Ақылдастар алқасы: Х.Әб жа нов, М.Қойгелдиев, Т. Омар бе ков
В дополнительных указах Галдана Бошокту
жүктеу/скачать 1 Mb. Pdf көрінісі
|
| В дополнительных указах Галдана Бошокту
Хунтаджи к законам степного уложения 1640 года отоки упоминается не один раз. В этих указах отоки и аймаки противопоставляются друг другу. «Управляющий каждым оттоком (поколением народа) должен внушать демчеям каждых сорока (кибиток), чтобы демчеи собирали своих людей». «Вообще людей, ходящих по чужим хошунам и между собою смешавшихся, должны собирать; если они без отоков (не входят в состав отоков), то водворяются в отоки, если они без аймаков, то водворяются в аймаки». «Если какие-либо люди, живущие в определенном им отоке, переме нят (местожительство), то за людей целого аймака с управляющего им (аймаком) должно взять девяток». Следовательно, мы можем придти к выводу, что под отоком понималось определенное количество семей. Отоки имели свои названия, которые, возможно, восходят к родоплеменным названиям. Отоки и аймаки – это не одно и то же, отоки намного крупнее аймаков. Термин «улус» обозначал людей или удел тайши, нойона. В смысле же социально-политического строя калмыцкого общества крупные родовые объединения делились на отоки, причем во владении нойона могло быть несколько оттоков. Объединения торгутов и дербетов делились на три части, имели триадную организацию, восходящую к древней военной организации. В Калмыцком государстве подобная военная организация распространялась и на распределение улусов. По свидетельству нойона Асархо, «торгаутовы улусы разделялись на три части и именовались бароны, зюны и забсоры». Речь здесь идет о трех группах улусов: правых – баруны, левых – зюны и центральных – запсоры. Дербетские улусы делились на барунов, зюнов, шабинеров. О хошутах сведений нет, но вполне возможно, что и они имели трехчленное деление (Бурчинова Л.С., 1985: 49). жүктеу/скачать 1 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|