Антология гуманной педагогики живая этика издательский дом шалвы амонашвили московский городской педагогический
жүктеу/скачать 1.28 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Н.,213.
- Н.,608.
- Звучание слов должно быть прекрасно М.О., I ,136.
- А.,34.
- Как важно в этой связи доброе, яркое, умное слово учителя, речь которого является образцом для подражания. Н.,866.
- IX. ВОСПИТАНИЕ СЕРДЦА «Уявление значения сердца – старая истина...» С.,1.
- С.,8.
- О духовном даянии в школе ничего не говорится. А оно оказывается гораздо важнее материальных даров. Важно воспитывать в детях это качество, но сначала надо осмыслить его самому учителю.
- «...Когда говорим о сердце, Мы утверждаем твердыню чувства» С.,278.
- Помочь детям тонко реагировать на голос сердца, которое все ведает, все знает
- С.,408.
- С.,479.
- С.,514.
- С.,550.
- С.,562.
- М.О., I ,330.
- «...Все сердечное преуспеяние покоится на моральных основаниях» С.,111.
- М.О., I ,138.
- «Сердце будет расти в ...упражнении добра» С.,7.
- В основу этих утверждений положен принцип Общего Блага
- С.,410.
- «Смотрите на беседы о духовном как на практическое упражнение сердца» С.,21.
- С.,38.
- «...Любовь есть ведущее, творящее начало» Главное — дать детям ощущение любви, исходящее извне и направленное на них, научить выражать свою любовь.
- Только пространство любви, созданное нами, взрослыми, и есть та благоприятная среда, в которой раскрывается духовное сознание ребенка.
Н.,195. Также говорил Мыслитель: «В человеческом организме заложены ритм и гармония, но мы должны открыть их. потому музыка будет важной частью образования. Без ритма и гармонии мы не сможем войти в высшие сферы. Вселенная живет движением, которое обусловлено ритмом. Но люди не понимают, что биение сердца есть символ мирового движения». Н.,213. Учитель должен наставлять учеников к продолжительному мышлению о прекрасном. Н.,426. Мы говорили о воспитании, но среди воспитания первое место принадлежит восприятию красоты. Человек должен принадлежать красоте. Он может увидеть ее в каждом солнечном луче. Он может принять красоту в сочетании звуков. Человек не может оправдаться своей нищетой, ибо Космос открыт как для богатых, так и для бедных. Но учителя земные пусть сумеют открыть восприятие красоты. Мыслитель говорил: «Кто не знает пути красоты, тот не дерзнет обратиться к Высотам Божественным». Н.,608. Мыслитель учил: «Слушать Прекрасное и смотреть на Прекрасное — значит улучшаться...» Н.,655. ...Считаю, что Прекрасное есть щит от зла. Н.,783. Урусвати знает, что человек возвышается, приобщаясь к Прекрасному, смотря на Прекрасное, слушая о Прекрасном, мысля путями Прекрасного. Не думайте, что эта древняя истина достаточно осознана человечеством. К сожалению, именно теперь люди стоят дальше от нее, нежели во многих прошлых веках. Проявление Прекрасного в различных областях часто считается не только ненужным, но даже несвоевременным. Между тем житейские мудрецы полагают приступить к переустройству Мира. Спросите – как они явят Мир Новый без заботы о Прекрасном? Во всех ярых мудрствованиях о переустройстве Прекрасное не имеет места. Но какой труд предполагается, если он не будет прекрасным? Какое знание может жить, если не включает в себя Прекрасного? Какая справедливость может народиться, если она не будет лишена прекрасных озарений? При этом люди толкуют о границах и содержании Прекрасного. Они не понимают, что каждая крупица Прекрасного уже делает человека сотрудником Высших Сил. Может ли быть устремление к Надземному Миру без прекрасных крыльев? Может ли образоваться истинный творец без прекрасного осознания ярких полетов? Так можно понять, что без приобщения к Прекрасному невозможна эволюция. Мыслитель указывал: «Живите в мечте о Прекрасном, получите радость и любовь».
