Арт-терапия питер

196 Раздел II. Новые модели... арт-терапевтической практики 
шению друг к другу? Почему мы постоянно причиняем друг 
другу боль?» 
Любопытно, как в журнале «Современные художники» 
Джордж описывает «Обнаженные дерьмовые картинки»: «Во 
время работы над этим полотном нам пришлось пережить мно­
го довольно сложных чувств. Мы испытали чувства, связанные 
с романтической любовью, сексуальными отношениями и дру­
гими психологически сложными ситуациями. Мне кажется, что 
мы до сих пор еще полностью не пришли в себя» (1995, с. 51). 
«Шоколадное» искусство 
Некоторые современные художники используют в своем 
творчестве образы фекалий, другие — образы шоколада. Мне 
не удалось обнаружить ни одного, кто сочетал бы и те и другие 
образы. В последние годы несколько художников применяли 
шоколад в качестве одного из изобразительных материалов. 
В 1993 г. Аня Галлаццио изготовила шоколадный объект для 
экспонирования на выставке в Вене. Дэвид Ли (Lee, 1996, р. 14) 
так прокомментировал эту работу: 
«Покрытый шоколадом, ее объект напоминает традицион­
ные венецианские залы, стены которых обычно украшены дере­
вянными панелями. Она признается, что ее работы навеяны не 
только маниакальной венецианской страстью к шоколадным 
пирожным, но и странной сексуальной прихотью Моцарта 
испражняться на голову своей жены. "Шоколад светлеет, когда 
окисляется, — заявила мне Галлаццио, — если, конечно же, не­
насытные венецианцы не слижут его со стен своих дворцов". 
Она также призналась Дэвиду Ли, что ее работа отражает пере­
живаемые вещами метаморфозы, но это не связано со смертью 
или разложением. Ее работы чувственны, в них нет болезнен­
ности. Они — отражение мимолетной природы страстей. Ведь 
все находится в непрерывном движении» (Lee, 1996, р. 14). 
Это может относиться и к росту и развитию ребенка, кото­
рый никогда подолгу не находится в одном и том же состоя­
нии, но переживает постоянные метаморфозы. Что касается 
детей, посещавших мои арт-терапевтические занятия, их рабо-

Элдридж Ф. «Шоколад» или «говно» 197 
ты могли отражать их переживания, связанные с тем, что им 
приходилось жить то в одной, то в другой семье усыновителей, 
Пopoй в течение одного года у них бывало несколько «мате­
рей». Вполне естественно предположить, что в такой ситуации 
они, скорее всего, ощутят, что с ними обращаются как с «дерь­
мом», а не как с «шоколадом». 
Боди-арт 
Розмари Беттертон (Betterton, 1996) обсуждает творчество 
Синди Шерман, которая использует образы крови, рвотных 
масс, гноя, фекалий и т. д. Она утверждает, что эти образы в на­
шей культуре традиционно ассоциируются с «ужасными» ве­
щами. Все они связаны с нарушением социальных табу и преж­
де всего с нарушением внешних границ человеческого тела. 
Беттертон также пишет о попытках Шерман имитировать 
собственное тело и его чудовищную конструкцию — протезы 
и натуралистические фрагменты разных органов, полуразло­
жившиеся остатки пищи, рвотные массы, слизь и др. — и заме­
чает, что «внутренности женского организма выносятся нару­
жу, демонстрируя то, что не может не вызывать отвращения 
и тошноты» (Betterton, 1996, р. 135). 
Кажется, что Шерман пытается взглянуть на свое тело не 
только снаружи, но и изнутри. Очевидна и ее попытка «пере­
делать» себя. Не пытаются ли дети — участники арт-терапев-
тических сессий — так же как и Шерман, «переделать» себя? 
Они, однако, чаще используют телевизионные образы, чем об­
разы собственного тела. Не хотят ли они тем самым «сконст­
руировать» некий идеальный образ и самих себя, основанный 
на впечатлениях от телевизионных персонажей — детей из рек­
ламных клипов, у которых все есть? 
Хелен Чадвик и Аня Галлаццио используют шоколад при 
создании своих произведений. Беттерсон ничуть не удивлена 
тем, что «особая привлекательность шоколада в качестве сим­
волического материала может отчасти объясняться его много­
образными и амбивалентными сексуальными и культурными 
ассоциациями» (Betterson, 1996, р. 157). 

198 Раздел II. Новые модели... арт-терапевтической практики 
Р. Беттерсон цитирует Мери Дуглас, комментирующую рас­
суждения Сартра о липкости: «Порок — это нечто среднее меж. 
ду твердым и жидким, то, что пребывает в процессе измене­
ний» (Betterson, 1996, р. 157). 
Затем она пытается анализировать пищевые предпочтения 
женщин, в особенности их страсть к шоколаду, которая оказыва­
ется сильнее сексуальной, что определенным образом отража­
ется и в современном искусстве. Шоколад является предметом 
вожделения и детей, и взрослых. Он словно воплощает в себе 
некие свойства, которые ассоциируются с социальными дости­
жениями: роскошью, богатством, красотой, исключительнос­
тью, чувственностью, изысканностью, спокойствием, вечной 
изменчивостью, сладостью и т. д. Наряду с этим, шоколад иног­
да ассоциируется с пороком и непристойностью. Вовсе не уди­
вительно, что он столь часто фигурирует в мечтах и изобрази­
тельной продукции детей. 
Когда я читала публикации, помогающие мне понять рабо­
ты детей, Дэвид создал композицию с использованием куклы 
(рис. 2.37 и 2.38). После этого я сделала следующую запись: 
«Думаю, что эта работа связана с образом грязного, запу­
щенного, одинокого, потерянного, голодного и неряшливого 
ребенка — того ребенка, который видит вокруг себя богатство 
и изобилие, но не может ими воспользоваться. Эта работа от­
ражает внутренний мир ее автора. Она связана с его вопросом, 
адресованным окружающему его обществу: «Почему я живу 
такой жизнью? Почему то, что я вижу по телевизору, не соот­
ветствует тому, как я живу на самом деле? Почему мне никто 
ничего этого не объяснил?» 
Общие темы 
Похоже, что современное искусство обращается к тем же 
самым темам, что и дети. Оно также позволяет лучше понять 
продукцию детского творчества. Возможность открытого об­
суждения этих тем в средствах массовой информации появи­
лась лишь в последние десять лет. Психоанализу свойственно 
отрицать роль социальных злоупотреблений в развитии пси-

жүктеу/скачать 2.27 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: