Академия наук азербайджана
жүктеу/скачать 1.11 Mb. Pdf көрінісі
|
| Г Л А В А III
СЕМАНТИКА, НАЗНАЧЕНИЕ И СОДЕРЖАНИЕ ГЛИНЯНЫХ СТАТУЭТОК Одной из интересных проблем древней истории, начиная о середины прошлого века, привлекающих внимание исследователей, является выявление назначения и роли терракотовых статуэток в жизни древних людей. Различие глиняных статуэток человека по некоторым признакам внешнего вида, просто по строению туловища, выявление их в различных местах - на поселениях, у очагов, в погребениях, гончарных обжигательных печах и т.д. порождают различные мнения относительно семантики этих интересных находок. Известны скульптурные изображения человека, созданные людьми, жившими в эпоху палеолита (Замятин С.Н., 1935, с.67-71; Ефименко П.П., 1353, с.420-426; Абрамова 3.Б., 1966, с.70-76). Хотя статуэтки человека эпохи палеолита а последующего времени различаются, но и те и другие были продуктом одной идеологии. Они появились в итоге слабости человека перед силами природы, идеология отражает отношение человека к определенным явлениям. Поскольку в эпоху палеолита охота была основным занятием членов общества, идеология человека проявилась в отношении к охоте, а в последующие периоды - в отношении к земледельческо-скотоводческому хозяйству. Вместе с тем идея плодородия была характерной как для периода палеолита, когда основу хозяйства составляла охота, гак и для земледельческого и скотоводческого общества. Большинство исследователей считает, что культ женского божества возник еще в глубокой древности. Р. Бриффо указывает четыре основных типа женского божества: 1) примитивное материнское божество, мать богов, созидательница всего сущего, прародительница общества; 2) мать животным; 3) мать хлеба; 4) мать земли (Вriffault R.,1927, c. 47-64). В этом делении первый тип более древний, второй - связан с периодом доместикации жи- вотных, возникновение тотемистических идей, третий и четвертый, вероятно - о появлением земледелия и культа плодородия. Как известно,- на территории Азербайджана первые глиняные статуэки, изображающие человека, относится к периоду энеолита. Несмотря на их малочисленность, исследования позволяют высказать определенное мнение об их назначении. 63 В целом ареал распространения статуэток человека охватывает Закавказье, Северный Кавказ, Среднюю Азию, Украину и Юго-Босточную жүктеу/скачать 1.11 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|