Принято различать следующие исторические типы философии

23. 
    Философия Древнего Востока (Индия, Китай) – (возникла вVII,VI в. до н.э.; просуществовала в различных модифекациях вплоть до Нового времени).
    

23. 
    Философия Древней Греции и Древнего Рима (Античная) – (VII в. до н. э. - VI в. н. э.)
    

23. 
    Философия Средневековья – (II, III вв. - ХIV в.)
    

23. 
    Философия эпохи Возрождения – (ХV – ХVI вв.)
    

23. 
    Философия Нового времени – ( ХVII – начало ХVIII вв.)
    

23. 
    Философия эпохи Просвещения – (ХVIII в.)
    

23. 
    Классическая немецкая философия – (конец ХVIII –ХIХ вв.)
    

23. 
    Философия марксизма – (ХIХ – ХХ вв.)
    

23. 
    Западноевропейская философия конца ХIХ – ХХ вв.
    

10. Русская философия – (ХI –ХVII вв.; ХVIII - XIX вв; конец ХIХ – ХХ вв).

Вторая половина II-го тысячелетия до н.э. Племена ариев с северо-востока двинулись в долину Инда и Ганга. Они не смешались с коренным населением, а сохранили свою духовную культуру. Суть ее (обычаи, нравы, история и т. д.) зафиксирована в «Ведах» («веда» – знание) XI –IX вв. до н. э., которые включают:

5888. 
      священные тексты гимнов;
      

5888. 
      описание ритуальных действий;
      

5888. 
      откровения, пророчества и т. д..
      

Каждая веда позднее «обросла» брахманами т.е. жреческими комментариями,

23. 
    затем упанишадами – толкованиями наиболее известных мудрецов,
    

включавшими в себя значительные мировоззренческие фрагменты.

Таким образом, в последствии ведическая литература представляла из себя:

23. 
    Ригведы – (знание гимнов);
    

23. 
    Брахманы (руководство ведическим ритуалом);
    

23. 
    Упанишады (ведическая идеология мировоззрения) – своеобразное толкование мироустройства.
    

Согласно мировоззрению упанишад, первоосновой всего существующего выступает безличное сущее – Брахман.