93
1. Право на доступ к необходимой информации о безопасных, эффективных,
доступных и
приемлемых методах планирования семьи и регулирования деторождения.
2. Право на свободный доступ к безопасным, эффективным, доступным и приемлемым мето-
дам планирования семьи по их выбору, а также другим методам регулирования деторождения по
их выбору.
3. Право на свободный доступ к необходимым услугам в сфере охраны здоровья человека,
которые могут позволить женщинам благоприятно преодолеть все этапы беременности и родов и
предоставили бы супружеским парам наилучший шанс иметь здоровых детей. Данное право под-
разумевает собой наличие особенной системы медицинских учреждений, предлагающих услуги
в области гинекологии, акушерстве и иную помощь супружеским парам и их ребенку
Право человека на жизнь, на охрану здоровья, физическую неприкосновенность, неприкосно-
венность частной жизни, личную и семейную тайны, а также принципы равноправия мужчин и
женщин имеют самое непосредственное отношение к репродуктивным правам.
Репродуктивные права человека – одна из наиболее гендерно-деликатных областей права. Од-
нако, стоит отметить, что данный институт права находится в недостаточном правовом внима-
нии, как в казахстанской юридической литературе, так и в зарубежной юридической литературе.
Вместе с тем, можно сказать, что репродуктивные права вытекают из права человека на охрану
собственного здоровья, права на неприкосновенность частной жизни и достоинство личности.[2]
Однако, необходимо отметить, что право на жизнь относится к категории основных прав чело-
века. Соответственно можно говорить, что репродуктивные права выступают как право эмбриона
на жизнь. Сюда также можно отнести запреты на аборты, права семейных пар, а также одиноких
мужчин и женщин на потомство.
Таким образом, репродуктивные права являются неотъемлемыми правами человека.
Репродуктивные права представляют собой комплексный институт права и не могут охваты-
ваться должным образом ни одной из отраслей права.
Говоря о нормативно-правовом закреплении реализации репродуктивных прав человека с точ-
ки зрения национального законодательства Республики Казахстан, стоит отметить, прежде всего,
что правовые отношения, которые складываются в сфере репродуктивного права, в настоящее
время, осуществляются, прежде всего, в Конституции Республики Казахстан, а также Кодексе
Республики Казахстан «О здоровье народа и системе здравоохранения Республики Казахстан»
(далее – Кодекс).
Согласно
данному Кодексу, граждане имеют право на:
1) свободу репродуктивного выбора;
2) получение услуг по защите репродуктивного здоровья и по планированию своей семьи;
3) получение достоверной и объемной информации о состоянии собственного репродуктив-
ного здоровья;
4) лечение бесплодия, в том числе с применением современных вспомогательных репродук-
тивных
методов и технологий, разрешенных в РК;
5) донорство половых клеток;
6) свободный выбор по использованию различных методов контрацепции;
7)
хирургическую стерилизацию;
8) искусственное прерывание беременности;
9) защиту своих репродуктивных прав;
10) свободное принятие решения касательно количества детей и времени их рождения в браке
или вне брака, интервалов между рождениями, которые нужны для обеспечения здоровья матери
и ребенка;
11) хранение половых клеток.[3]
Несовершеннолетние, в свою очередь, обладают правом на защиту репродуктивного здоровья,
а также на получение нравственно-полового воспитания.
Граждане Республики Казахстан обязаны соблюдать права, свободы и законные интересы дру-
гих граждан при реализации своих репродуктивных прав.
Вместе с тем, женщины наряду с основными правами и обязанностями в сфере репродуктив-
ных прав имеют также неотъемлемые права на охрану здоровья и помощь на период беременно-
94
сти, а также при родах и соответственно после родов, также сюда относятся вопросы преждевре-
менного живорождения и мертворождения ребенка, с использованием средств, разрешенных на
территории Республики Казахстан, согласно статье 97 Кодекса.[3]
Также данная статья указывает на то, что медицинская, в том числе и консультативная помощь
женщинам, находящимся в положении, а также роженицам и родильницам предоставляется не-
обходимая помощь во всех медицинских организациях, в соответствии с пределом гарантирован-
ного объема бесплатной медицинской помощи.
Помимо этого, статьей 99 Кодекса указывается, что женщины как состоящие в браке, так и
одинокие обладают правом на использование вспомогательных репродуктивных методов и тех-
нологий, если имеется добровольное, обоснованное письменное согласие от женщины на меди-
цинское вмешательство с использованием вспомогательных репродуктивных методов.[3]
Таким образом, законодатель не ограничивается только женщинами, состоящими в браке, но
также дает нормативно-правовую возможность, для одиноких женщин реализовать свои репро-
дуктивные права.
Стоит также отметить, что статья 100 Кодекса устанавливает требования к суррогатным ма-
терям, а именно: женщины в возрасте от двадцати до тридцати пяти лет, имеющие медицинское
заключение о положительном состоянии психического, соматического и репродуктивного здоро-
вья, а также результаты медико-генетического обследования.[3]
Вместе с тем, серьезное упущение содержится также и в ст.104 Кодекса, которая содержит
следующие моменты.
Женщина имеет право на искусственное
прерывание беременности, соответственно искус-
ственное прерывание беременности проводится по желанию женщины.
В лечебно-профилактических организациях по желанию женщины проводится медико-соци-
альное консультирование до и после искусственного прерывания беременности, включая инди-
видуальный подбор методов и средств контрацепции».
Данная статья, также не учитывает права мужчины как отца еще не рожденного ребенка, при
искусственном прерывании беременности.
Соответственно мужчина также вправе решать прерывать беременность или нет, ведь как гла-
сит п.3 ст.96 Кодекса, что граждане обязаны соблюдать права, свободы и законные интересы
других граждан при осуществлении своих репродуктивных прав.[3]
Эта норма находит своей подкрепление в п.5 ст.12 Конституции Республики Казахстан «осу-
ществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать прав и свобод других лиц,
посягать на конституционный строй и общественную нравственность».[4]
Таким образом, ст.104 не учитывает репродуктивные права мужчин, и делает акцент только на
репродуктивном
праве женщины, ставя ее в неравное положение относительно мужчины.
В законодательстве Республике Казахстан нормативно закреплены правоотношения в области
репродуктивных прав человека, которые в свою очередь, признаются, гарантируются и реализо-
вываются Республикой Казахстан.
Вместе с тем, имеются определенные моменты, в которых репродуктивные права женщин
превалируют над репродуктивными правами мужчин.
Достарыңызбен бөлісу: