Қ а з а қ с т а н тәуелсіздігіне 25
жүктеу/скачать 2.89 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Фируза Агаева д. ф. н., профессор Бакинский Государственный Университет ВЗГЛЯДЫ АБАЯ О ЯЗЫКАХ
| Prof.Dr. Naciye Yıldız
Университет Гази, Турция KAZAK ATASÖZLERİNDE «AZ» SÖZÜNÜN İŞLEVİ In Kazakh proverbs, in-depth studies can be done in terms of effective use of words. For this reason, in this study, the effective use of the word «az» was tried to be evaluated in the proverbs on the 68th and 69th scales of the Babalar Sözü corpus. Proverbs are communication tools in terms of language and culture. This communication «positive» has positive or negative meanings. The dictionary meaning on both sides of the «little» word which is common in Kazakh language and Turkish Turkic is «not too much». This meaning, with its negative effect at first glance, is based on the assumption that the word «az» does not always mean any negative, so 84 examples containing the word «az» in this declaration have been evaluated. Kazak atasözlerinde sözlerin etkili kullanımları açısından derinlemesine çalışmalar yapılabilir. Bu sebeple bu çalışmamızda, Babalar Sözü isimli külliyatın 68. ve 69. cildinde yer alan atasözlerinde «az» sözünün etkili kullanımı değerlendirilmeye çalışılmıştır. Atasözleri dil ve kültür açısından birer iletişim aracıdır. Bu iletişime «az» sözü olumlu veya olumsuz anlamlar katmaktadır. Kazak dilinde ve Türkiye Türkçesinde ortak olan «az» kelimesinin her iki dildeki sözlük anlamı «fazla olmayan»dır. Bu anlam, ilk bakışta olumsuz bir etki bırakmakla birlikte, «az» sözünün her zaman olumsuz anlam ifade etmediği varsayımından hareketle bu bildiride «az» sözünü içeren 84 örnek değerlendirilmiştir. | 9 Фируза Агаева д. ф. н., профессор Бакинский Государственный Университет ВЗГЛЯДЫ АБАЯ О ЯЗЫКАХ In the article briefly analyzed looks about a national language. Here the role of great enlight- ener-democrat Abai Qunanbay opens up in the development of literary Kazakh. The history of the Kazakh literature and literary language, considered in context with other works, can give more rational results. Today, the legacy of Abai recognized the spiritual wealth of the Kazakh people, and that wealth is a proper assessment. Язык – самое драгоценное сокровище каждой нации. Эта сокровищница, доставшаяся нам в наследство от древних предков, периодически становилась главной темой творчества талантливых мастеров слова, всей душой любивших свою нацию, свой народ. Именно по- средством родного языка они создавали бессмертные произведения. Одним из самых ярких представителей таких мастеров слова был великий казахский мыслитель Абай Кунанбаев. История казахской литературы и литературного языка, рассмотренная в одном контексте с литературами других народов, может дать более рациональные результаты. Нужно отметить, что когда речь идет об исторических корнях казахской литературы рассматривать «влияние» азербайджанской или узбекской литературы как фактор «соседства» научно выглядит одно- сторонне. В то же время, верно подмечено, что в формировании творчества Абая особую роль играли мусульманская и тюркская культура. Абай также считается создателем казахского литературного языка. Сегодня наследие Абая признается духовным богатством казахского народа, и это богатство находит должную оценку. История казахской литературы и литературного языка, рассмотренная в одном кон- тексте с литературами других народов, может дать более рациональные результаты. Нужно отметить, что когда речь идет об исторических корнях казахской литературы рассматривать «влияние» азербайджанской или узбекской литературы как фактор «соседства» научно вы- глядит односторонне. В то же время, верно подмечено, что в формировании творчества Абая особую роль играли мусульманская и тюркская культура. Он с огромным талантом переводил произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. А. Крылова, И. А. Бунина, а также таких мировых классиков как И. В. Гете, Г. Гейне. Перевод отрывка поемы Пушкина «Евгений Онегин», в особенности представление образа Татьяны, привнесло в казахский литературный язык новый уровень, новое художественное содержание. Роль Абая не ограничивалась прокладкой моста от русской литературы казахской. Великий литератор сумел создать гармонию между христианской и исламской культурой. Абай относился к изучению языка с рационалистической точки зрения. Он в своих педа- гогических взглядах открыто выражал свое отношение к актуальной проблеме того времени – обучение на русском языке не должно формировать «превосходства» над другими, портить свой родной язык русскими словами. Абай был борцом за чистоту казахского языка. Традиции, установленные им живут и по сей день. Язык является показетелем нации, народа. Казахи, так же как и все народы мира с большой любовью охраняют красоту и чистоту этой национально – духовной ценности. |