Арт-терапия питер
жүктеу/скачать 2.27 Mb. Pdf көрінісі
|
| Раздел IV. Вопросы психопатологической экспрессии...
ственного образа, то могут являться ценным видом работы, по зволяющей расширить и углубить «ощущение» работы. Фигуративный язык не является лишь способом «раскоди рования» экспрессивных или неосознаваемых «текстов», заклю ченных в образе. Такой язык является способом его «анимации» и раскрытия того образного ряда, который в нем содержится. Иногда этот образный ряд соответствует репрезентационной теме художественной работы и ее развивает; иногда он отражает лишь один из ее аспектов или ей вовсе не соответствует (на пример, «мирный» пейзаж, вызывающий у зрителя состояние напряжения).Таким образом, ассоциации с работой и чувства, которые она вызывает, могут не соответствовать содержанию работы: некоторые из них могут быть связаны с материаль ными свойствами визуального образа, в связи с чем представля ет интерес понятие «материального воображения» Бэчеларда (Bachelard, 1971, р. XXII—XXIV). Возможно, как некоторые эстетические качества изображения нуждаются в «расшиф ровке», так его фигуративные элементы нуждаются в «эстети зации». Что можно сказать в ответ на то, что любые толкования и ам плификации визуального образа являются не чем иным, как нашими собственными ассоциациями, иными словами, они отражают лишь особенности восприятия зрителя, а не сами свойства и содержания образа? Во-первых, мы на своем соб ственном- опыте знаем о том, что определенные описания спо собны помочь нам лучше понять творчество того или иного художника. Почему нечто подобное не может происходить в арт-терапевтической группе? Вербальные образы, рождаю щиеся у участников группы при восприятии визуальных обра зов, вовсе не обязательно должны отражать их субъективные мнения или содержания их бессознательного; они могут отра жать внутренние качества самого визуального образа. Иногда реакции участников группы, вызванные тем или иным обра зом, поразительно совпадают, хотя носят личный характер. В других случаях ряд явно противоречивых реакций обнару живает нечто общее. Ни одна из этих реакций сама по себе не будет точней, чем другие, и это вполне естественно, когда речь Маклаган Д. Образ в арт-терапии 303 идет об «искусстве». Все они — не что иное, как «сотрясание воздуха вокруг образа». Хиллман призывает нас «прилепиться к образу» (Hillman, 1916, раздел первый). Мне бы хотелось вслед за ним указать на необходимость имажинативной верности эстетическим ка чествам реального изображения. Я вовсе не пытаюсь заменить символическое прочтение образов таким, которое основано на учете их эстетических качеств, но хочу подчеркнуть значи мость последнего и использовать первый и второй подходы как дополняющие друг друга. Конечно, первостепенный учет эстетических качеств изображения наиболее оправдан в тех случаях, когда оно имеет нефигуративный характер. И это бу дет не криком отчаяния, но исследованием еще малоизвестной территории и творческим развитием нового языка, с помощью которого мы могли бы описывать визуальные образы. Литература Bachelard, G. 1971. On Poetic Imagination & Reverie, transl. Gau- din, C, London: Bobbs-Merrill. Ehrenzweig, A. 1953. The Psychoanalysis of Artistic Vision and Hearing. London: Routledge. Freud, S. 1925. Collected Papers. V. 4. Hogarth Press. Hillman, J. 1991. A Blue Fire, selected writings, ed. Moore, Т., Harper. Jung, С G. (1959) A Study in Individuation, С W., V. 9. London: Routledge. Jung, С G. 1960. On the Transcendent Function, C.W., V. 8. London: Routledge. жүктеу/скачать 2.27 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|