Ахаулла и новая эра
жүктеу/скачать 1.34 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ЦЕЛЬ КНИГИ
- Глава II. БАБ – ПРЕДТЕЧА
- МЕСТО РОЖДЕНИЯ НОВОГО ОТКРОВЕНИЯ
ТРУДНОСТИ ИССЛЕДОВАНИЯНа пути того, кто хочет получить истинное представление об этом учении, встречается много трудностей. Как и все великие преобразования, касающиеся моральной и духовной стороны жизни, движение бахаи было грубо искажено. В суждениях относительно ужасных преследований и страданий Бахауллы и Его последователей как друзья, так и враги Его вполне сходятся. В том, что касается характера движения, роли его основателей, свидетельства верующих и их противников очень противоречивы. Все так же, как было во времена 14 Христа. В сообщениях о распятии Христа, преследовании и мученичестве Его последователей сходятся еврейские и христианские историки. Но там, где верующие говорят, что Христос исполнил и развил учение Моисея и пророков, противники заявляют, что Он нарушил законы и заповеди и должен быть предан смерти. В религии, как и в науке, истина раскрывает свою тайну только смиренному и благоговейному искателю ее, тому, кто готов отказаться от всяких предрассудков и суеверий-продать все, чем обладает, для того, чтобы иметь возможность купить "жемчужину величайшей цены". Для того, чтобы понять учение бахаи во всей полноте, мы должны приступить к его изучению в духе искренней и бескорыстной преданности истине, быть настойчивыми на пути исследования и полагаться на божественное наставление. В писаниях его основателей мы найдем ключ к тайнам этого великого духовного пробуждения и меру его ценности. К несчастью, здесь вновь появляются трудности на пути того, кто изучает священный текст, не будучи знаком с персидским и арабским языками, на которых написано учение. Небольшая часть писаний переведена на английский язык, но многие из появившихся переводов неудовлетворительны, как в смысле точности перевода, так и в смысле стиля. Но несмотря на несовершенство и недостаток исторических сведений и переводов, великие истины, которые составляют крепкую и нерушимую основу этого учения, возвышаются, как горные вершины среди тумана неопределенности 4.
Истина не есть мертвая вещь, которая, будучи отыскана, выставляется в музее, классифицируется, записывается в каталог и остается там на все времена, сухая и бесплодная. Она-то жизненное начало, которое должно укорениться в человеческих сердцах и принести плоды в их жизни, прежде чем они пожнут полное вознаграждение за свои поиски. Поэтому главная цель распространения знаний об откровении пророка заключается в том, чтобы тот, кто убедился в истинности его принципов, проводил бы эти принципы в жизнь, руководствовался бы ими и распространял бы благую весть, ускоряя таким образом приближение благословенного дня, когда воля Божия исполнится на земле, так же как и на небесах.
Однако в XVIII-XIX веках Персия пришла в состояние упадка. Ее древняя слава казалась невозвратимо утерянной. Ее правительство развращено и находилось в безнадежных финансовых затруднениях; одни из ее правителей были слабы; другие - чудовищно жестоки. Ее священники были лицемерны и отличались нетерпимостью, ее народ был невежествен и суеверен. Большая часть из них принадлежала к шиитской5 секте магометан, но было также и значительное число последователей Зороастра, евреев и христиан различных враждующих между собою сект. Все объявляли себя последователями великих учителей, которые побуждали их к вере в Единого Бога и к жизни в любви и согласии, однако же они избегали, ненавидели и презирали друг друга; каждая секта считала другую нечистой, собаками или язычниками. Ругательства и проклятия допускались неимоверные. Для еврея и последователя Зороастра было опасно ходить по улице в дождливый день, потому что его мокрая одежда могла коснуться магометанина, последний был бы осквернен, а осквернитель должен был возместить нанесенную обиду своей жизнью. Если магометанин получал деньги от еврея, христианина или последователя Зороастра, то он должен был промыть их, прежде чем положить в свой карман. Когда еврей видел, что его ребенок давал стакан воды нищему мусульманину, он вырывал стакан из его рук, так как неверный должен получать проклятия, а не помощь. Магометане, в свою очередь, делились на многочисленные секты, между которыми часто происходили жестокие и неистовые споры. Последователи Зороастра не принимали участия в этих взаимных пререканиях, они жили отдельными общинами, отказываясь сходиться соотечественниками, которые принадлежали к другим религиям. Общественные дела, подобно религиозным, также пребывали в безнадежном упадке. Воспитанием пренебрегали, западные науки и искусства считались нечистыми и противоречащими религии, правосудие походило на пародию. Разбой и грабежи были обычным делом. Дороги - плохи и опасны для путешествия. BСЮДУ грязь. Однако несмотря на все это свет духовной жизни не был погашен в Персии. И повсеместно, среди господствующей пустоты и суеверия, еще можно было найти святые души, и многие сердца лелеяли мысль о Боге, как Анна и Симеон перед появлением Иисуса. Многие с нетерпением ожидали пришествия обещанного Божьего Посланника и верили, что время его наступило. Таково было положение в Персии, когда Баб, Провозвестник новой эры, взволновал страну Своим откровением. жүктеу/скачать 1.34 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|