Мыслитель советовал собираться вместе и молча направлять мысли о человечестве. Звучание слов должно быть прекрасно М.О.,I,136. Каждое сквернословие и ссора есть уже хвала тьме. Страшный нож не за поясом, но на конце языка. Когда-то придется понять, что сказанное и помысленное неизгладимы. Каждый, помысливший во благо, может радоваться этому, но и наоборот. А.,34. Полюбите красоту звучания. Человеческий голос есть уже чудо. Можно видеть, как воздействует голос даже без слов. А.,38. Антипод молитвы — сквернословие. Оно смущает и грязнит пространство. Запрещено в городах иметь фабрики, полные ядовитых газов, но кощунства и сквернословие по следствиям своим вреднее. Люди не хотят освободиться от самого губительного, порождающего устрашающие разрушения. Уже не говорю о болезнях, порожденных нарушением атмосферы. Ужаснее всяких болезней будут разрушения слоев около планеты. Сколько же молитв и добрых мыслей требуется, чтобы заполнить эти пропасти и язвы пространства. Если опасны безводные пустыни и смерчи, то же самое наблюдается, когда человечество опустошает вокруг себя живительные силы. Ведь самоопустошенные остовы как гробы гниющие. Упаситесь от сквернословия! Бр.,286. Истинно, речь человеческую следует беречь от различных уродств, некрасивых и невыразительных. Также нужно очистить язык от некоторых архаизмов, основанных на давно изжитых обычаях. Люди часто произносят слова, не отдавая себе отчета в их значении. Так они наполняют речь бессмысленными именами и понятиями. Сами же они стали бы смеяться, если подумали бы о смысле сказанного. Так и во всем следует оставлять изжитое, лишенное первоначального смысла. Б.,394. Звучание слов должно быть прекрасно, такая гармония рождает и мышление возвышенное. Нельзя пренебрегать каждым средством для возвышения сознания. Сквернословие, как зараза пространства, несет понижение всего интеллекта. Безобразие во всех видах опасная болезнь. ...Потому люди должны понимать свою ответственность за каждое пущенное слово. Бр.,395. Многие подумают, что не стоит заботиться о словах и помыслах, ибо Мир существует и при проклятиях. Но слепцы такие глупцы, точно они не видят всех бедствий и несчастий, привлеченных человечеством. Не угрожаем, но советуем очистить атмосферу. Как важно в этой связи доброе, яркое, умное слово учителя, речь которого является образцом для подражания. Н.,866. Пора в школах сказать о губительном вреде злоречия, но мир обеднел учителями, и некому предупредить малышей о значении злоречия. Они и дома слышат немало злобных проклятий. Но учитель должен указать с медицинской точки зрения о непоправимом вреде зломыслия. Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоровое потомство. Мыслитель уходил на базар, предупреждая: «Спешите освободиться от оков зломыслия». Глупцы смеялись над ним. Н.,906. Грубость унижает человека. Грубость есть мрак невежества. ...Нельзя представить себе, насколько заражена Земля грубостью! Люди оказываются как бы окруженными эпидемией заразной. Только сильная воля может пробить слой заразы, не подвергаясь воздействию эпидемий. Сознание может защитить человека, но оно должно быть ясным. Мыслитель остерегал: «Всеми силами искореняйте грубость». IX. ВОСПИТАНИЕ СЕРДЦА «Уявление значения сердца – старая истина...» С.,1. Сердце – это солнце организма, есть средоточие психической энергии... Прекрасно ощущение сердца, как солнца солнц Вселенной. С.,5. Сколько прекрасного разрушено по причине незнания храма сердца. Но будем непреклонно устремляться к осознанию тепла сердечного и начнем чувствовать себя носителями храма. Так можно переступить за порог Нового Мира. С.,8. Сердце считается дворцом воображения. Как двигать, если нет воображения? Но откуда придет оно, если не будет опыта? С, 13. Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при акультурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все болезни и немощи не могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца, при сильных телах, ужаснет миры. Так сказано давно про праведников: «Ходил перед Господом», – значит, не нарушал Иерархию и тем очищал сердце свое. При малейшем очищении сердца человечества можно уявить водопад Благодати. Так можно не унывать, но знать, что тьма ожесточилась и множества сердец смердят. Уявление значения сердца – старая истина, но никогда она не была так нужна, как сейчас. С.,62. Солнце есть сердце системы, также сердце человека есть солнце организма. Много солнц-сердец, и Вселенная представляет систему сердец, потому культ Света есть культ Сердца. Понять это отвлеченно – значит оставить сердце в холоде... Говорю о теплоте сердца, когда она особенно нужна. Мысль Устремления зажигает пространство, но теплота сердца – как постоянный очаг. Мужество живет в тепле сердца – нужно это запомнить! С.,73. Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце Обителью Бога. Нужно, прежде всего, напомнить о значении сердца как соединителя миров. Огонь сердца разве не есть самый Пространственный Огонь? С.,353. Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрогнет первым, сердце затрепещет первым, сердце узнает много прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить. Не отнимая извилистый путь мозга, разве можем умолчать о прямейшем достижении сердца, о стрелоподобном луче, равном чудо-сердцу! О духовном даянии в школе ничего не говорится. А оно оказывается гораздо важнее материальных даров. Важно воспитывать в детях это качество, но сначала надо осмыслить его самому учителю. С.,386. Сердце по существу своему есть свыше действующий и дающий орган; потому в природе сердца всякое даяние. Каждое положительное Учение заповедует даяние. Такое утверждение именно практично, ибо без даяния сердце и не живет. Конечно, нужно понять даяние во всей справедливости. Нельзя понимать лишь денежное даяние или ненужными предметами; истинное даяние – в духе. Пусть каждое сердце источает потоки даров духа. Недаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает через сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную работу. Не что иное не может так утончить сердце, как беспредельное духовное даяние. Обычно духовное даяние не оценивается, как не ценится все незримое. Но источник богатств, как духовных, так и материальных, есть сердце. Только бы приобщать его к каждому случаю, когда ценно биение сердца. С.,389. Предпочтительно уговорить себя в том, что сердце вовсе не наш орган, но дано для высших сношений. Может быть, если люди начнут считать сердце чем-то ссуженным свыше, они отнесутся более бережно. Некий отшельник вышел из своего уединения с вестью, говоря каждому встречному: «Имеешь сердце». Когда же его спрашивали, почему он не говорит о милосердии, терпении, преданности, любви и всех благих основах жизни, он отвечал: «Лишь бы не забыли о сердце, остальное приложится». Действительно, можем ли обратиться к любви, если ей негде пребывать? Или где поместится терпение, если обитель его закрыта? Так, чтобы не терзаться неприложимыми благами, нужно создать для них сад, который откроется среди осознания сердца. Станем же твердо на основе сердца и поймем, что без сердца мы – шелуха погибшая. С.,390. Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о Мирах Высших, тот на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца. Так будем звать сердца к познанию Источника. Правильно понять, что сущность сердца принадлежит как к Тонкому, так и к Огненному Мирам. Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Так мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью. С.,405. ...Когда говорю о сердце, значит, по этому каналу можно находить спасение. Слышите ли? Повторяю о спасении! Не обсуждение, не сомнение, не колебание, но спасение будет знаком этого часа. Нужно еще тверже понять, насколько старые меры уже неуместны. Остается мост с Вышних Миров – сердце. Приблизимся к источнику чувствования Света. С.,446. Нужно твердо понять, что силы духа, которые прежде требовали десятков лет, теперь путем сердца ускорены до последней степени. Можно признать Агни Йогу как стремительную эволюцию сил. Там, где целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может подвинуть дух почти немедленно. Конечно, нужно воспитание сердца, но это лежит в сфере чувств, но не механики. Так спешно призовем сердце на служение Новому Миру. «...Когда говорим о сердце, Мы утверждаем твердыню чувства» С.,278. Каждое чувство порождает энергию. Взаимное чувство удесятеряет энергию. Коллективное чувство создает мощь энергии, но единичное чувство должно быть напряжено, и взаимное собирательное чувство должно быть согласовано. В этом вся причина несильного воздействия современных чувств; ни одно условие напряженного чувства почти не соблюдается теперь. Между тем, какая великая реальность отразилась бы в подъеме множества согласованных чувств! Древние называли чувство кузницей мощи. Не правда ли, как величественно чувство взаимной любви? Не ниже стоит мощь взаимной признательности. Несокрушимо чувство героизма самоотверженного; так можно создать прекрасные башни и твердыни. Но откуда придет согласованность? Не от рассудка, не от извилин мозга, но из сердца, от Света. Лишь чувство злобы предоставим темным. С.,359. Нужно создать особый предмет – сердцеведение. Самая простая служанка уже понимает, как сладко говорить о сердце; казалось бы, ученому тем легче расширить это понятие. Одна история человечества дает сравнительную таблицу деятелей мозга и сердца. Разве эти лики подвига и героев самоотвержения не дадут лучшее усовершенствование сердца? Мудрые утверждают, что человек нуждается в равновесии «ума и сердца». Отсюда необходимость воспитания культуры чувств, их утончения. Есть ли сегодня задача более важная, более ответственная, чем эта? «Кибернетический человек», о котором писал Э.Фромм, поглотил человека духовного, сердечного и благородного. Возрождение духовности непосредственно связано с развитием сердечной утонченности, воспитанием высоких чувств, переживаний, благородных устремлений. Помочь детям тонко реагировать на голос сердца, которое все ведает, все знает, – это значит указать им путь к самим себе, пробудить их потребность в самопознании, развить интерес к внутреннему миру, к человеку вообще. Но нужен учитель, способный это сделать... С.,391. Чувство всегда одержит верх над разумом. Нужно принять это как непобедимую истину. Потому когда говорим о сердце. Мы утверждаем твердыню чувства. Но как далеко чувство сердца от похоти! Учение о творящем чувстве будет познанием творчества мыслей. Не будем расчленять область чувства, ибо это одно цветущее поле. Знаем посев чувства, но где же плоды одного разума? Не может творить рассудок, если не дать зерно сердца. Так, когда Говорим о сердце, Говорим о Прекрасном. С.,394. «И положил с вечера мысль на сердце, а заутра Дал решение», – сказано о Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка. Между тем целое Учение дано в этом! речении. Именно «положил мысль на сердце». Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца. С.,408. Сердечное воспитание необходимо от двухлетнего возраста. С.,428. Так сердце может быть названо самым индивидуальным органом. Потому и методы воспитания сердца должны быть очень подвижными. Нужно с самых малых лет обращать внимание на отвращения или на склонности. Нелепо считать часто непонятные отвращения как невежественные глупости. Нередко в этом сказывается целый строй сердца, и могут быть построены самые полезные выводы. Но больше всего нужно опасаться сердца, не знающего ни склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит. Таких спящих сердцем много, и это ведет к распаду духа. С.,433. При воспитании сердца мы незаметно для себя привыкаем к сферам Тонкого Мира. Это происходит не на каких-то исключительных, чудесных феноменах, но на маленьких ощущениях, которые утонченное сердце начинает распознавать. Нужно принять эту мысль о значении маленьких ощущений. С.,476. Даже самое нежное, самое сострадательное сердце должно быть не лишено мужественности. Сердце есть камень, на котором созидаются твердыни. Может ли стоять твердыня без мужественности и торжественности? При самых тесных обстоятельствах мужественность дает размах кругозору и торжественность устремляет ввысь. Не надо уставать в поисках мужества и торжественности. Мужество может быть или засыпано осколками разрушения, или вообще недоразвито. Это качество принадлежит к разряду развиваемых. Каждое мужество имело испытание в прошлом, но зато воспламенение мужества не трудно, когда клинок его побывал в бою. Люди часто употребляют прекрасные выражения, не считаясь с происхождением их. Они правильно говорят: загорелось сердце или воспламенился дух; значит, они когда-то помнили об огне сердца, но теперь стыдятся этого огня. Они, прежде всего, готовы объяснить свое прекрасное слово или суеверием, или причудою кормилицы-сказительницы. Но в лучшие сроки будем вспоминать об огне, о мужестве и торжественности. Любовь, заключенная в чистой торжественности, всегда нуждается в защите от темных оскорбителей. Мужество является щитом, и огонь соединяет струи свои в пламенный меч. Не случайно Утверждаю мужество; оно укрепит кругозор. С.,478. Утвердив мужество, Мы не забудем о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл. Но, конечно, терпение не есть бесчувственность. При преступном безразличии не проявляются благодетельные реакции. Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме. С.,479. Но терпение есть источник Благодати. Ничто иное не испытывает так сердце, как сознательное терпение. С.,489. Так сердечное познание дает обаяние, которое не приобретается золотом... Оно принадлежит к качествам накопляемым и неотъемлемым. Анура – сердечное обаяние или Царь-Сердце. Можно видеть, как с детства обаяние открывается иногда даже в тягость самому себе... С.,514. ...Каждое воспитание сердца есть врата в Высшие Миры... С.,536. Среди огней сердца самый яркий – пламень самопожертвования. Именно этот доспех отвращает стрелы вражеские и создает прославленную неуязвимость. С.,548. ...Невозможно представить себе, насколько искра сознательности приближает решение спасительное. Нужно воспитывать сердце для усвоения сознательности во всех действиях. Смотрите на это как на закон. С.,550. ...Не слова, чувство сердца творит чудо... С.,558. Страх и раздражение называются вратами тьмы... Сердце воспитанное, прежде всего, искоренит страх и поймет вред раздражения. Так сердце есть то самое оружие Света, которое посрамит уловки тьмы. С.,562. ...При начальном воспитании сердца нужно прибегать к беседе с Нашим центром — так справедливо можно называть сердце. М.О.,I,207. Основа чувства есть его беспредельность; так можно огонь осознавать, когда Говорю о приближении и постоянном углублении чувства. Считайте, что огненное приближение не знает границ, оно вне наших измерений. Такое положение нужно принять и совершенно научно. М.О.,I,330. Музыка нужна для всех огненных посевов. Нужно избирать хорошую музыку. Она собирает наши чувства. М.О.,I,333. Все земные чувства в претворении восходят до Мира Огненного... Потому нужно уже на Земле утончать чувства. «...Все сердечное преуспеяние покоится на моральных основаниях» С.,111. Истинно, все сердечное преуспеяние покоится на моральных основаниях. Эти основы претворяют физическую природу и оживляют дух. Конечно, вас могут спросить, как стоит это условие у темных, если иерофанты владеют некоторыми огнями.: Правильно понять, что темная аморальность покоится на дисциплине страха. Нужно видеть, насколько жестока эта дисциплина!! М.О.,I,138. Обратимся к дружелюбию, как основе жизни. Не румяна, не белила злобы-дружелюбие. Не завеса-дружелюбие. Не личина предательства-дружелюбие. Не приветливая гримаса-дружелюбие. Нужно понять дружелюбие как нелицемерное сердечное чувство. Н.,809. Истинно, милосердие, миролюбие, жалость, снисхождение, явления обычной бережности к людям будут проявлением сострадания в разной мере. Сама любовь живет близко от сострадания. Разве сотрудничество не есть сосед сострадания? Ведь эти добрые качества полны целебности... Пусть и наука скажет, насколько доброе намерение бывает целебным для нервной системы, но не забудем, что оказывающий сострадание также получает полезное воздействие от бумеранга посланной энергии. «Сердце будет расти в ...упражнении добра» С.,7. ...Не самость живет в сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиною эгоцентричности. Добросердечие измеряется не столько так называемыми добрыми действиями, причина которых бывает слишком различна, но самим внутренним добросердечием; оно зажигает тот свет, который во тьме светит... Как необходимо научиться ощущать сердце не как свое, но как всемирное! Только через это ощущение можно начать освобождаться от эгоизма, сохраняя индивидуальность накоплений. В основу этих утверждений положен принцип Общего Блага – единство общих интересов, гармония бесконечного разнообразия индивидуальностей. Воспитание сердца требует очищения сознания ребенка от эгоистических импульсов, преодоления самости, эгоизма, стремления к деятельности, направленной на благо других людей. Такое воспитание должно опираться на изначально присущую человеку способность отдавать, быть благородным. Нужно помочь детям осознать созидающую силу добрых чувств, слов, мыслей, действий. Что есть добролюбие? Нужно понять, что оно не только заключает в себе совершение добрых дел, но также и умение восхищаться добром. Последнее условие обычно не принимается и остается непонятым, его нужно прививать и воспитывать в людях. Только восхищение добром приносит тепло сердца. С.,63. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, высасывает жизненные силы. Так непрестанна деятельность сердец добра и зла. С.,410. Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнения добра. С.,467. Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле... Добрые дела имеют в виду благо человечества. С.,553. Нужно быть добрее, понимая добро вселенское. Нужно приучить сердце свое к действенности добра. Нужно, как опытным борцам, признать силу добра. Никакая злая сила не победит добра. Не будем считать ее как нечто умное. Лукавство не есть ум и, конечно, не живет в сердце. Утверждаем пути знания, но не обойдем молчанием добро как начало творящее. «Смотрите на беседы о духовном как на практическое упражнение сердца» С.,21. Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к миру невидимому. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. С.,38. Как нужно приучаться к пониманию всего духовного! Нечего ожидать от сердца, если наше мышление не будет находить лучший праздник в упоминании всего духовного. С.,39. Главное, говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседы о духовном как на практическое упражнение сердца. Нужно очищать сознание, как путь к преуспеянию. С.,254. Пусть сердце приучится беседовать с Учителем. Подобно древним старцам, пусть сердце знает лишь общение с Владыкою, чтобы ничто ничтожное не вторгалось в сердечную беседу с Вышним. Нужно, как сокровище, беречь сказанную беседу с Учителем. «...Любовь есть ведущее, творящее начало» Главное — дать детям ощущение любви, исходящее извне и направленное на них, научить выражать свою любовь. Только пространство любви, созданное нами, взрослыми, и есть та благоприятная среда, в которой раскрывается духовное сознание ребенка. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремленна и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях. Если в любви будут замечены самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью. Насколько нуждается человечество в сознании огня любви! жүктеу/скачать 1.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|