Ермяниляр бюйцк дювлятлярин щакимиййяти алтында

Е.я. 590-ъы илдя Мадай (Мидийа) гошунлары Урарту дюв­лятинин варлыьына сон гойараг онун яразисини тутду. Е.я. 550-ъи илдя Мадайда щакимиййят фарсларын Ящямяниляр сцлалясинин ялиня кечди. Тезликля Ящямяни щакимиййятиня гаршы наразылыг баш верди. Е.я. 521-ъи илдя цсйан етмиш вилайятляр сырасында Армини бюлэяси дя варды. Бисцтун китабяляриндя «Армини» адынын чякилмяси дя бу щадися иля баьлы иди. Беляликля, Армини вилайяти е.я. 521-518-ъи илляр арасында Ящямяниляр дювлятинин 13-ъц ъанишинлийиня дахил едилди. Ермяни тарихчиси Капанчйан йазырды ки, « Ы Даранын 13-ъц сатраплыьы ермянилярин йайылдыглары бцтцн йерляри ящатя едирди. Бу ярази индики Тцркийянин шярг уъгарлары иди». Мцяллиф сонра ялавя едир ки, «ялбяття, бу яразидя диэяр халглар вя тайфалар да варды» (1). Бу ифадяйя диггят йетирин ки, «бу яразидя ермяни етносу иля йанашы диэяр тайфа вя халглар да варды». Онда суал олунур: Неъя ола биляр ки, ермяни етносу чохсайлы диэяр тайфа вя халгларын йашадыьы бир яразини Кичик вя Бюйцк Ярмянийя адланан инзибати даиряляря бюлмцшдцр?

Бу ъанишинлийи Ящямяниляр сцлалясиндян олан щакимляр идаря едирдиляр. Онларын арасында адлары гядим йунанъа йазы­лышда Оронт кими ифадя олунан шяхсляр мцщцм йер тутурдулар. Е.я. 401-ъи илдя Арминидян кечмиш Ксенофонт орада ъанишинин Оронт адландыьыны йазмышдыр (2). Оронтлар щеч вахт юзлярини ермяни адландырмамышлар. Чох эцман ки, Оронтлар термини тцрксойлу Орузлар тайфасынын йунан мянбяляриндя бир гядяр дяйишилмиш шяклидир. Цмумиййятля, антик мянбялярдя е.я. ЫВ-ЫЫ ясрлярдя Армини яразисиндя чохлу Оронт щюкмдар адлары мялумдур. Ксенофонт ъанишин Оронтун атасынын адыны Артасур кими гейд едир. Мараглыдыр ки, Артасур гядим йунан дилиндя «ч» сяси олмадыьына эюря Ардачур адынын фонетик формасы олмагла, гядим тцрк дилляриндя «арда» - шух, ойнаг, эцмращ, итигачан, ъялд вя «чур» ися гцввятли, вцгарлы, язямятли сюзляриндян ибарятдир.

Е.я. 331-ъи илдя Македонийалы Искяндяр Ящямяниляр дювлятинин варлыьына сон гойду. Щямин илдя баш вермиш Гавгамел дюйцшцндя Ящямяниляр империйасына дахил олан Армини яйалятинин ъанишини Оронт да иштирак едирди. Гоншу мидийалылар ися Атрапатын башчылыьы алтында чыхыш едирдиляр.

Индики Ермянистан яразисинин бир щиссясиндя е.я. 321-ъи илдя тцрксойлу Орузлар (Оронтлар) сцлаляси щакимиййятя эялди. Ярмянийядя Оронтлар (ермяни мянбяляриндя Еруандлар) сцла­лясинин дювляти йаранды вя мцстягил чарлыьа чеврилди. Лакин бу дювлятин сярщядляри щяля дягиг мялум дейилдир. Ола билсин ки, бу дювлят индики Ермянистан яразисинин гярб щис­сясиня сюйкянмишдир. Гейд етмяк лазымдыр ки, Урарту дювляти вя Сак падшащлыьы дюврляриндя олдуьу кими, е.я. ЫЫ ясрядяк индики Ермянистан яразисинин неъя адландыьы мялум дейил. Мящз Оронтлар дювляти сайясиндя Армини яйалятинин ады индики Ермянистан яразисиня дя шамил олунду.

Е.я. 312-ъи илдя Юн Асийанын бир щиссяси вя Кичик Асийа, о ъцмлядян Ярмянийя Селевкиляр дювлятинин тяркибиня дахил едил­диляр. Ермяни тарихчиси Эеворков Адонс йазырды ки, «Ярмянийя Иранын сийаси-мядяни щяйатынын тяркиб щиссяси олдуьуна эюря онунла бир цмуми инкишаф йолу кечмяли иди..» (3).

Е.я. 201-ъи илдя Селевк щюкмдары ЫЫЫ Антиох Оронтлар (Орузлар) сцлалясинин башчысы Оронту щакимиййятдян кянар­лашдырараг ораны ъанишинлийя чевирди. Бу сцлалядян сонунъу щюкмдар олан Артавазын йериня щакимиййятя яслян мидийалы (о дювр цчцн атропатеналы), йяни тцрксойлу сяркярдя Арташы (ермяни мянбяляриндя Арташес) орайа ъанишин (стратег) тяйин етди. Бу ад, гядим йунан дилиндя «ш» сяси олмадыьына эюря Ярташ йахуд Ар-Таш адынын йазылышыдыр, «ес» сонлуьу ися йунан дилиндя адлыг щал шякилчисидир. (Мясялян, Роман Диоэен шяхс адынын «Романос Диоэенес» кими йазылышы иля мцгайися един). Адын яслинин Арташ олмасыны онун гядим ермяни мянбяляриндя Арташес кими йазылышы да эюстярир. Бу, тямиз тцрк мяншяли шяхс адыдыр. Ярташын (Арташын) тцрк мяншяли шяхс ады олмасы бир дя бунунла тясдиглянир ки, Ярташ Кичик Мидийадан, йяни Атропатенадан чыхмышды. Яняняви олараг, ермяни мцяллифляри атропатеналылары мар (мад, йяни мадай етнониминин гядим ермяниъя йазылышы) адландырырлар. V яср ермяни тарихчиси Муса Хоренли Арташесин етник мянсу­бий­йятъя мар (мидийалы) олдуьуну йазмышдыр.

Муса Хоренлинин йаздыьына эюря, Арташес дюйцш вахты юркян (аркан) ишлядирди. Адятян дюйцшдя дцшмянин боьазына салыб сцрцмяк цчцн юркян ишлядилмяси гайдасы тцрк халг­ларынын дюйцш цсулларындан биридир. Иран дилли тайфаларда вя ермянилярдя беля дюйцш цсулу барясиндя щеч ня мялум дейил. Диэяр тяряф­дян Муса Хоренлинин йаздыьына эюря, Арташес албан чарынын гызы Сатеник иля евлянян заман атасы гызын явязиня калым (башлыг) истямишди. Гыз явязиня калым алынмасы гядим тцрк мяншяли адятдир. Ермяни дилиндя «баш­лыг» сюзцнц ифадя етмяк цчцн сюз йохдур, демяли, онларда бу адят дя олмамышдыр.

Гейд едяк ки, ХЫХ ясрдя Ярмянийядяки ермянилярин той адятляриндя гейд олунмуш «сцтгаьан» сюзц Азярбайъан дилиндя сцд (сцдпулу) вя «галан» (калым сюзцнцн гядим фор­масы «калан»дыр, лакин ермяниъя «л» сяси «ь» сясиля ифадя олундуьуна эюря, «гаьан» формасыны кясб етмишдир) сюз­ля­риндян ибарятдир.

Селевкиляр дювлятинин сцгутундан сонра онун тяркибиня дахил олан юлкяляр мцстягил олдулар. Селевкилярин ъанишини Яр-Таш (Арташес) да Арминини мцстягил елан етди. О, е.я. 165-ъи илдя ихтийарындакы гошунла гоншу халгларын яразиляриня ишьал­чылыг йцрцшляриня башлады. Арташын гошунунун сыраларында тякъя Армини яйалятиндян топланмыш ясэярляр вурушмур­ду­лар. Арташ щеч дя, бязи ермяни тарихчиляринин щесаб етдикляри кими, мцасир ермянилярин яъдадларынын башчысы олмамышдыр.

Ермяни алими Щованнесйанын етираф етдийи кими, «гядим дюврлярдя гыса бир заман кясийиндян савайы Киликийадан Гаф­газа гядяр олан торпаглар щеч вахт ермяниляря мяхсус олмамышдыр» (4).

Беляликля, Арташын (е.я.189-160) дюврцндя щям дя инди­ки Ермянистан яразисини мцвяггяти олараг ящатя едян, щям­чинин «Бюйцк Ярмянийя» адланан гыса юмцрлц бир гурум йарадылды вя бунунла да цмумиляшдириъи Армини (Ярмянийя) анлайышы медана чыхды. Тцрк мяншяли бир селевк сяркяр­дя­си­нин сяйляриля йарадылмыш бу дювлят гуруму еля бир ъидди да­йаг­лара малик олмадыьына эюря, бу чарын юлцмц иля о да юз мцстягиллийини итиряряк даьылмышды.

Демяли, яввялъя Арме яйалятинин кюклц щурри дилли вя лувийа дилли сакинляринин ады олан «ермяни» сюзц Балкан­лар­дан эялмя фриглярин бир голу Арме яйалятиндя йерляшдикдян сонра щям дя бу голун адамларына шамил олунмуш ад иди. Тясадцфи дейил ки, «Ермяни халгынын тарихи» китабында гейд олунур ки, «Тигранын, Арташесин, Артаваздын вя башгаларынын ермяни олду­ьуну щяля щеч ким щеч ня иля сцбут етмяйибдир» (5).

Ермянилярин индики Ермянистана, йяни Гафгаза сонралар эялдиклярини, йяни Гярби Азярбайъанда тарихян ермянилярин дювлятляринин олмадыьыны танынмыш ермяни алими Б.Ишханйан да етираф етмишдир. О йазырды ки, «ермяниляр щямчинин Гафгаз яразисинин мцхтялиф щиссяляриндя йалныз сон ясрляр ярзиндя йайылмышлар» (6).

Арташ тезликля Ярмянийядя фарс мяншяли Йервандларын щакимиййятиня сон гойду. Албан тарихчиси Муса Каланкатлы йазырды ки, «Арташес Йерванда щцъум едяркян онун щюкм­дары Албанийанын Ути яйалятиндя иди. Арташес ордусуну орада сахлайыб юз шящяриня гайытды. Орада албан ордусуну йанына дявят етди. Онлар Эюйъя эюлцнцн йанына эялдиляр вя онларын (йяни албанларын) кюмяйиля Йерванды говуб Ярмянийяни истила етдиляр» (7).

Бу мялуматда ня «щай», ня дя «ермяни» адлары чякилир. Мялуматын гиймятли ъящяти орасындадыр ки, Арташес индики Ермянистан яразисини «щай»ларын кюмяйиля дейил, албанларын щярби йардымы иля яля кечирмишдир. Эюрцндцйц кими, «Бюйцк Ярмянийянин» ясасыны щеч дя етник мянсубиййяти «щай» оланлар дейил, атропатеналы Арташ гоймушдур.

Арташдан сонра щакимиййят оьлу Артаваза кечди. Антик мцяллиф Йулий Капитоли ону Артабаст кими йазыр. Бу ад да гядим тцркъя «арда» – шух, ойнаг, итигачан, ъялд вя «бас» – башчы сюзляриндян ибарятдир. Буну биз демирик, буну танынмыш ермяни алими Севортйан дейир (8).

Артаваздан сонра оьлу ЫЫ Тигран щюкмдар олду. Мараг­лыдыр ки, гядим ермяни мянбяляриндя Тигранын етник мянсу­бий­йятъя ермяни (щай) олдуьу эюстярилмир, о йалныз «Ярмя­нийя чары» кими гейд олунур. Тясадцфи дейил ки, Рома импе­ра­тору Августун мялуматында «Мидийалы Артобазын оьлу Арио­бар­зана Ярмянийяни вердим» ифадяси вардыр.

Ярмянийя яразиси йерли щюкмдар ЫЫ Тигранын вахтында даща да эенишлянди. Ермяни мцяллифи Микаелйан йазырды ки, «ЫЫ Тигранын апардыьы мцщарибялярин бюйцк яксяриййяти ишьалчы характер дашыйырды» (9).

О, юз гоншуларынын цмуми чятинликляриндян истифадя едя­ряк ишьал етдийи торпаглар щесабына тез ютцб кечян (е.я.95-66) бир мцстягиллийя наил ола билди. Кичик Асийадакы гядим Армени яйаляти дя она гатылды. ЫЫ Тигран бир мцддят Атропатенада да щаким олду. Тарихи гайнаглар бу барядя суссалар да, бязи ермяни мцяллифляринин фикринъя е.я. 80-ъи иллярдя о, Сакасена, Араксена вя Каспиана яйалятлярини «Бюйцк Ярмянийяйя» бирляшдирди.

Лакин е.я. 66-ъы илдя Рома ордусу ЫЫ Тиграны мяьлуб етдикдян сонра ермянилярин «Бюйцк Ярмянийя» адландыр­дыг­лары уйдурма гурум даьылды. О да зябт етдийи торпаглардан ял чякяси олду. Беляликля, Ярмянийя яйаляти Рома импери­йа­сын­ын тярки­би­ня гатылды.

Эюрцндцйц кими, «Бюйцк Ярмянийяни» йараданлар тцрк мяншяли сяркярдяляр олмушлар. Ермяни етносунун тарихинин билиъиси франсыз мцяллифи Жорж де Малевил йазырды ки, «Тигран бу эцн бизим Марсел вя йа Йерусялимин ермяни ящалисиня мц­на­сибятдя бу сюзц ишлятдийимиз мянада «ермяни» олубму?

Бунун ещтималы чох аздыр. Е.я. 400-ъц илдя Ксенофон (Анабаз) сонралар Ярмянийя адланан яразидян кечяркян, онун ящалиси елам дилинин диалектляриндян бириндя, йяни Асийа дилиндя данышырдылар.

Йяни бу эцн онун дили, физики типи вя дини иля таныдыьымыз ермяни етносу эюрцнцр ки, еркян орта ясрляр дюврцндя форма­лашмышдыр. Буна эюря дя Тиграндан «ермяни монархы» йарат­маг ъящдляри Версинжеториксдян (Йули Сезар тяряфиндян мяьлуб едилмиш галл сяркярдяси) «франсыз эенералы» йаратмаг ъящдля­ринин эюрцндцйц гядяр яфсанявидир» (10).

Яэяр ики мин ил бундан яввял гыса мцддятли ишьаллар нятиъясиндя яля кечирилмиш юзэя торпаглар щесабына йара­дыл­мыш конгломерат бир гуруму «Бюйцк Ярмянийя» кими гялямя верян ермянилярин мянтигиня уйьун мцлащизя йцрц­дцл­ся, онда Азярбайъан тцркляри «Бюйцк Азяр­байъанын» яразиси кими (3,3 милйон кв.км.) Ы Шащ Исмайылын щакимиййяти дюврцндяки дюрд дяниз арасы (Гара, Аралыг, Фарс кюрфязи вя Хязяр) торпаглара, йяни индики Иран, Яфганыстан, Пакистан, Ираг, Ермя­нистан, Эцръцстан вя Русийайа гаршы ярази иддиа­лары иля чыхыш етмяйя даща чох щаггы оларды. Щямчинин, ермяни тарихчиляринин мян­тигиня уйьун щярякят едился, индики тцркляр дя цч гитядя 19 млн. кв. км-дян чох яразийя малик олмуш османлы мцлк­ляриня, индики Монголустан бцтцн Чиня вя щятта Вйетнама, Мексика АБШ-ын ъянуб штатларына, Франса Африка юлкяляриня, Инэилтяря ися бцтцн Щиндистана вя башга юлкяляря ярази иддиалары иля чыхыш етмяк щцгцгу газанардылар.

Ермяни йазарларыны дцз йола дявят едян эюркямли ермя­ни алими Ишханйан йазырды ки, «гядим-тарихи мянада ермя­нилярин щягиги вятяни «Бюйцк Ярмянийя» Кичик Асийада, йяни Русийа (чар Русийасы нязярдя тутулур – А.М.) щцдудларындан кянарда йерляшир (11).

Рома империйасына гаршы мцбаризя нятиъясиндя Арташын сцлалясиндян олан чар ЫЫ Артаваз (е.я.55-34) е.я. 34-ъц илдя Рома ордусу тяряфиндян мяьлуб едилди, юзц вя аиляси ясир дцшдц. Беля бир шяраитдя Ярмянийяйя сащиб олмаг уьрунда (е.я. Ы ясрин ЫЫ йарысында) Парфийа иля Рома арасында мцща­ри­бя кяскин характер алды. Татсит йазырды ки, «ермяниляр юзля­ринин икицзлц давранышы иля эащ бу, эащ да диэяр тяряфин силащлы гцввясини дявят едирдиляр, юз торпагларынын вязиййятиня эюря, хасиййятляринин охшарлыьына эюря парфийалылара йахын дурурлар, онларла ниэащ ялагяляриля гарышмышлар, азадлыг онлара йаддыр, даща чох гулчулуьа мейл едирляр» (12).

Е.я. 20-ъи илдя Атропатена щюкмдары Артавазын оьлу Ариобарзан Сезар тяряфиндян Ярмянийяйя щюкмдар тяйин едилди. Ярмяниййянин Ы ясрдя сийаси талейи щаггында о дюврцн пуллары даща сящищ мялумат верир. О дюврцн ермяни пул­ларынын цстцндя Ярмяниййя аллегорик, кинайяли шякилдя Рома императорунун айаглары алтында отурмуш гадын образында, итаятя эятирилмиш юкцз шяклиндя, аман истяйян ермяни дюйцш­чцсц образында тясвир едилмишдир.

Йени еранын 51-ъи илиндя Парфийа дювлятинин Аршаклар сц­ла­лясиндян олан Волоэез (50-76) юз гардашы Тиридады (ермяни мян­бяляриндя Трдат) Ярмянийяйя щюкмдар эюндярди. Татсит йазырды ки, Тиридад Ярмянийяйя эяляндя орада Тигран адлы щюкм­дар варды. Тиридад ону говду вя 54-75-ъи иллярдя чар олду (13).

Бунунла да Ярмянийядя Парфийанын Аршаклар сцла­ля­си­нин йан голу щакимиййяти яля алды. Ермяни мянбяляриндя «Арша­куни» адланан бу сцлаля 387-ъи илядяк Ярмянийядя щюкмранлыг етмишдир. Беляликля, Аршакларын Ярмянийядя щакимиййяти яля алмасы иля орада е.я. ВЫЫ ясрдян башламыш тцрк мяншяли щюкм­дар­ларын щакимиййяти йеня дя гейри-ермяни иран мяншяли щюкм­дарларын щакимиййяти иля явяз олунду. Лакин Ярмянийядя яйалят щакимляри йеня дя тцркляр иди. Муса Хоренли Ы ясрдя Ярмянийянин гярбиня тяйин олунмуш щакимин Горк адландыьыны йазыр (14). Муса Хоренлинин ясяриндя садаланан Ярмянийя яйалятляринин вя оралара Тиридад тяряфиндян тяйин олунмуш шяхс­лярин адларынын щамысы тцркъядир.

Муса Хоренли албан щюкмдары Аранын (Ярянин) Кцрдян ъянубдакы яразийя щаким тяйин едилмясиндян данышыр (15) вя гейд едир ки, Кцр-Араз овалыьы артыг Яряня верилдийиня эюря, онун няслиндян олан диэяр ярляря йалныз индики Ермянистан яразисиндян вилайятляр вериля билярди. Эюрцндцйц кими, Ер­мя­нистан яразисиндя яйалятляр тцрк мяншяли щакимляр тяря­финдян идаря олунурду. Бу щакимляр ися шцбщясиз, орада йашайан тцрксойлу тайфаларын башчылары идиляр.

Щюкмдар Ы Тиридад Ы ясрин 60-ъы илляриндя Кцрдян ъянуб­дакы Азярбайъан торпагларына, Араз чайындан Хунан галасына (Азярбайъанын Товуз району яразисиндя) гядяр олан яразиляря Сисаканда (йяни Зянэязурда) щакимиййятдя олан Сисак сцлалясиндян олан Ярян (Аран) адлы бир шяхси щюкмдар тяйин етди (16).

Тарихи гайнагларда Сисакан щям дя Сйуни адланыр. Е.я.В- ЫВ ясрляря аид гядим чин йазылы абидяляриндя бир нечя сйунну сюзц ишлядилир. Сйунну сюзц гядим чин мянбяляриндя щунлара верилян аддыр. Сйуннулара бир нечя мцщцм тядгигат ясяри щяср едян йапон алими Сиратори Куракити илк дяфя олараг бу сюзлярин тцрк дили групуна аид олдуьуну мцяййян етмишдир. Совет тцркологу Л.Гумилйов да сйуннуларын тцрк дилли олмасы нязяриййясиня гошулур.

Бянзяри олмайан сйунну инъясянятиндя бир тяряфдян скиф «чюлчцлцк цслубу» яняняляри, диэяр тяряфдян ися ону даща сон дювр тцрк дилли кючяри дцнйасы иля баьлайан хцсусиййятляр излянилир. Сйуннуларын бцрцнъдян щазырланмыш декоратив синя бязякляри цзяриндяки тясвирлярин тцрк халглары епосунун гядим мотивляриля ялагядар олдуьуну М.П.Грйазнов мцяййян едиб эюстярмишдир.

Е.я. ЫЫЫ ясрдя Ъянуби Монголустанда йаранмыш Сйунну тайфа иттифагы сонралар гцдрятли кючяри дювлятя чеврилмишди. Дахи­ли мцбаризя эедишиндя Ы ясрдя ики щиссяйя парчаланан Сйун­ну­нун бир голу илк йашайыш йерини тярк едяряк гядим Азярбайъан торпаьы олан Зянэязур мащалында мяскян салмышды.

Сисакан ящалисинин тцрк мяншяли саклар олмасы Степан Орбелианын (ХЫЫЫ яср) «сисаклар тякъя сйунинин йох, щям дя албанларын яъдадларыдыр, щятта онлара нисбятян даща гядим­дир» (17). ифадясиндян дя эюрцнцр. Бу фикри щямчинин эюр­кям­ли ермяни тарихчиси Эеворков Адонс да етираф етмишдир. О, гядим йазылы мянбяляря ясасланараг йазырды ки, «Сйуник Ярмянийянин тяркибиня дахил олса да айрылма мейлляриля фярглянирди. Буну щяр шейдян яввял юлкянин етник хцсу­сий­йятиля ялагяляндирмяк лазымдыр» (18). О гейд едирди ки, «Про­­копи дя сунитлярин, даща доьрусу сйуниклилярин фарс-армен­лярдян айры халг олдуьуну эюстярир» (19).

Албан тарихчиси йазырды ки, сисаклар Йафясин няслиня мян­субдурлар. Йафяс дедикдя мцяллиф цмуми мянада тцрк­ляри нязярдя тутур. Чцнки о, Йафясин оьланлары ичярисиндя Гамяр (тцрк кямярляр, йахуд гямярляр), Магос (скифляр) вя Мада (мадайлар) адларыны да чякир (20). Муса Хоренли гейд едирди ки, Сйунинин щакимляри щай йох, Сисак сцлалясиндяндир (21).

Гейд етмяк лазымдыр ки, индики Ермянистан яразисиндя мювъуд олмуш Сак дювляти кими, гядим мянбялярдя эюс­тярилян иран мяншяли Йервандлар вя тцрк мяншяли Арташлар сцлаляляриня мянсуб дювлятляр юзлярини «щай» адландыранларын сийаси гурум­лары дейилдиляр. Диэяр тяряфдян гядим йунан вя ермяни гайнаг­ларында тцркляри фарс кими гялямя алмышлар. Бу фикри ермяни мцяллифляри дя етираф едирляр. Йцзбашйан йазырды ки, «бязи мцял­лиф­ляр, мясялян Аристакес Ластивертси классик лексик щцдудларда галмаьа чалышараг, тцркляри фарс адлан­ды­рыр­ды» (22).

Лакин ермяни тарихшцнаслыьында йухарыда бящс олунан дюв­­лятляр дцзэцн олмайараг ермяни («щай») мяншяли сайы­лырлар. Ермяниляр юз ушагларына Аран, Арташес, Артавазд, Тигран, Паруйр вя бу кими башга адлар верирляр. Лакин онларын гядим тцркъя олдугларыны билмирляр, йахуд да биля-биля юзцнцн­кц­ляшдирирляр.

Индики Ермянистан яразисиндя етник мянсубиййятъя ер­мя­ни («щай») дювлятляри вя щюкмдарлары мялум дейилдир. Бу яра­зиляр е.я. ВЫЫ ясрдян башламыш йени еранын Ы ясринин 50-ъи илляриндя Парфийанын Аршаклар сцлалясиндян олан Тиридадын щаки­мий­йятя кечмясинядяк олан мцддятдя тцрк мяншяли щюкм­дарлара мянсуб олмушдур. 117-140-ъы иллярдя Аршаклар сцла­ля­син­дян олан Санатцркцн (бу ад тцркъя «адлы-санлы тцрк» ан­ла­мындадыр) оьлу Валарш индики Ермянистан яразисиндя Валаршабад адлы бир шящяр салды.

Аршаклар сцлалясинин щюкмранлыьы дюврцндя индики Ер­мя­нистан яразисиндя апарыъы етнос тцрк мяншяли тайфалар иди. Она эюря ки, етник ады «щай» олан ермяниляр ъям щалда Кичик Асийанын шяргиндя, Арминидя йашайырдылар.

Гейд едяк ки, ермяни феодал яйанлары 301-ъи илдя рясми дин кими гябул етдикляри христианлыьа бюйцк цмидляр бяс­ля­йирдиляр. Онлар Рома империйасы иля ейни етигада малик олма­ларына Фарс империйасына гаршы мцбаризядя гцдрятли бир мцт­тяфиг ялдя етмяк кими бахырдылар (23). Йяни ермянилярин бу аддымы Аллаща олан севэиляриндян дейил, сийаси мцлащизя­ляр­дян иряли эялирди.

В яср ермяни тарихчиси Фавст Бцзяндин сюзляриня эюря, ермяниляр йалныз защирян «христиан адыны» гябул етмишдиляр, бцтпярястлик ися иътимаи-сийаси щяйатын мцхтялиф сащяляриндя щяля дя юзцнц эюстярмякдя давам едирди (24).

Ермяни тарихчиси Мелик-Бахшйан ися юзцнцн «Месроп Маштос» адлы ясяриндя Фавст Бцзяндин беля бир фикрини мисал эятирир ки, Ярмянийядя христиан тялими «шцурлу сурятдя дейил, бир гайда олараг, цмид вя инамла» гябул олунмушду (25).

Ярмянийядя христианлыьын гябулу бцтпярястлик етигадына гаршы амансыз мцбаризя иля мцшайият олунурду. «Ермяни халгынын тарихи» ндя дейилирди ки, «Христианлыьын зорла бяр­гя­рар едилмяси, онун башга идеолоэийалара сон дяряъя дюзцм­сцз мцнасибяти ермяни мядяниййятинин инкишафына щядсиз мянфи тясир эюстяриб»(26).

Гейд етмяк лазымдыр ки, христианлыг теократийа (йяни кился щакимиййяти) формасында, щеч шцбщясиз ермяниляр цчцн сярфяли иди. Чцнки еркян орта ясрлярдя сийаси вя мадди мараг­лары ясас амиля чевирян теократийа ермянилярин кювряк юзцня­мяхсуслуьуну горуйуб сахламаьа вя дирчялтмяйя гадир иди. Теократийа ися бу юзцнямяхсуслуьу дирчялтмяк йолунда мисилсиз габилиййят эюстярди.

ЫЫЫ ясрин орталарында Шярги Тцркцстандан (Чинин Гярбин­дян) кючцб эялдийиня эюря Чинли (Ермянистанда бу ад Ъинли кими юз яксини тапмышдыр) адланан тайфа хцсусиля бюйцк нцфуза малик иди. Бу тайфадан чыхмыш шяхсляр ЫЫЫ ясрин орта­ларында Ваче Мамигундан башлайараг ВЫЫЫ ясрин орталарына гядяр Ярмянийядя орду команданлары олмушдулар.
3. Ермяниляр сасани-бизанс

мцнасибятляри системиндя

Ермяниляр юз тарихляри бойу эащ бу, эащ да диэяр эцълц дювлятин голтуьу алтына сыьынараг йашамаьы цстцн тутмушлар. Бу онларын етнопсихоложи тябиятиндян иряли эялирди. Бязян бу просес гоншу дювлятлярин ишьаллары заманы баш верирди. Сасани дювляти 252-ъи илдя Ярмянийяни ишьал едян заман да беля олду (1). 387-ъи илдя ися Ярмянийя вилайяти Сасани вя Рома империйалары арасында бюлцшдцрцлдц. Гейд едяк ки, ермяни вилайятиндя йазы дили узун заман йунан вя арамей дилляри олмушдур. Ярмянийя вилайятинин сасаниляря кечян яразисиндя ъанишинлик йарадылды. Ъинли тайфасынын башчысы Мамигунун ады иля ермяниъя «Мамиконианлар» адланан сяркярдяляр ися Ярмянийядя Сасанилярин йаратдыьы ъани­шин­ли­йя гаршы чыхырдылар.

Чин Тцркцстанындан кючцб эялдийиня эюря Чин адланан бу тайфанын етник ады мялум дейил. Ермяни мянбяляриндя бу елин ады «чен» кими йазылмышдыр. Тясадцфи дейил ки, индийя гядяр кянд адларында «Ъинли» формасы мювъуддур.

Еркян орта ясрляр ермяни мцяллифляри йазырдылар ки, ЫЫЫ ясрин орталарында Чин Тцркцстанындан Мамигун (ермяни гайнаг­ларында бу ад гысалдылмыш шякилдя «Мамик» кимидир) вя Гонаг адлы ики елбяйин башчылыьы алтында бир тайфа яввялъя Ирана эялмиш, лакин сасани шащы тцрклярля мцнасибятляри кяс­кинляшдирмякдян чякиняряк ону Ярмянийяйя эюндяр­мишди. Ярмянийядя христиан дини йайылдыгдан сонра ъинлиляр дя гаты христиан олдулар. Она эюря дя бу тайфадан чыхмыш сяркяр­дя­лярин чоху христиан мяншяли (Инъилдян эютцрцлмя) адлары дашыйырдылар. Елин башчысы Мамигунун ады гядим тцрк дилиндя гун-«кнйаз» сюзцндян ибарятдир. Атилланын оьлу Ядягун кими адлар да бу гябилдяндир. Ярмянийядя щярби ишляр Мами­гун­лар няслинин нцмайян­дя­ляринин ялиндя иди. ЫВ ясрдян 775-ъи илядяк бцтцн Ярмянийя сяркярдяляри бу тайфадан олмушдулар. Тарихчи-салнамячи Фавст Бцзянд мамиконианлары бцтцн Ярмянийя ордусунун башчылары адландырыр (2). Бу сяркярдялярин адлары ичярисиндя Ваче, Артаваз, Амайак, Васак, Ваган вя Манвел адлары гядим тцркъядир. Мясялян, Васак Мамиконианын ады гядим тцрк дилиндяки басак – «ох уъу», «низя» сюзцндяндир. Бу ад еркян орта ясрлярдя Гярби Тцрк хаганлыьынын сяркярдяси Ваханын ады иля ейнидир. Ермяни алими Налбяндйан йазырды ки, «Ермяни мцял­лифи Йеэишенин (410-475) «Вардан вя Ярмянийя мцща­ри­бя­си щаггында» ясяри мейдана чыхандан сонра Васак ады «хаин», «дюнцк», «сатгын» сюзляринин синониминя чеврилмиш вя бизим эцнлярядяк эялиб чатмышдыр» (3). Налбяндйанын бу фикри бир даща тясдиг едир ки, ермяни тарихчиси дя Васака йад мцнасибят бяслямишдир.

Артаваз сюзц арда (шух, эцмращ) вя баш (башчы) сюз­ляринин бирляшмясиндян ибарятдир. Амайак ися тцрк дилляриндя амаг, амак (гывраг, хош тябиятли, ъялд, йахшы ящвал рущий­йяли) мянасындадыр (4).

Ермяни тарихчиси Фавст Бцзянд йазырды ки, Аршак сцла­лясиндян щюкмдар олан Вараздат (374-380) дахили чякиш­мялярля ялагядар Ромайа гачдыгда юлкянин башында Манвел Мамиконйан дурурду. Вараздатын оьлу Пап Манвелин гар­дашы Мушели юлдцрян заман Манвел она демишди: «Биз (йяни ъинлиляр) сизин гулларыныз дейилик, сизинля йолдашыг вя щятта сиздян йцксякдяйик. Беля ки, бизим яъдадларымыз ъинлилярин юлкясинин (Чин Тцркцстаны нязярдя тутулур) щюкмдарлары ол­муш­лар вя гардашлар арасында йаранмыш чякишмя нятиъясиндя бир даща ган тюкцлмясиня йол вермямяк цчцн орадан (йяни Чин Тцркцстанындан) узаглашмышыг ки, динълийя наил олаг вя эялиб бурада (йяни Ярмянийядя) мяскунлашмышыг» (5).

387-ъи илдя Аршаклар сцлалясинин щакимиййяти битдикдян сонра Ярмянийя яразисиндя ара-сыра фарс мярзбанлары (ъа­ни­шинляри) истисна олмагла щакимиййят Мамигун сяркярдяляриня мянсуб олмушдур. Мамигунлар Ярмянийя адландырылан бюл­эя­ни юз вятянляри сайырдылар. Беля ки, 364-368-ъи иллярдя яслян щайлардан олан вя Ромайа аид Арминидя йашайан бир нащарар Сасани шащы ЫЫ Шапурла бирликдя индики Ермянистан яразисиня басгын едяряк Арташад, Валаршабад, Йервандашад вя Заришад шящярлярини даьытмыш, таъирляри вя сяняткарлары ясир тутуб апар­мышды. Буну гядим ермяни мцяллифинин юзц йазыр (6).

Мамигунлар сасанилярин Ярмянийяйя гаршы истилачылыг сийа­сятинин ялейщиня идиляр. Эюрцндцйц кими, «Бюйцк Ярмя­нийя»нин тарихи «фцтущаты» белядир. Ермяниляри щямишя юз сийасятляриндя бир алятя чевирян бизанс вя сасани щюкм­дар­лары, йери эялдикъя онлара гаршы бирэя тядбирлярдян дя чякин­мя­мишляр. Мясялян, Бизанс императору эизли олараг ЫЫ Йезди­эерди (438-457) хябярдар етмишди ки, ермяниляр цсйана (451-ъи илдя) щазырлашырлар. Налбяндйан йазырды ки, сасани щюкмдары бу хябярдян сонра 200 минлик орду вя чохсайлы дюйцш филляриля Ярмянийяйя щцъум етди.

Бизанс императору Ы Йустиниан (527-565) Мамигунлар­дан Амазасп Мамигуну (532-535) Арминийя щаким тяйин етмишди. Бизанс щаким даиряляри ясл «щайлара» инанмыр, он­лара икращ щиссиля йанашырдылар. Ермяниляря Бизанс яразисиндя гейри-сабитлик амилинин дашыйыъылары, фитня-фясад, гарышыглыг тюрядян хяйаняткар цнсцрляр кими бахырдылар. Буну эюркямли ермяни тарихчиси Щ. Адонс да тясдиг едирди. О йазырды: «Беля гиймятли бир мялумат вар ки, Йустинианын йахын хяляф­ля­рин­дян бири, ермяни нащарарлыьы вя онларын ордусунун цнванына Иран щюкмдарына иттищамедиъи мяктуб эюндяриб, юз арамыздыр император йазыб ща, ермяниляр етибарсыз вя имансыз халгдыр, бизим арамызда йашайырлар вя ара гарышдырырлар. Эялин шярт­ляшяк, мян юзцмцнкцляри (йяни бизанс яразисиндяки ермяни­ляри – А.М.) топлайыб эюндярим Тракийайа, сизся юзцнцн­кц­ляри (йяни сасани яразисиндяки ермяниляри – А.М.) топлайыб ямр един апарсынлар шяргя. Яэяр онлар орада юлярлярся, онда дцшмянляр юляр, яэяр юлдцрярлярся, онда бизим дцшмян­ляримизи юлдцрярляр вя биз дя ямин-аманлыгда йашайарыг»(7).

