
средневековой философии
Специфика, особенности и проблемы изучения средневековой философии в истории философии. Периодизация средневековой философии. Историография средневековой философии. Патрология Жак-Поль Миня. Творения святых отцов в русском переводе.
Греческая мысль и христианское миросозерцание: монотеизм, проблема трансцендентного, креационизм, антропоцентризм, новое соотношение episteme и fides, греческий Эрос и христианская Агапэ, проблема смысла истории и жизни человека.
Экзегетическое философствование /EXEGESIS/ "священных писаний", Христианская мысль поздней античности. Патристика.
Раздел I. Христианская мысль в античности (патристика)
Тема 2. Грекоязычная апологетика
Доникейская патристика. Проблема взаимоотношения христианской веры и греческой философии.
Юстин (115–165) – философ раннего христианства. "Апология" и "Диалог с Трифоном" – первые философские разработки христианства.
Тациан (120–170) и его инвектива "Слово к грекам".
Климент (150–215): начало христианской философской спекуляции. Катехизисная христианская школа Александрии. Литературный триптих Климента: "Увещевание", "Педагог", "Строматы". Проблема соотношения "pistis" и "gnosis" (веры и знания).
Тема 3. Миросозерцание Оригена
Ориген (185–254) – концептуальная интерпретация синтеза разума, философии и христианской веры. Духовный облик Оригена и его творения ("О началах", "Против Цельса").
Философско-теологические рассуждения Оригена о Боге, мире и человеке.
Влияние идей Оригена на христианскую философию.
Тема 4. Латинская патристика. Тертуллиан
Квинт Септимий Флорент Тертуллиан (160–220): жизнь, духовная эволюция и сочинения. Его осуждение античной культуры.
Философия и религия ("Credo quia absurdum"), полемика о статусе философии.
Воззрения Тертуллиана на проблему Бога, мира и человека.
Тема 5. Христианско-неоплатонический синтез
Философствующие теологи Василий Кесарийский (331–379) и Григорий Назианзин (320–390). Их интерпретация Бога, мира и человека; проблема соотношения веры и разума.
Григорий Нисский (335–395). Жизнь и сочинения. Символические толкования души, бытия и сущности Бога. Учение о божественных энергиях, существующем и человеке. Проблема образа (eikon).
Каппадокийская школа как вариант синтеза христианской догматики с неоплатонической философией (византийский вариант христианской мысли).
Тема 6. Основы христианской философии А. Августина
Жизнь, духовная эволюция и сочинения Аврелия Августина (354–430). Августин и греческая философия. Метафизика «внутреннего опыта» (основы философии Августина).
Проблема веры и понимания (credo ut intelligam). Вечность и время по Августину.
"Град земной" и "Град Божий". Суть человека, смысл мира и цели человечества (философия истории Августина).
Августинизм и его влияние на последующее развитие философской мысли средневековья.
Тема 7 . Проблема богопознания в философской теологии
Дионисия Ареопагита
Дионисий Ареопагит (5 в. – начало 6 в.) и его произведения. Проблема богопознания.
Теолого-философские спекуляции и учение Дионисия о двух путях познания Бога: катафатическом (утвердительном) и апофатическом (отрицательном).
Учение об иерархии (небесной, церковной и социальной). Влияние Corpus Areopagiticum на мировоззрение Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Григория Паламы (исихазм) и мыслителей западного средневековья.
Раздел II. Особенности философской рефлексии в эпоху раннего средневековья
Тема 8. Философско-теологический синтез «рацио» и веры.
Иоанн Скотт Эриугена
Личность и сочинения Иоанна Скотта Эриугены (810–877). Влияние восточного богословия на западную теолого-философскую мысль в его произведениях.
Проблема веры и разума, соотношения Бога и мира. Антропоцентризм в контексте теоцентризма в мировоззрении Эриугены.
Тема 9. Арабская и еврейская философия Средневековья.
Особенности мусульманской культуры в эпоху средневековья. Философия и наука в странах Ближнего Востока в раннее средневековье.
Аристотелизм Аль-Фараби (873–950) и Ибн-Сины (Авиценна) (980–1037). Общий характер их мировоззрения. Проблема Бога и мира, веры и знания.
Культура и философия в мусульманской Испании. Творчество и основы философии Ибн-Рушда (Аверроэса) (1126–1198) как представителя арабо-язычного перипатетизма. Рационализм, теология и философия.
Влияние арабской философии на западноевропейскую мысль.
Основные направления иудейской философии: каббалистическое, неоплатоническое и аристотелевское.
Каббалистические представления о Боге, мире и человеке.
Неоплатонизм Соломона Ибн Гебироля (Авицеброн) (1021–1070). Основные философские проблемы в работе «Источник жизни».
Перепатетизм Моисея Маймонида (Рамбам) (1135–1204). Основные идеи его главного философского произведения «Путеводитель колеблющихся».
Влияние еврейской философии на христианских мыслителей.
Тема 10. Размышления о рациональности веры
Ансельма Кентерберийского
Жизнь и сочинения Ансельма Кентерберийского (Ансельм д'Аоста) (1033–1109). Доказательства бытия Бога (апостериорное и априорное).
Философия и теология, вера и понимание. Бог и человек. Реализм понятий.
Тема 11. Теологический рационализм П. Абеляра
Пьер Абеляр (1079–1142): его жизнь, философско-преподавательская деятельность и сочинения.
Выступления Абеляра против ультрареалистической теории универсалий. Собственное мнение Абеляра об универсалиях (концептуализм).
