39 Вопросы теории и практики журналистики. 2021. T. 10, № С. 39–50 doi


ISSN 2308-6203 Вопросы теории и практики журналистики. 2021. T. 10, № 1. С. 39–50



Pdf көрінісі
бет5/12
Дата30.07.2023
өлшемі1.47 Mb.
#475886
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
mediaobraz-iordanii-v-internet-smi-runeta-osobennosti-nepersonifikatsii

43
ISSN 2308-6203
Вопросы теории и практики журналистики. 2021. T. 10, № 1. С. 39–50
площают идею посредничества (лат. 
Medius — средний, середина) между 
реальностью и тем, кто ее изучает. 
Когда журналистика сопрягает-
ся только с профессиональной дея-
тельностью журналистов (в системе 
средств массовой информации), а 
теория журналистики функционирует 
в отрыве от медиакоммуникативисти-
ки (система средств массовой ком-
муникации), термин «медиатекст» 
остается узким: это «фрагменты ре-
альности, описанные в текстах толь-
ко профессиональных журналистов, 
отражающие их мировоззрение, цен-
ностные ориентации, политические 
предпочтения, а также психологи-
ческие качества» [7, с. 91]. В допол-
нение к подобному узкому (журна-
листскому) пониманию медиаобраза 
некоторые исследователи предла-
гают другое понятие — социообраз: 
«совокупность эмоциональных, ра-
циональных, архетипных и приобре-
тенных в процессе социальной дея-
тельности представлений широких 
слоев населения, почерпнутых из 
собственных и коллективных виталь-
ных практик» [8, с. 87]. Получается, 
что управленческое предназначе-
ние медиаобраза — коммуникация 
от СМИ к обществу (влияние СМИ 
на аудиторию), а управленческое 
предназначение социообраза — от 
общества к СМИ (влияние аудитории 
на СМИ). Во втором случае обще-
ство-аудитория, при отсутствии граж-
данского общества, будет множить 
(в качестве социального заказа для 
СМИ) традиционные патриархаль-
ные представления, построенные 
на архетипах. Следует отметить, что 
авторы данной статьи склонны трак-
товать медиаобраз как средство соз-
дания социообраза (субъектно-субъ-
ектный подход).
Что касается понятия «имидж», то 
с учетом сложившейся практики упо-
требления этого слова, представля-
ется, что имидж — это специально (в 
том числе с помощью манипуляций) 
формируемое впечатление. То есть, 
«образ» и «имидж» не синонимы. Их 
сравнительный анализ в междисци-
плинарном ключе проведен А.А. Гра-
вером [9]. Исчерпывающий функци-
ональный разбор понятий «образ 
страны» и «имидж государства» с по-
зиций коммуникационных дисциплин 
сделан Т.Э. Гринберг [10]. Подроб-
ный филологический анализ понятий-
ного ряда «стереотипы — образ — 
имидж — репутация» можно найти 
у Н.В. Татариновой [11]. Эти авторы 
подчеркивают, что «образ» более 
широкое, многозначное и многослой-
ное понятие. При этом некоторые 
исследователи используют их как си-
нонимы (например, А.П. Панкрухин и 
А.Ю. Игнатьев [12], Э.А. Галумов [13]). 
Имидж, по Гринберг, «упрощен 
по сравнению с объектом, публич-
ным портретом которого является» 
[10]. Теория Ж. Бодрийяра о симу-
лякре вполне соотносима с понима-
нием сути имиджа. Если коренное 
свойство симулякра — имитация, то 
базовое свойство имиджа — упро-
щение, симулякр образа.
Понятие «имидж» используется в 
работах по политологии, экономике, 
маркетингу, рекламе, связям с об-
щественностью, когда речь идет об 
изучении образа страны для успеш-
ной презентации и своего рода «про-
дажи» страны на международном 
политико-экономическом рынке и 
идеологическом рынке, имидж при 
этом выступает как целенаправлен-
но конструируемый образ. По Бого-
явленскому, имидж основывается 
на эмоциональном воздействии, это 




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет