«Земля моя Югория» Разработала

Привитие любви к родному городу, к родному краю, к своему Отечеству.

1. 
   Познакомить учащихся с историей родного края, с людьми издревле проживающими на территории ХМАО-Югры и людьми, которые стояли у истоков освоения севера.
   
2. 
   Познакомить учащихся с литературным наследием поэтов земли Югорской, с народными предметами, с внутренним миром хантов и манси.
   
3. 
   Показать многообразие природы сурового севера. Всколыхнуть в ребятах желание сохранить природу первозданной (экология природы, «экология души»).
   

1. 
   Выставка «Одежда хантов и манси»;
   
2. 
   Выставка краеведческих материалов о земле Югорской;
   
3. 
   Выставка хантыйских изделий из бисера;
   
4. 
   Плакаты с высказываниями и афоризмами о любви к Отчеству.
   

1. 
   магнитофон;
   
2. 
   видеомагнитофон;
   
3. 
   телевизор;
   
4. 
   костюмы для танца народного севера;
   
5. 
   бубен шамана;
   
6. 
   Большая ягода-морошка (рисунок).
   

1. 
   2 видеофильма о Еремее Айпине.
   
2. 
   Видеофильм о Радужном.
   
3. 
   Видеофильм «Малые города России».
   
4. 
   Аудиозаписи хантыйских мелодий (для сопровождения легенды о Кукушке; чтения стихов; исполнение танца).
   
5. 
   Фонограмма песни о Радужном.
   

1 ведущий:

, обращаясь ко мне, говорит:

- Кайо! Вот пройдет твое беззаботное,

Как у собаки лайки детство.

Встретишься с юностью.

Юность познакомит тебя с грустью.

- А зачем мне грусть?

- О, затем, чтобы твоя душа

Не превратилась в легкое облако,

Которое может развеять любой ветерок…

Она придет затем,

Чтобы показать тебе землю и её печали.

Знай, внучек, - кто не испытывал печали,

Не знает лица радости…

Откроется перед тобой дорога, иди!

В дороге – радость познания.

Увидят глаза красоту – задумайся.

Знай, красота – друг размышляющих.

Слушай пенье малой пташки и титана тайги – глухаря.

Слушай шелест слабой травки и могучего кедра.

Слушай волнение реки.

И свирельное журчанье таежного ручейка.

Слушай: красота принадлежит служащим.

Наблюдай, как рыбак вынимает из сети рыбу,

Как охотник выводит звуки вещих слов:

Красота открывается наблюдающим.

Восславь большое дерево, подарившее тебе орехи.

Воспой большую реку, подарившее тебе большую рыбу:

Красота радует восхваляющим.

Найди во взоре своем теплые струи света.

Взгляни на мир добрым взглядом большого сердца;

Красота награждается жаждущего истиной красотой!

Ликуй, по-человечески ликуй,

Если тебя коснется благословение красоты!

Тогда все твои сомнения, печали уйдут в тень

И в тебе победит Человек.

И ты заново родишься.

Иди по дороге жизни, ищи Человека.

Ищи себя!
1 ведущий: Над землей над нашей Сибирью, пронеслись века и тысячелетия, прежде чем из тех первых людей сформировалась народность, близкая к современным хантам и манси.
2 ведущий: Их называли по-разному. Почти тысячу лет назад новгородские промышленники, проникшие в Сибирь по соболиному следу, именовали местных жителей юграми. Потом так же стала называться огромная территория на севере Уральских гор и в Западной Сибири. «Страна Югория», «Обновленная Югра» - говорим мы сейчас и не подразумеваем, что слову «югра» уже десять веков. Вот какое оно старое. Кстати сказать, и Уральские горы когда-то назывались Югорскими.
1 ведущий: Позже коренных жителей зауральской тайги и лесотундры стали называть остяками и вогулами, а потом, с начала тридцатых годов нашего столетия, они превратились в ханты и манси. Трудно объяснить причину новых и новых названий одного и того же народа, но как бы там ни было, этот народ является первым и древнейшим в Сибири.
2 ведущий: На протяжении веков складывались быт и культура народов Севера, их отношения с окружающей природой…
(включение записи о жизни народов Севера и сибирской тайги).
1 ведущий: Молчалива, сурова и таинственна сибирская тайга, бескрайние болота, бережные водные просторы, полярная ночь, сильнейшие морозы, вьюги, штормы. Уже сама жизнь в таких условиях – настоящий подвиг. А ведь надо было не просто жить, а каждый день добывать себе на пропитание. Смелые и выносливые народы – ханты и манси. Через века и невзгоды они перенесли в своем сердце безграничную любовь к своему краю. Вся жизнь этого народа – яркий пример того, как надо строить человеку свои отношения с окружающим миром. Кто не желает следовать мудрому древнейшему опыту, тот может быть жестоко наказан.
Легенда из книги Еремея Даниловича Айпина «Ханты»
… И настало утро отъезда Вверх. Человек, повернувшись по солнцу и окинув долгим взглядом землю, на которой родился и жил до сегодня, тронул поводок. И караван, ведомый им, неспешно, по наклонной, словно в гору, стал подниматься Вверх.

Накануне он сказал жене, чтобы все, без чего можно обойтись, она отдала людям, остающимся на земле, но та не послушалась и все сложила в последнюю нарту каравана. Когда пришло время отъезда, она тронула своего вожака. Но вдруг все нарты резко дернулись. Последняя нарта, в которую были впряжены два крепких быка, не могла оторваться от земли.

Изогнув мощные спины, быки делали отчаянные прыжки. Медленно тяжело, но они все же поднимали нарту в небо. Скачок, еще один скачок, лопнули постромки – ремни. Нарта с небесной высоты врезалась в мерзлую землю. Небо не могло принять нарту с лишними вещами…
2 ведущий: Ханты-мансийская легенда учит: нельзя в дальний путь, называемой жизнью брать лишнее. Надо, чтобы все дела и помыслы были чистыми и бескорыстными. Чтобы детям своим оставить ничем не запятнанный след.

1 ведущий: Жизнь местных северян всегда интересна. В ней много драматических событий, кровопролитных сражений. На Югорские и остяцкие городки и поселения много раз обрушивались разного рода завоеватели. Доведенные до отчаяния народы не раз брались за оружие и смело выступали против своих эксплуататоров.

2 ведущий: В обстановке безжалостного грабежа, колониальных насилий, произвола купцов, князей, разного рода чиновников, северный народ сохранил свои лучшие традиции, обряды, ритуалы, свои культуру и быт.
(включение видеозаписи о традициях, обрядах, ритуалах северных народов)
1 ведущий: Давным-давно остяки, или. Как теперь мы их называем ханты, жили родами. Каждый такой род состоял из нескольких семей, связанных между собой единством происхождения и родственными связями. Среди семей крепко держалось патриархальное устройство, которое поддерживало в народе согласие, нравственность и чистоту нрава.

2 ведущий: В каждом роду всегда царили дружба и верность обычаям. Сильный всегда помогал слабому, здоровый – больному, молодой старому. Там, где не было нищих, никто не просил милостыни. Ясно, что в таком обществе почти никогда не было преступлений.

1 ведущий: В наше время в Нижневартовском районе регистрировано 19 стойбищ, остальные же существуют нелегально. Резервных земель общего пользования тоже не осталось.
(включение видеозаписи о людях, исконно проживающих на территории округа.)
2 ведущий: А в Варьегане проживают пять народов:

1) АЙПИНЫ – хантыйский род БОБРА (МАХИ). В этот род входят и обские ханты, например, Лисмановы, Канюковы и др.

Но вдруг стала распаляться в маме жажда.

- Доченька, во рту пересохло, принеси попить.

- Ага, … - не подняв головы, отозвалась дочь, но продолжала заниматься своим делом.

- Доченька, игла меня не слушается, жажда томит, сбегай за водой.

- Ага, сейчас … - откликнулась ленивая дочь, но опять не сдвинулась с места. И вдруг что-то странное и непонятное стало твориться с мамой.

- Доченька, руки твои проворны, ноги твои быстры, а я не могу отложить, хвоинки к нему пристанут, пылью покроется, принеси речной воды, что-то горло мое сужается, что-то руки мои укорачиваются.

- Погоди, мамочка …

- Доченька, что-то туловище мое сжимается, что-то лицо мое уменьшается, что-то ноги мои тонкими становятся, что-то язык мой колотиться стал, как бы мне в птицу не превратиться, принеси мне любой воды, хоть из речки, хоть из озера.

А непослушная дочка на просьбу матери молча перепеленывала тряпичную куклу, которая не умела плакать, которая не хотела есть, которая никогда не просила пить.

- доченька, что-то руки мои пухом покрываются, что-то тело легким становиться, что-то голос мой по птичьи хочет звучать, а губы мои в клюв превращаются, хкук …, что-то в мыслях я на дерево хочу взлететь, хкук-ку! В последний раз тебя прошу: принеси мне водицы, очень пить хочется.

- Ну погоди, мамочка. Дай в люльке куклу зашнурую.

Не дождалась мама ленивую дочь и взлетела птицей; на нижний сосновый сук, а недошитый тянтку упал на землю, в серую пыль. И запела с дерева уже не красивая женщина, а неприглядная маленькая серая кукушка; «Хкук-ку! Хкук-ку!».
И полетела кукушка.

Оглянулась девочка, вскочила на ноги, отбросила в сторону ненужную тряпичную куклу и побежала следом за мамой; «Мамочка. Мамочка, не улетай, я тебе пить принесу!»

Она схватила берестяное ведерко. Зачерпнула из живуна прохладной воды и, выплескивая ее на свои ноги, побежала в лес за кукушкой. А впереди нее звенело, постепенно удаляясь, жалобное6 «Хкук-ку! Хкук-ку! Хкук-ку!...». Потом это кукование перенеслось на болото и все дальше и дальше. Долго бежала плачущая девочка, перепрыгивая с кочки на кочку. Потом она остановилась, прислушалась, но кукование уже раздавалось во всех сторон, и вдалеке, и вблизи. Села девочка на болотную кочку и горько зарыдала. Туловище ее стало сужаться и превратилось в стебелек; вздрагивающие плечи ее превратились в крупные зеленые листья; голова ее превратилась в тяжелую ягоду, лежащую на лепестках – ладонях. Так стала ленивая девочка болотной морошкой …
1 ведущий: Хант никогда не заблудиться в самой дремучей тайге, не собьется с пути в любую непогоду. Он прекрасно ориентируется по звездам, солнцу; север и юг всегда укажут ему ветви деревьев. Он по-своему определяет расстояние, умеет сократить его, ловко обходя речные излучины и петли. В тайге, на берегу реки, у озера он чувствует себя, как дома.
(включение видеозаписи о хантыйский охотниках)
Стихотворение Ювана Шесталова

«Земля, моя земля!»
… Земля, моя земля!

Тебя увижу я –

И новую струну

Нежданно шевельну,

И в дрожи той струны,

Как в глубине глубин,

Услышу шум волны

Разлившейся Оби.

И, Солнца золотой,

Сверкнет далекий плес!

И лепет лебедей,

И звонкий смех берез!

И этою струной

Звенит весь край родной!

И летали вертолеты.

Человек в зеленой робе

Отдавал приказ:

Чтоб красив он был и молод,

Чтобы каждому стал дорог,

Как родной очаг.

И на конкурс поспешили.

Но придумал кто-то мудрый

Город Радужным назвать.

Высятся многоэтажки

Ярким разноцветьем краски,

И цветы вокруг.

И тебя милее нет.

Славься, Радужный, мой город

- Ведь тебе уж 20 лет!

Иль пришел

Ради длинного рубля

В заполярный край большой,

Где промерзла вся земля?
В звонком звездном серебре

Плавно кружится тайга…

А сумеешь ты согреть

Эти мерзлые снега?

Отвечай,

Этот мир и этот край,

Где не всякий может жить!
Если к сердцу не дано

Крикнуть подвигу:

«Даешь!» -

Обходи нас стороной,

Только Север не тревожь!
Той гармонии не тронь

Неба, Солнца и Земли,

Что ласкает мне ладонь

И раскинулась вдали!

И чужие жри хлеба –

До сиянья светлых звезд

Не поднимается судьба

Стал душой, как рыхлый снег,

У того,

Кто по ночам

Улетай к своей судьбе –

Сам хозяина найдет

Север доблестный

Себе!
(включение видеозаписи о красоте Югорской земли)
2 ведущий: хочется, чтобы вы послушали хантыйский эпос – эту народную мудрость – обращение к нам, живущим на этой Югорской земле…
… И теперь наказ хочу людям дать:

Все живое – живущим навек отдать,

Все, что в водах,

Пусть плавает вечно,

Звери, птицы пусть носятся бесконечно.

На земле не тревожьте их, люди,

Сохраните природу навечно.

Да живет и хранится природа!

Не дарите внукам печали,

Подарите потомкам землю,