Диалектика и решение с ее помощью проблемы соотношения философии и теологии, разума и веры.
Размышления Абеляра о нравственной жизни человека.
Раздел III. Схаластическая философия.
Тема 12. Христианская мистика в эпоху средневековья.
Разновидности мистики
Бернар Клервосский (1091–1153) как теоретик мистицизма. Его творения и его учение. Мистическое мировосприятие идей экстаза.
Мистицизм школы монастыря Св. Виктора (Сен-Викторская школа): Гуго (1091–1141) и Ришар (умер в 1173).
Тема 13. Философия Фомы Аквинского
Фома Аквинский (1225–1274): его деятельность и сочинения. Разум и вера, философия и теология. Метафизика Аквината. Сущность и существование. Материя и форма. Возможность и действительность. Антропология. Этико-социальная философия Фомы Аквинского. Судьбы томизма в исторической перспективе.
Тема 14. Метафизика Дунса Скота
Иоанн Дунс Скот (1266–1308): жизнь и сочинения. Разделение философии и теологии. Теория материи и формы и понимание проблемы универсалий. Принцип индивидуации. Фома Аквинский и Дунс Скот: принципиальное различие взглядов.
Тема 15. Уильям Оккам и его решение проблемы соотношения философии и теологии.
Новое движение в логике (via moderna) и его выразитель Уильям Оккам (1300–1350). Размежевание теологии и философии, веры и разума. Проблема универсалий и ее разрешение Оккамом. "Бритва" Оккама. Влияние оккаммизма на европейскую философию.
Тема 16. Немецкая спекулятивная мистика. М. Экхарт
Майстер Экхарт (1260–1327), его жизнь и творчество. Учение о Боге и творении мира. Учение о мистическом восхождении. Экхарт и традиция немецкой мистики и немецкого философского языка.
Раздел IV. Философия эпохи Возрождения.
Тема 17. Гуманизм эпохи Возрождения
Типологические черты Ренессанса. Периодизация и историография философии эпохи Возрождения.
Восточные и языческие «пророки» и «маги», как основатели теологической и философской мысли: Гермес Трисмегист, Зороастр и Орфей.
Гуманизм эпохи Возрождения. Франческо Петрарка (1304–1374). Неоэпикуреизм Лоренцо Вала (1407–1457). Гуманистическая концепция христианской философии. Эразм Роттердамский и его работа «Похвала глупости».
Тема 18. Ренессансный неоплатонизм и аристотелизм.
Традиция платонизма в эпоху Возрождения. Николай Кузанский (1401–1464): « Об ученом незнании».
Философская концепция Марсилио Фичино (1433–1499). Пико делла Мирандола (1463–1494): между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией.
Традиция перипатетизма в эпоху Гуманизма. Пьетро Помпонацци (1462–1529) и его «споры» о бессмертии души.
Тема 19. Политическая философия
Возрождение: проблемы религии и политики. Никколо Макиавелли (1469–1527) и теоретизация автономии политики. Томас Мор (1478–1535) и его «Утопия». Томмазо Кампанелла (1568–1639) и его измерение политического идеала в «Городе Солнца».
Тема 20. Возрождение скептицизма
«Новая жизнь» эллинистической философии. Мишель Монтень (1533–1592) и скептицизм как основа мудрости.
Тема 21. Мистический пантеизм Я. Беме
Якоб Беме (1575–624) и его натурфилософские воззрения. Проблема противоположностей. Взгляды на человека и на взаимоотношения Бога и мира. Теософия и особенности пантеизма Я. Беме.
4. ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
Литература
I. Основная:
-
Гегель. Лекции по истории философии. СПб., 1994. Кн.3.
-
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
-
Джохадзе Д.В., Стяжкин Н.И. Введение в историю западноевропейской средневековой философии. Тбилиси, 1981.
-
Жильсон Э.Философия в средние века. М., 2004.
-
История философии. (Античность и средневековье). Под ред. Н. Мотрошиловой. Восток – Запад – Россия. М., 1997.
-
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
-
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
-
Неретина С.С. Верующий разум: К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.
-
Рассел Б. История западной философии. М., 1993.
-
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. СПб., 1994.
-
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
-
Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. М., 1984.
-
Суини М. Лекции по средневековой философии. Вып. 1, М., 2001.
-
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,1991.
-
Штекль А. История средневековой философии. Пер. с нем. СПб., 1996.
II. Дополнительная:
-
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М., 1990. -
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996.
-
Бэрк П. Рэнесанс. Пер. с англ. Мн., 1997.
-
Гуревич А.Я. Категории средневековой философии. М., 1984.
-
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
-
Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства. М., 1990.
-
Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.
-
Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995.
-
Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985.
-
Коллет Сират. История средневековой еврейской философии. М., 2003.
-
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
-
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
-
Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.)
III. Хрестоматии, энциклопедии:
-
Антология мировой философии. Т.1, ч.2. М., 1969.
-
Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения/сост. С.В. Перевезенцев. – М., 2001.
-
Антология средневековой философии. В 2-х томах. М., 2002.
-
Философия средневековья. Хрестоматия. Кн.1. Западноевропейская философия. Сост. А.П. Мозелов и другие. СПб., 1994.
-
История средневековой философии. Хрестоматия. В 2 ч. Ч. 1. Патристика / Сост. Г.Я. Миненков. Мн., 2002.
-
История философии. Энциклопедия. Мн., 2002.
-
Новая философская энциклопедия. В 4-х томах/ под ред. В.С. Степина. М., 2000-2001.
Достарыңызбен бөлісу: |