Арт-терапия питер
жүктеу/скачать 2.27 Mb. Pdf көрінісі
|
| Хоган С. Проблемы идентичности 67
мый в работу самим автором, не имеет какого-либо приоритет ного значения. В то же время имеются некие наиболее вероят ные значения образа, задаваемые его актуальным содержани ем. Альтернативные значения образа возникают поэтому не благодаря изменению сознания» воспринимающего его чело века, но с использованием иных стратегий «прочтения образа в его отношении к интертекстуальному пространству» (Cowie, 1977, р. 20). Идентичность женщин формируется, таким образом, в тесной связи с окружающими ее образными репрезентациями. В статье «Мужественность и доминирование в искусстве авангарда начала XX века» Кэрол Дункан утверждает, что муж ская агрессивность и сексуальность особенно ярко проявляют ся в изображениях обнаженных женщин. В отличие от Джона Бергера, указывающего на пассивную сексуальность, харак терную для классических изображений обнаженной натуры (создаваемых для созерцания), Дункан подчеркивает бруталь ный характер многих образов, созданных такими художника ми, как Кирчнер, Гекель, Пикассо и Вламинк. Дункан пишет об этих изображениях следующее: «В этих женщинах нет ни малейшего намека на человеческое сознание». Эти женщины, по мнению Дункан, низведены до сугубо плотского уровня (Duncan, 1983, р. 31). Основанные на представлениях о тендерных различиях ре презентации неоднократно подвергались критике не только в средствах массовой информации и изобразительном искус стве, но и в научных публикациях, юриспруденции и т. д. Тело выступает в качестве той «платформы», на которой строятся и реализуются разные социополитические идеи. Распространенные в обществе способы изображения чело веческого тела имеют принципиальное значение для форми рования представлений о половых различиях (de Lauretis, 1986, p. 2). Данные представления исследуются в творчестве художни ка-феминистки Барбары Крюгер. Сделанная ею фотография уличной рекламы (рис. 1.9) вызывает разные ассоциации. Так, Например, может возникнуть ассоциация лица женщины с «по- 68 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям лем битвы», по которому прошлись тяжелые солдатские сапоги. Этот брутальный образ связывается с тем насилием, которое совершается над женщиной, включая насильственную стери лизацию — удаление матки, совершаемое в прошлом страда ющим истерией женщинам. Крюгер, таким образом, подчерки вает то, что женское тело является «платформой» для реали зации тех или иных социополитических программ. Работы Крюгер могут выступать в качестве критики окружающих со временного человека в повседневной жизни образов, чья роль подчеркивается их размером и расположением. Данное изоб ражение расположено рядом с плакатом, агитирующим про тив авторов и изображающим человеческий эмбрион в возра сте 8 недель. Таким образом, единство женщины и эмбриона фактически отражается данным изображением. Право женщины свободно принять данное единство как естественное и необходимое фак тически отрицается этим плакатом, который может иметь сво им следствием запрещение абортов, а вместе с ним и возмож ность женщины контролировать собственное тело. Другая женщина-фотограф, чьи работы также вызывают у зрителей сильный отклик, хотя являются не столь категорич- Рис. 1.9 С. Проблемы идентичности 69 Рис. 1.10 ными, как работы Б. Крюгер, это Илэм Китченер. На рис. 1.10 показана одна из фотографий серии работ, названной «На кре сте» и отражающей жизнь австралийских притонов. Данная фотография показывает, что женское тело может быть матери алом, на котором запечатлеваются различные формы «идеоло гий». На женщине попросту что-то пишется. Изображенная на фотографии женщина производит впечатление находящейся под алкогольным или наркотическим «кайфом». Может воз никнуть естественная аналогия с приемом транквилизаторов либо — на метафорическом уровне — с воздействием господ ствующей идеологии, также выступающей в качестве своеоб разного «наркотика» или затуманивающей взор видами. Фото графия производит противоречивое впечатление. Изображенная на ней женщина, по-видимому, является одной из многочислен ных проституток из Лайона Кинге Кросс в Сиднее. Она терпит связанную с татуировкой боль, для того чтобы стать более сек суально привлекательной для своих клиентов и сутенера. Ни один из создаваемых в ходе арт-терапии образов не является лишь отражающим индивидуальные переживания и особенности личности клиента, также как арт-терапевтиче- ская среда не является нейтральной. И контекст арт-терапии 70 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям и создаваемые клиентом образы являются частью более широ кой системы значений 1 . Поскольку на развитие арт-терапии существенное влияние оказывает психология, те теории феминизма, которые исполь зуют психологические представления для объяснения тендер ной идентичности и ее закрепления в общественной создании, могут быть весьма полезными. Нохлин (Nochlin, 1989, р. 32) пишет об этом следующим образом: «Потребность в том, чтобы внутренне соответствовать патриархальному порядку и связан ным с ним дискурсам, очень сильна; она имеет глубоко неосо знаваемый характер, определяя само понимание образа жен щины в нашем обществе. Одним из проявлений патриархаль ного дискурса является эротизация взаимоотношений мужчины и женщины. Иные эротические проявления при этом оказыва ются чем-то вторичным. Хотя неадекватность мужского вос приятия мира в последнее время неоднократно обсуждалась, имеет смысл обратить внимание на позицию Гризельды Пол- лок, указывающей на противоречие между позицией женщи ны-художницы, выступающей в качестве субъекта восприя тия, и традиционной ролью женщины как объекта восприятия жүктеу/скачать 2.27 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|