1. Қайта өрлеу дәуірінде утопиялық ілімдерді дамытқан кім болды?
В) Өнегелі бағалау тек қана ғылыми ережелердін пайдалануына (қолдануына)
жүктеу/скачать 251.1 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- А) дүниенің бірлігі мәселесін
- Е) Күрделі терминдерде
- С) Материалдық
- А) Қоғамда өзіңді қалай ұстау жөніндегі философтардың түсінігі
- С) Жақсылық жасау
В) Өнегелі бағалау тек қана ғылыми ережелердін пайдалануына (қолдануына)жатады С) Обьективті шын нәрсенің бәрі де дұрыс, адамгершілікті, ізгілікті, өнегелі
адамгершіліксіз де болуы мүмкін Е) Ғылым жетістіктері өнегесіз, адамгершіліксіз болмайды 19.Адамзат болашағын болжаудың зандылықтарын зерделейтін ғылым қалай аталады? А) Футурология; В) Магия; С) Евгеника; D) Астрология; Е) Космонавтика; 20. Постмодернистік философиядағы «субъектінің өлімі» концепциясының
А) Фуко
С) Хайдеггер D) Бергсон Е) Ясперс 21.«Нигилизм» терминінің мағынасы қандай? А) Мәденниеттің құндылықтарын түгелдей дерлік жоққа шығару В) Түкке тұрмастық С) Мағынасыздық D) Бос орын Е) Ештеңе еместік 22.”Материя” категориясы білдіретін реалдылық:
Е) Идеалды 23.Шындықты мақсатты және жалпы түрде бейнелейтін, тек адамға тән және тілмен байланысты мидың жоғарғы қызметі: А) Сана
Е) Жан
24.Таптардың, ұлттардың, мемлекеттің мақсатын қолдайтын коғамдық ойлар А) Саяси сана В) Экономикалық сана С) Моральдық сана D) Діни сана Е) Эстетикалык сана 25.«Материалдық өмірдегі өндіріс тәсілі коғамдағы әлеуметтік, саяси және рухани процестерді негіздейді. Болмысты сана анықтамайды, керісінше, адамдардың қоғамдық болмысы олардың қоғамдық санасын анықтайды» деген тарихты түсіндірудің мәні: А) Материалистік
E) Діни
26.Н.А. Бердяев қандай мәселені философияның негізгі мәселесі деп есептеді? А) дүниенің бірлігі мәселесінВ) Ойдың болмысқа қатынасы мәселесін С) Адам мәселесін D) Табиғат мәселесін Е) Дүниенің танылуының мүмкіндігі мәселесін27.Қайта өрлеу дәуірінде саясат философиясын дамытқан кім болды? А) Н.Макиавелли. В) П. делла Мирандола. С) Н.Кузанский. D) Г.Галилей. Е) Дж.Бруно. 28.Қандай жолмен Гегель Канттың трансценденталдық субъектісінің кемшілігін жөндеді: А) Таным мәселелерін қоғамдық-тарихи өзгеруі саласына аударды, сөйтіп, шынайы рух таным субъектісі болып шығады В) Адамды рухани жаратылыс ретінде қарап, оның қоғамдық мәнін дәлелдеп береді С) Мәдени-тарихи дамудың онтологиясының дұрыстығын дәлелдеп беру жолымен
Е) Тарихилық принципін философия саласына енгізу арқылы 29.Қоғами процестер жөніндегі ғылым: А) Социология
D)Логика
30.Философияның жәй және дүниеге кезқарастан айырмашылығы неде?
8Нұсқа
1.Г. Гегель философиясын сипаттайтын негізгі ұғымды керсетіңіз: А) Абсолютті идея В) Апейрон С) «Өзіндік зат» D) Табиғат философиясы Е) Монада 2. Ғылыми рационалдылықтың классикалық емес кағидаларында пайда болған бетбұрыс:
Е) Құдайға деген бетбұрыс 3.Фома Аквинскийдің ойынша:
Е) Осы екеуінің құқықтары бірдей. 4.Ф.Аквинскийдің ілімін XX ғасырда жаңғыртқан бағыт: А) Неотомизм В) Неореализм С) Неопротестантизм D) Персонализм Е) Христиандык эволюционизм 5. Зікір сөзін анықта
D)Көру
6.Сезімдік танымның формалары: А) Қабылдау, түйсік, елестету В) Елестету, ой-тұжырым, қабылдау С) Түйсік, елестету, ұғым D) Елестету, ой-тұжырым, ұгым Е) Қабылдау, пікір, түйсік 7.Дамудың кері кетіп құлдырауы, кері кетушілік, шегініс.
Е) Прогресс 8.Қайта өрлеу дәуірі деп Батыс еуропада қай ғасырларды атайды
Е) ХІ-ХІІ 9.Бар дүниені бір принциптік негізде түсіндіру
Е) Геосаясат 10.Тарихта психология жөніндегі ең алғашқы трактатты жазған.
Е) Платон 11.Йога философиясы: А) Рухты тәннен азат етуге бағытталған теориялық және практикалық мектеп.
бағыт.
D) О дүниеге сенімді жоққа шығару Е) Эмпирикалык танымға негізделген. 12.Жеке заттар ғана нақты, ал жалпы – жеке объектілер қатарының атауы деген ортағасырлық түсінік: А) Номинализм.
Е) Теология. 13.Қай Жаңа заман философы индуктивті әдісті ғылымда пайдалануды ұсынды?
А) Ф.Бэкон. В) Б.Спиноза. С) Д.Юм. D) Дж.Локк. Е) Р.Декарт. 14.Қозғалыстың әлеуметтік формасы дегеніміз:
В) атомдар мен молекулалардың өзара әсері; С) денелердің кеңістікте орын алмастыруы;
15.Әлеуметтік топ -… А) Салыстырмалы тұтастықпен ерекшеленетін, тарихи және әлеуметтік әрекеттің дербес субъектісі ретіндегі нақты өмір сүретін, эмпиризмдік белгіленетін жеке адамдар жиынтығы
адамдар
пайда болған түрЕ) Тұтастай қоғамда әлеуметтік байланыстар мен қатынастардың салыстырмалы түрақтылығын камтамасыз ететін ерекше пайда болған түрлер (құрылымдар) 16.Әсерлену, бұқараның көңіл — күйі ғылыми білімнің деңгейі, өнер, мораль, философия, дінде көрінетін қоғам өмірі: А) Рухани В) Бейсаналылық С) МатериалдықD) Көші – қон Е) Экономикалық 17.Атап көрсетілген философтардың қайсысы атеистік экзистенциализмнің өкілі болады: А) П.Сартр
Е) К.Ясперс 18.Пікір: А) бір зат жайында бір нәрсе макұлданылатын немесе теріске шығаралатын ой В) сезім мүшелеріне тікелей ықпал жасайтынматериялдық затгардың қасиеттері С) заттардың тікелей әсері тимей тұрған кезде санада туатын образдар D) сезім мүшелеріне әсер ететін сыртқы материалдық, заттың тұтас бейнесі Е) материалдық тұтас болмыс 19.Табиғат пен адамның өзара үйлесімділікте бірігіп дамуы:
Е) эволюция 20.Философия адамға: А) Ақылды, ғылыми ойлау еркіндігін береді. В) Теологиялық ұстанымдар жаттатады. С) Математикалық ережелер ұсынады. D) Жаратылыстану ғылымдарын алмастыратын білім береді. ” Е) Тұлғалық еркіндікті тежеуші қағидалар үйретеді. 21.Жүріс-тұрыс нормалары деген не ?
В) Таңдаулылардың қажеттік жөніндегі түсінігіС) Әлеуметтік бірлестік мүшелері көпшілігінің қажеттілік жөніндегі түсінігіD) Қоғамның кейбір мүшелерінің қажеттілігі жөніндегі түсінігі Е) Мемлекеттің кажеттілік жөніндегі түсінігі 22.Руханилықты философияда қалай түсінуте болады?
Е) руханилық-әділеттілікке деген құлшыныс 23.Н. Бердяев философиясының мәні: А) Болмыстың мәнін субъект арқылы тану В) Логикалық ойлаудың шыны С) Діни санаың шектерін мойындау D) Рухани ренессанс Е) Сенім адам заттық болмыстың толық ерекше тендігі ретінде 24. Л.Н.Толстойдың көзкарасындағы «зорлық-зомбылық жасамау» деген
А) Біреуге жамандық жасамау В) Әрекеттің әрекетсіздігі С) Жақсылық жасауD) Тағдырға көну Е) Жақсылық пен жамандықтық ортасы 25.Қай ғасырда философтар жеке танымның дамуы сезімнің екі кезеңінен (эмпирикалық және рационалдық) өтеді? А) XVII-XVIII ғ
Е) ХҮШ-ХІХ ғ 26.Бейнелеудің сезімдік формасы:
Е) Гипотеза 27.Философияның теориялық және практикалық деп бөлінуінің бастауы:
Е) Ежелгі Үнді философиясы. 28. Кант бойынша барлық білімнің бастамасы:
E) Сезім
29.Постмодернизмнің танымдық ұстанымы принципті түрде мынадай сипат алады:
А) Антижүйелік сипат В) Эклектикалык сипат С) Дуалистік сипат D) Жүйелі сипат Е) Агностикалық сипат 30.Ғылыми таным формасында гапотезаның қай анықтамасы дұрыс анықтама? А) Гипотеза-ол қандай да бір мүмкіндік пен шындықты ықтималды болжауды жеткілікті кажетті түрде дәлелдеу В) Гипотеза-теорема С) Гипотеза-ол әртүрлі қиялдар D) Болмысты түсіндіру нұсқасы және оның түрі мен формасы жүктеу/скачать 251.1 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|