Еля бурадан айдын олур ки, ермянилярин икинъи вятяндян яввялкиня вя шяргя – Азярбайъан торпаглары щесабына йара­дыл­мыш буэцнкц цчцнъц «вятяня» доьру сцрэцн олун­ма­ла­рына йени еранын ВЫ ясриндян тяшяббцс едилмишдир. Щ. Адонс юз халгыны алчалдан бир мялуматы гиймятли адландырмагла, щям дя ачыб эюстярмяк истямишдир ки, императорлар цчцн ейнидир, ермяни юлдц дцшмян юлдц, шяргдяки юлдц дцшмян юлдц, тяки онлар ямин-аманлыгда йашасынлар.

571-ъи илдя индики Ермянистан яразисиндя щакимиййят Вардан Мамигуна мянсуб иди (ермяни мянбяляриндя о «Гыр­мызы Вардан» адланыр). Ермяни мянбяляриндя гейд олунурду ки, Вардан албанларын щярби йардымы иля Двин шящярини тутуб щакимиййятя кечмишди.

Мараглыдыр ки, ермяни тарихчиляри Мамигун сяркярдяляри барясиндя чох йазмагдан чякинирляр. Бу сяркярдяляр Ярмя­нийя уьрунда ъанларындан кечсяляр дя, гцрурларыны сахлайыр вя юзлярини Аршак сцлалясиндян цстцн сайырдылар. Тясадцфи дейил­ди ки, ермяни алими Йцзбашйан йазырды ки, «Вардан Мами­кон­йан христианлыгдан цз дюндярмишди» (8).

Иран вя Бизанс арасында мцщарибя (572-591) нятиъясин­дя имзаланмыш 591-ъи ил мцгавилясиня эюря ЫЫ Хосров ермя­ниляр йашайан яразиляри император Маврикийя эцзяштя эетди. Император ися юз нювбясиндя ермяни атлы дястяляриндян Балканларда апардыьы щярби ямялиййатларда истифадя етмяк цчцн ермяниляри гярбя кючцрдц (9). Ермяни тарихчиси Микаел­йан йазырды ки, «мящз ермяниляр, бязян кюнцллц гайдада, анъаг чох вахтлар ися зорла бизанслылар тяряфиндян демяк олар ки, бцтцн империйа щцдудларында бир йердян башга йеря кючцрцлцрдцляр» (10).

Бизанс щакимиййяти алтында ермяниляр юзляринин гара эцн­лярини йашайырдылар. Беля бир вязиййяти гялямя алан Урфалы Матеос йазырды ки, «ермяни халгы зцлм-ясарят алтында галмышды. Бцтцн мямлякятимиз ган ичиндя иди. Бу ганлар вятянимизин бир уъундан о бири уъунадяк дярйа кими ашыб-дашырды».

Ермянилярин юзэя торпагларына ярази иддиаларында ермя­ни килсяси щямишя юн сыраларда дурмушдур. 451-ъи илдя Халке­дон кился мяълисинин гярарына ясасян Ярмянийядя христианлыг григорйан мязщяби формасыны алды. 554-ъц илдя ися Двин кился мяълисинин гярары иля ермяни килсяси тамамиля Бизанс (Кап­па­докийа) килсясиндян айрылды. Налбяндйанын фикринъя, кился­нин айрылмасына сябяб бизанслылар вя сасаниляр тяряфиндян йеридилян ассимилйасийа сийасяти олмушдур (11). ВЫ ясрдя Рома килсясиндян айрылан ермяниляр ися Гцдсдя йени бир патриархлыг йаратдылар.

Сонралар Двиндя топлашмыш ермяни йепископлары вя на­ха­рарларынын католикос Нерсес вя ишхан Теодорос Рштуни баш­да олмагла кечирилян йыьынъаьында бизанслылар ермяниляри диля тутмаьа чалышырдылар ки, онлар йунан килсясинин диофизит тя­ли­мини гябул етсинляр. Себеос йазырды ки, ермяниляр бизанслылара хатырладырдылар ки, сасаниляр дюврцндя дя м­цхтялиф дини мцба­щи­сяляр олмушду, амма щямишя ермяни килсясинин тялими галиб эялмишди. Ермяни йепископлары гейд едирдиляр ки, онлар христиан Бизансындан даща чох достлуг мцнасибятляри эюз­ляйирдиляр, няинки зярдцшт Иранындан (12). Беляликля, Теодор Рштуни Бизанс иля ялагяляри гырды вя яряб хилафятинин голту­ьу­на сыьынмаг щаггында дцшцнмяйя башлады.

Гейд едяк ки, ВЫ ясрдян башлайараг бизим эцнлярядяк щяр бир ермяни аиляси кился фондуна ианя шяклиндя мцяййян «цзв­лцк щаггы» юдямишдир. Бу гайда бязян зоракылыгла мцша­йият олунурду. Тясадцфи дейил ки, бу вясаит ермянилярин юзэя торпаглар уьрунда мцбаризясиня щямишя мадди дястяк ролуну ойнамышдыр.