А. И м усукаев а. И. Першиц
и хлебосольства (к тому же она
жүктеу/скачать 6.52 Mb. Pdf көрінісі
|
| и
хлебосольства (к тому же она может быть р а з личной в разных семьях), но и определенный социальный 175 порядок, позволяющий судить об обществе в целом. Мы здесь такж е сосредоточимся на традициях госте приимства в узком смысле этого слова. Возникло гостеприимство в глуоокий древности, од нако вопрос о том, когда именно и почему, продолжает уточняться. Поначалу преобладало мнение, что этот обычай сложился на исходе - первобытности: торговый обмен между соседними племенами потребовал, чтобы была обеспечена безопасность людей, оказавшихся сре ди чужих. Затем выяснилось, что такая потребность возникла намного раньше, уже у бродячих охотников и собирателей диких растений — их племена нередко со обща пользовались одними и теми же угодьями. Вместе с тем, тогдашнее гостеприимство не было таким, каким оно стало впоследствии. В нем был силен меркантиль ный дух, расчет на взаимность. Доходило до мелочно сти: в некоторых племенах угощение гостей бывало обильным только тогда, когда имелась уверенность, что за него будет отплачено тем же. Поэтому, видимо, пра вильнее считать, что гостеприимство как бескорыстный прием и защит-а гостя восходит все же ко времени вы зревания ранних цивилизаций и было вызвано к жизни главным образом потребностями торговли или другого делового общения, политических и обрядовых (в осо бенности связанных со свадьбой) контактов, получения убежища, обмена информацией, а то и просто проведе ния досуга. И эти мотивы гостеприимства были настоль ко значимы, что обычай приобрел огромное обществен ное звучание. Именно в таком виде мы застаем традиционное гос теприимство у кабардинцев и балкарцев. Его можно н а звать классическим гостеприимством архаичного типа, очень долго сохранявшегося здесь в условиях относи тельной географической изолированности и военизиро ванного раннефеодального быта. Местное гостеприим ство неоднократно упомянуто средневековыми путешест венниками, описано авторами XIX в. и исследовано сов ременными этнографами. Но оно, разумеется, древнее самых древних из этих упоминаний, так как фигурирует уже в героическом нартеком эпосе. Например, в одном из циклов карачаево-балкарского варианта этого эпоса рассказывается, что однажды к дому нарта Ерюзмека подъехал незнакомец Нсгай-коротыш и состоялся такой разговор: 176 «Здесь гостей принимают?» «Принимают»,— ответил джигит на вопрос. жүктеу/скачать 6.52 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|