Арт-терапия питер
жүктеу/скачать 2.27 Mb. Pdf көрінісі
|
| Коган С. Проблемы идентичности 65
гея. Безумие стало восприниматься уже не как «помрачение разума», а как патология, которую надлежало лечить, и психи атры определяли, кто «нормальный», а кто — «сумасшедший». Помещение человека а психиатрическую клинику означало, что он — сумасшедший» (Tilly, 1990, р. 20). Очевидно, что медицинская практика отражает и поддер живает связанные с социальным институтами нормы и веро вания, которые характерны для того ли иного исторического периода и подвержены изменениям. Именно признание того, что для каждого периода истории характерны свои формы институциональной ортодоксии и что они имеют определен ные эффекты на людей, заставляет арт-терапевтов обратиться к анализу тендерных вопросов как составной части арт-тера- певтического процесса 1 . Современные арт-терапевты, работающие с разными соци альными группами (формируемыми, например, по расовому или половому признакам), стремятся использовать в своей практике элементы социальной теории. Это делается по-раз ному и в тесной связи с теми или иными специфическими те мами арт-терапевтической работы, в частности принадлежно стью к черной расе, группе больных СПИДом и т. д. При этом клиент воспринимается не как отдельно взятый индивид, стра дающий неврозом, но как субъект, который может испытывать на себе негативное влияние социальных норм, имеющих ир рациональный и неконструктивный характер. При таком под ходе к арт-терапевтической практике и теории клиенты могут использовать дополнительные ресурсы за счет анализа свое го социального положения. В контексте такой социокультур ной или «социальной арт-терапии» бессознательное высту пает в качестве метафоры, а симптомы «знаков социальных 1 Я использую идею Фолькота о дискурсивных практиках, обсуждаемую во множестве публикаций таких авторов, как №хАег(1991,р. 22). При этом они рассматриваются как высокоорганизованный и произвольно регулируемый набор практик и утверждений, призванных создавать и поддерживать оп ределение психической патологии или тендера. Подобная практика имеет историю и набор регулирующих ее правил, которые «позволяют дифферен цировать ее от других дискурсивных практик». Дискурс определяет то, как арт-терапевты в своей работе понимают психическую патологию. 3 Зак. № 483 66 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям отношений, трактуемых как биологические проявления что бы скрыть их подлинные причины, связанные с социальными отношениями» (Taussig, 1980). Иными словами, психиатри ческие симптомы являются социальными конструктами, име ющими ту или иную представленность в сфере субъективно го опыта. Рассмотрим некоторые феминистские представления о тен дерных репрезентациях. Я не случайно использую множественное число, имея при этом в виду именно многообразие различных представлений. Существует мнение, что феминистская теория представляет собой нечто целостное (оно характерно, например, для попу лярной прессы и некоторых академических работ). Более того, феминизм иногда рассматривается как некое крайнее течение, для которого характерно неприязненное отношение к мужчи нам. Важно осознать, что феминизм является сочетанием разных теорий и что он может быть представлен множеством различ ных течений. Тем не менее все их объединяет интерес к изуче нию положения женщин в обществе, а также признание того, что женщины не обладают равными с мужчинами правами. Многие феминистские группы придают большое значение понятию тендерных различий и тому, как они связаны с соци альными институтами. Разные феминистские группы по-разному анализируют образ женщины в современном обществе. Так, например, не которые феминистки весьма критично относятся к традицион ному образу. Женщины-матери считают, что он ограничивает социальные возможности женщин. В то же время тот же са мый образ может восприниматься феминистками положи тельно в том случае, если в обществе недооценивается мате ринская функция женщин. Значение любых образных репре зентаций является продуктом взаимодействия свойств того человека, который их воспринимает, самих образов и интер текстуального пространства, создаваемого разнообразными образами матери и ребенка. Наблюдатель всякий раз создает свою систему значений образов. При этом смысл, вкладывае- |